牡丹種曲的翻譯賞析

時間：2021-03-03 11:20:46 古籍我要投稿

牡丹種曲的翻譯賞析

　　《牡丹種曲》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

牡丹種曲的翻譯賞析

　　蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。

　　水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

　　美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。

　　梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。

　　歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。

　　檀郎謝女眠何處，樓臺月明燕夜語。

　　【前言】

　　《牡丹種曲》是唐代詩人李賀的作品。此詩前四句點明是暮春時節(jié)，寫牡丹的栽種和開花；中間四句既寫花期不久，亦寫貴族富貴不常在；后四句接上文，繼續(xù)借物寓人，以花寫人。全詩選材角度新穎，小中見大，內(nèi)涵邃深，諷刺意味濃烈，以典型的藝術(shù)形象深入地揭示了統(tǒng)治者腐朽的生活本質(zhì)。

　　【注釋】

　　⑴蓮：指水中荷花。秦蘅（héng ）：香草名。秦為香草，蘅為杜衡。一說，秦為木名。

　　⑵走馬：騎馬馳逐。《詩經(jīng)·大雅·緜》：“ 古公亶父，來朝走馬。”走：跑。斸（zhú）：挖掘，砍。春草：指牡丹。

　　⑶香泥：芳香的泥土。隋江總《大莊嚴寺碑銘》：“木密聯(lián)綿，香泥繚繞。”卻月盆：半月形的花盆。

　　⑷綠房：指含苞的花蕾。花未開時，花苞為綠色，故稱。迎白曉：迎著黎明開放。白曉，指天剛亮的時候。

　　⑸美人：指貴族男女。醉語：醉后的胡言。

　　⑹散：花開之后，花瓣松散。闌：稀少。

　　⑺梁王：指漢文帝的兒子梁孝王劉武，這里借指上文中“走馬馱金”的老一代貴族。一說梁王是當時牡丹名貴品種的名稱。羅衣：原指輕軟絲織品制成的衣服。此指牡丹的花葉。

　　⑻拂袖：掠過衣袖；舒展衣袖。南朝梁元帝《玄圃牛渚磯碑》：“畫船向浦，錦纜牽磯。花飛拂袖，荷香入衣。山林朝市，并覺忘歸。”蜀國弦：樂府相和歌辭名。又名《四弦曲》《蜀國四弦》。南朝梁簡文帝、隋盧思道、唐李賀等均有此作。唐薛濤《續(xù)嘉陵驛詩獻武相國》：“蜀門西更上青天，強為公歌《蜀國弦》。”

　　⑼歸霞：即晚霞，這是李賀特有的一種用詞方式。帔（pèi）拖：晚霞拖曳著的長長影子。一說花瓣搖曳欲墜的樣子。帔，古代披在肩背上的服飾。歸霞帔拖，寫殘花之景，像衣帔下垂。蜀帳：指用精美的蜀錦制成的護花帷幕。

　　⑽嫣紅：艷美的牡丹花。唐李商隱《河陽詩》：“百尺相風插重屋，側(cè)近嫣紅伴柔綠。”嫣，同蔫，指花凋萎。落粉：卸妝。指花朵枯萎。承恩：受到恩寵，蒙受恩澤。唐岑參《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩白虎殿，歸來見者誰不羨。”

　　⑾檀郎：指晉朝文人潘岳。《晉書·潘岳傳》、《世說新語·容止》載：晉潘岳小字檀奴，后因以“檀郎”為婦女對夫婿或所愛幕的男子的美稱。唐溫庭筠《蘇小小歌》：“吳宮女兒腰似束，家在錢唐小江曲，一自檀郎逐便風，門前春水年年綠。”謝女：猶謝娘。唐人慣用來泛指少女。檀郎謝女：泛指游玩賞花的貴族青年男女。

　　⑿樓臺：當年觀花處。末二句大意：貴族的青年男女又有什么歸宿呢，當年喧囂一時的觀花樓臺只有燕子在明月下対語。

　　【翻譯】

　　當蓮花枝干還未長出，秦蘅已經(jīng)衰老，人們趕著馬，馱著金子，去買牡丹花苗。把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，澆上水，一夜間，綠色花苞欲放，迎著拂曉。美人們說話帶著醉意，花園中輕煙繚繞，傍晚花瓣兒已經(jīng)披散，蝴蝶也漸漸稀少。老一代貴族漸漸逝去，但他們的'后輩仍穿著羅衣，賞花玩樂合著《蜀國弦》的曲調(diào)。夜幕降臨，遮花的帷帳漸漸昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開始蔫敗萎凋。公子哥兒和小姐們都誰到哪兒去了，樓臺上月光明亮，夜空中只有燕子嘰嘰叫。

　　【鑒賞】

　　牡丹，國色天香，素有“花中王”之譽，被看作是富貴的象征。中唐時代，長安貴族玩賞牡丹之風極盛。風氣如此，當時詩人多有詠嘆之作，最著名的是白居易的《買花》和李賀這首《牡丹種曲》。

　　此詩首四句是寫買花和精心培植的情景：“蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金劚春草。水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉。”蓮枝中通外直，其花清香四飄，雖出于污泥而不染，歷來被目為清高自好的君子之花。秦蘅花雖不足觀，但芳馨遠溢，一向被譽為芳潔內(nèi)修的花中君子。首句，詩人不直寫牡丹，卻以“蓮枝”、“秦蘅”為陪襯。不言帝城春暮，卻說蓮枝尚未出水，秦蘅已經(jīng)凋謝。這就不僅準確而形象地點明了牡丹開放的時節(jié)，而且通過高潔之花的生不逢時，巧妙、含蓄地暗示出當時昏濁的社會風氣。嘆惋幽憤之情，溢于言表。第二句“走馬馱金劚春草”是寫王公貴族爭買牡丹的情景。這是一句特寫，寫得形象、深刻、具有穿透力。

　　寫牡丹之昂貴，許渾有“近來無奈牡丹何，數(shù)十千錢買一窠”（《牡丹》）之句，是以價值與價格的嚴重背離使人感到驚異；寫爭買人數(shù)之多，劉禹錫有“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京師”（《賞牡丹》）之句，是以場面之大令人瞠目結(jié)舌，但這些詩句給予讀者心靈的震憾，都遠沒有賀詩來得強烈。“數(shù)十千錢”是可以計數(shù)的，而“走馬馱金”卻無法計量；“動京師”只見場面，而“走馬馱金”方見爭購者之身份，因而它能給人以更多的藝術(shù)聯(lián)想和情感沖動；同時，“千錢一窠（棵）”與“動京師都是一種客觀的理性判斷和表象的描寫，并不能給人以直觀的視覺感染和現(xiàn)象的透視，因而也就不能對思想內(nèi)涵給予有力揭示。而“走馬馱金”則把抽象的價值概念蘊含于視覺形象之中，增強了動態(tài)感，使之更加醒目，因而也就更具有藝術(shù)的啟發(fā)作用。句中的“馱”字很傳神，極有份量。它表現(xiàn)的是“車載馬馱”之重金與買回的小小“春草”的直覺對比和鮮明反差。對比中，能使人對貴族行為的荒誕之極一目了然。句首一個“走”字，不僅寫出了王公貴族們急于購花的迫切心情，而且，也透露出他們傾城搶購時車馬喧闐、疾奔爭馳的熱鬧場面，充分表現(xiàn)了其狂熱病態(tài)的程度。

　　接著寫對買來牡丹的精心培植：“水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉。”他們把牡丹養(yǎng)在精致的半月形花盆中，水灌泥封，第二天清晨綠色的花蕾（綠房）就已綻開。此處不言噴水澆花，而用“水灌”，寫出了急于賞花的迫切心情；不言肥泥沃土，卻說“香泥”，一個“香”字，寫出了照料的精心備至，寵愛無比。養(yǎng)花的容器為“卻月盆”，不僅見其別致精巧，而且給人以聯(lián)想，由其形如月，而在腦海中映現(xiàn)出其冰清似月、光潔如玉的質(zhì)感形象。同時，盆的精美，又進一步地襯托出了花的精美絕倫，無比嬌貴。真是天遂人愿，草木有情，一夜之間“春草”竟變成了灼灼鮮花。

　　接下來四句是寫王公貴族們的賞花：“美人醉語園中煙，晚花已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。”這四句大意是說，花園之中，王公貴族們飲酒取樂。直到園中籠罩上了黃昏暮煙，美女們還在醉語喧嘩。而牡丹花瓣已經(jīng)開始飄散，采花的蜂蝶也紛紛離去。名貴的花朵雖已衰敗，牡丹的花托還殘留在枝上。美女們在《蜀國弦》（樂府曲名）的伴奏下翩翩起舞，然而那些王公貴族們早已意興闌珊了。

　　這一層本是寫賞花，然而賞花的過程卻只字未題，從“一夜綠房迎白曉”的清晨，一下子就跨到了宴席即將結(jié)束的黃昏。時空的大幅度跳越，完全是為了服從于主題需要。因為王公貴族們的目的并不在于觀賞牡丹，而只不過是借機炫耀富貴，與美女們尋歡作樂而已。詩人在這里特別注意景象的描繪和氣氛的渲染，使讀者能夠在意象之間架起聯(lián)想的橋梁。牡丹雖然株值數(shù)萬，車載馬馱重金而得之，可謂異常昂貴。但是它植于“梁王”園中，只不過是一個微不足道的點綴品而已。花開一日，王公貴族——這些逐新求異的浪蝶們就已意興闌珊，又去尋求更新的刺激去了。而席間承歡賣笑的歌兒舞女們，她們的命運與牡丹一樣，也只不過是王公貴族手中的小小玩物而已。這就從深度和力度上深刻揭示出王公貴族們耽樂不止的生活情態(tài)。詩句中的“美人”與“晚花”、“醉語”與“園中煙”、“蝶兒”與“梁王”都形成了一一對應(yīng)的關(guān)系，不僅渲染出了醉生夢死的濃郁氣氛，而且極富暗示性，啟示讀者透過表面的景象去思考生活的本質(zhì)。

　　最后四句是寫棄花：“歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓臺月明燕夜語。”大意是說：夜幕降臨，遮花的帷帳也昏暗下來了；宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開始蔫敗凋萎。那些賞花的紅男綠女們?nèi)缃穸妓谀睦铮克麄冋诨ㄅ虾廊A的樓閣中如燕子般地親昵地呢喃夜語。這里，詩人以擬人的手法寫出了牡丹的被遺棄。又通過設(shè)問點明了題意。“罷承恩”三字，使牡丹仿佛也有了人的品格和感情；“眠何處”三字，說明“檀郎謝女”們均非正式夫妻，也沒有固定閫閣，是一群“野鴛鴦”；一個“眠”字，傳神地勾勒出了王公貴族荒淫無恥的丑態(tài)，揭示了其骯臟卑鄙的精神世界，從而使詩的內(nèi)涵更加豐厚，大大增強了批判的犀利性。

　　李賀此詩的藝術(shù)性很高。為了更明確地認識其獨特風格，不妨將其與白居易同一題材的《買花》作一些比較。

　　首先，白詩通俗，風格明快，童嫗?zāi)芙猓钤妱t簡潔犀利，風格含蓄，意韻邃深。白詩：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。”這是寫爭買牡丹的情景，可謂摹寫逼真，其境其情如在目前；而李詩“蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金劚春草”，只兩句，不僅將白詩這四句的含義囊括其中，而且也包容了后面的“貴賤無常價，酬值看花數(shù)；灼灼百朵紅，戔戔五束素”。不僅如此，從白詩的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”中，看出買者拿五束絲絹換回百朵牡丹，還真有些心疼，而李詩一上來便是“走馬馱金”，揮金如土。兩者相較，李詩可謂高度凝煉，一箭中的，筆力千鈞，抓住了統(tǒng)治者奢華的神髓。又如，描繪對于牡丹的精心照料，白詩是寫方法與過程“上張帷幕庇，旁織笆籬護。水灑復(fù)泥封，移來色如故。”可謂細節(jié)具體，精心護理。而李詩雖只有“水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉”兩句，卻能傳神地表現(xiàn)出“春草”在王公園中的富貴寵遇。在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，白詩基本上是客觀平直的敘述，最后借用田舍翁之口抒發(fā)感慨。而李賀詩則完全讓形象本身說話。通過一幅幅特殊畫面，揭示出王公貴族們糜爛不堪的生活。角度新穎，小中見大，內(nèi)涵邃深，諷刺意味濃烈。

　　其次，由于白李兩位詩人藝術(shù)表現(xiàn)方式不同，采用角度有異，因而在揭露的側(cè)重點和深度上也就產(chǎn)生了明顯的差異。白詩重點是寫“買花”：“一叢深色花，十戶中人賦”意在勸諫統(tǒng)治者，使之思考浪費的驚人和可恥。而李詩重點則在寫“玩花”。一株牡丹雖需“馱金”而得，但它植于王公貴族園中，卻不過是一個微不足道的點綴品，僅供酒席間的片刻玩賞而已，歌舞酒席之后，便被棄之如草芥了。通過寫購買價值的高昂與使用價值的微不足道，以鮮明對比，揭示了統(tǒng)治者的日擲千金，揮霍無度；他們剝削敲榨人民極端殘酷，用之棄之卻輕如鴻毛，真是“取之盡錙銖，用之如泥沙。”由于能夠深入地揭示統(tǒng)治者腐朽的生活本質(zhì)，藝術(shù)形象典型，因而其主題和社會意義比白詩也就更加深刻突出。

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