《贈(zèng)別王山人歸布山》翻譯賞析

時(shí)間：2021-02-08 13:50:15 古籍我要投稿

　　《贈(zèng)別王山人歸布山》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：

　　王子析道論，微言破秋毫。

　　還歸布山隱，興入天云高。

　　爾去安可遲？瑤草恐衰歇。

　　我心亦懷歸，屢夢(mèng)松上月。

　　傲然遂獨(dú)往，長(zhǎng)嘯開巖扉。

　　林壑久已蕪，石道生薔薇。

　　愿言弄笙鶴，歲晚來(lái)相依。

　　【前言】

　　《贈(zèng)別王山人歸布山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首贈(zèng)別詩(shī)。全詩(shī)共十四句七十字，表達(dá)了作者向往隱居和求仙訪道的`思想。

　　【注釋】

　　⑴析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經(jīng)論。

　　⑵微言：精妙之論。劉歆《移書讓太常博士》：“夫子沒而微言絕。”

　　⑶秋毫：謂精微之理。《三國(guó)志·魏書·管輅傳》裴松注：“《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”

　　⑷瑤草：傳說(shuō)中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長(zhǎng)生。漢東方朔《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”亦泛指珍異之草。

　　⑸“愿言弄笙鶴”句：愿言，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”箋：“愿，念也。”弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》卷上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至?xí)r，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。

　　【翻譯】

　　王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。馬上要回歸布山去隱居，逸興高入云天。你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會(huì)衰歇嗎？我也很想去隱居，屢屢夢(mèng)見松間云月。你傲然獨(dú)往，長(zhǎng)嘯著開劈巖石筑室。林壑久已荒蕪，石道上都長(zhǎng)滿薔薇。冬天來(lái)到的時(shí)候，我會(huì)去你那里，一起弄笙戲鶴，風(fēng)雨相依。

　　【鑒賞】

　　據(jù)山東肥城方志，“布山”，全名為布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。《肥城光緒縣志》卷一《方域》載有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下錄有李白《送王山人歸布山》及元好問(wèn)《送天倪子歸布山》詩(shī)。另《肥城縣鄉(xiāng)土志》載：“瀑布山在城南四十里，……唐李白送王山人歸布山即此。”李白于開元（唐玄宗年號(hào)，公元713～741年）后期，曾隱于徂徠山。題中之“王山人”則“歸布山隱”，此與李白這首詩(shī)所云“我心亦懷歸，歲晚來(lái)相依”地望正合。由“我心亦懷歸”可知，是時(shí)李白他不在徂徠山中，而應(yīng)在兗州（今屬山東）家里，詩(shī)當(dāng)作于瑕丘（今山東兗州東北）。按詩(shī)云“爾去安可遲，瑤草恐衰歇”語(yǔ)，詩(shī)當(dāng)為公元741年（開元二十九年）秋日所作。

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