《雜詩·君自故鄉來》翻譯賞析

　　王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶年間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。下面是小編收集整理的《雜詩·君自故鄉來》翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《雜詩·君自故鄉來》

　　君自故鄉來，應知故鄉事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未。

　　【前言】

　　雜詩（君自故鄉來）是盛唐時期詩人王維所作的一首五言詩，是組詩《雜詩三首》的第二首。這是一首抒寫懷鄉之情的詩。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對于離鄉游子而言，故鄉可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。

　　【注釋】

　　⑴君：對對方的尊稱，您。

　　⑵故鄉：家鄉，這里指作者的故鄉。

　　⑶來日：來的時候。

　　⑷綺窗：雕畫花紋的窗戶。

　　⑸寒梅：冬天綻放的梅花。

　　⑹著花未：開花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。

　　【翻譯】

　　您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有。

　　【賞析】

　　雜詩三首其二這首詩表現作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。本詩信手拈來，自然天成。

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

　　關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。

　　一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？

　　“君自故鄉來，應知故鄉事。”這一句看起來是問家鄉的情況，但詩人只是籠統的以“故鄉事”來設問，可是問什么好呢？詩人心里滿腹的問題竟然不知從何問起。于是我們可以想象詩人的躊躇，對方的詫異。“來日綺窗前，寒梅著花未？”這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，這時梅花開沒開花？想必讀者對此也感到突兀。可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪里是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉的思念竟在這一個不經意的問題之中。這是詩人留給人們的空白，讓讀者去想象。

　　軼事典故

　　音樂天才

　　王維畫品妙絕，在音樂方面也有很高的天賦。《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差。

　　常年素食

　　王維全家均虔信佛法，茹素戒殺。王維母親崔氏在他很小的時候就帶發修行，一生“褐衣蔬食，持戒安禪”。王維自己也是常年素食，到晚歲就更加嚴格。他相信仁德博厚可以感動天地萬物，宇宙蒼生可以各得其所，相敬相和。他還不止一次懇求朝廷允許自己將所得的職田獻出，作為周濟窮苦、粥飯之用。王維臨終之際給平生親故留下遺言，多是敦厲朋友奉佛修心之語。洵為正念分明，從容不迫。

　　輞川別業

　　王維四十四歲左右時，為供“志求寂靜”的母親用以修行靜養，于“藍田縣營山居一所”，即輞川別業。此后苦心經營為一片山水勝地，成為他“詩意棲居”的精神家園。唐馮蟄《云仙雜記》說：“王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠，而性好溫潔，地不容浮塵，日有十數掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給。”在王維的莊園中，僅專掌掃地的童仆就有十數人，需要兩個童子專門扎掃帚，還時常供不應求，可見其規模之大，更可見其對“潔凈”的極高要求。

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