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《絕妙好辭》原文及譯文
人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。
齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟!”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”
楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。”簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見(jiàn)過(guò)八矣。”簡(jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。
子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎?”
無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。
（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑?卷八?尊賢》，有改動(dòng)）
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．猶不能致其意之所欲至矣 致：達(dá)到
B．故絕江海者托于船 絕：橫渡
C．賤不肖而不能去也 賤：地位低下
D．怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎?讎：同“仇”，仇恨
11．下列句子分別編為四組，全都闡述“尊賢興國(guó)”道理的一組是（）
①致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢
②管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲
④簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆
⑤因授以為相，而國(guó)大治
⑥中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?
A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥
12．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．作者認(rèn)為人君樹(shù)立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。
B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C．楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。
D．孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。（3分）
（2）臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。（3分）
（3）夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。（4分）
參考答案
10．C（認(rèn)為……是低賤的，輕視，意動(dòng)用法）
11．A（④要有人才首先要有善于發(fā)現(xiàn)人才并重用人才的國(guó)君⑥表現(xiàn)子路的疑惑，引起孔子所說(shuō)重要人才要表現(xiàn)在具體行動(dòng)中的論述。）
12．B（弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣都是管仲一樣的人才。）
13.（1）君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。（定語(yǔ)后置，1分；下，1分；句意1分）
（2）我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐；侍奉國(guó)君，又有五次被撤職；聽(tīng)說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)見(jiàn)您。（被動(dòng)句，1分；走，1分；句意1分）
（3）知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。（之所以，1分；有異乎，1分；卻走，1分；句意1分）
參考譯文：
君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來(lái)，齊國(guó)任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。
齊景公攻打宋國(guó)，來(lái)到岐堤上面，登高而望，長(zhǎng)嘆道：“過(guò)去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長(zhǎng)久地呆在這里，難道是因?yàn)闆](méi)有管仲的緣故嗎?”弦章回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，水面寬廣，魚(yú)兒就長(zhǎng)的大，君王圣明，臣子就忠誠(chéng)。從前，因?yàn)橛谢腹圆庞泄苤伲滑F(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了。”
楊因求見(jiàn)趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君，又有五次被撤職；聽(tīng)說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)見(jiàn)您。”趙簡(jiǎn)主聽(tīng)了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎；事奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明他對(duì)國(guó)君不忠；現(xiàn)在您看中的這個(gè)人，已經(jīng)被人指出八次過(guò)失了。”趙簡(jiǎn)主說(shuō)：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見(jiàn)楊因，并授給他相位，國(guó)家治理得很好。
子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家?”孔子回答說(shuō)：“（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人。”子路說(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故?”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”
沒(méi)有永遠(yuǎn)安定的國(guó)家，沒(méi)有一直自覺(jué)的人民；得到賢能的人才國(guó)家就安定昌盛，失去賢能的人才國(guó)家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至國(guó)家滅亡，自古至今，沒(méi)有不這樣的。明鏡是用來(lái)清晰地反映外物，過(guò)去是用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡那些歷史上導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)那些歷史上讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。
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