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《三國(guó)志魏書(shū)桓階傳》原文及譯文解析
桓階字伯緒，長(zhǎng)沙臨湘人也。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除尚書(shū)郎。父喪還鄉(xiāng)里。會(huì)堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，袁舉州以應(yīng)紹。階說(shuō)其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今表氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府必欲立功明義。全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來(lái)，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可乎!”羨曰：“善。”太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾，遷趙郡太守。魏國(guó)初建，為虎賁中郎將侍中。時(shí)太子未定，而臨葘侯植有寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密誄，前后懇至。
魏書(shū)稱(chēng)階諫曰：“今太子仁冠群子名昭海內(nèi)仁圣達(dá)節(jié)天下莫不聞而大王甫以植而問(wèn)臣臣誠(chéng)惑之于是太祖知階篤于守正深益重焉又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曾掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴(lài)階左右以自全保。曹仁為關(guān)羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問(wèn)群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨(dú)曰：“大王以仁等為足以料事勢(shì)不也?”曰：“能。”“大王恐二人遺力邪?”曰：“不。”“然則何為自往?”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢(shì)不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者．誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。夫居萬(wàn)死之地，必有死爭(zhēng)之心。內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)救，大王案六軍以示馀力，何憂(yōu)于敗而欲自往?”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。文帝踐阼，遷尚書(shū)令，封高鄉(xiāng)亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省。后階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。子嘉嗣。
(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·桓階傳》)
4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)／天下莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階篤于守正／深益重焉／
B．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)／天下莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階／篤于守正／深益重焉／
C．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)天下／莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階／篤于守正深／益重焉／
D．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)天下／莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階篤于守正深／益重焉／
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．孝廉，漢代選舉官員的科目，推舉孝悌之人和廉潔正直之士。《陳情表》作者李密就曾被舉薦為孝廉。
B．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱(chēng)。魏時(shí)丞相、大將軍及司徒、司空等府內(nèi)置西曹掾。
C．阼是指帝王登位或祭祀所登的臺(tái)階，用來(lái)借指帝位。踐阼，是古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，后指帝王即位。
D．古代等級(jí)森嚴(yán)，天子之死謂之“崩”。“薨”，是用來(lái)稱(chēng)諸侯或大官的死。普通老百姓的死稱(chēng)為“不祿”。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．桓階受孫堅(jiān)的舉薦入仕，后來(lái)孫堅(jiān)戰(zhàn)死，桓階為了報(bào)答提攜之恩，不懼危險(xiǎn)，向劉表請(qǐng)求為孫堅(jiān)治喪。
B．桓階勸說(shuō)太守張羨在官渡之戰(zhàn)中支持曹操，并準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了官渡之戰(zhàn)曹操勝利、袁紹覆滅的結(jié)局。
C．毛玠、徐奕為人剛直少同黨，對(duì)丁儀等不友好，多次出言攻擊他們，全靠桓階調(diào)解才保全他們。
D．曹仁被關(guān)羽圍困，徐晃救援未成。曹操想親征，詢(xún)問(wèn)群臣意見(jiàn)，群臣認(rèn)為非親征不能解圍，唯獨(dú)桓階反對(duì)。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)“明府必欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”
(2)今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者，誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。
參考答案
4．A
5．D普通老百姓的死稱(chēng)為“死”。
6．C原文表述為“為西曹掾丁儀所不善”，因此應(yīng)為丁儀對(duì)毛玠、徐奕等人不友好。
7．(1)您想要建立功業(yè)昭明道義，保全福祿遠(yuǎn)離災(zāi)禍，不應(yīng)該跟他做法相同。張羨說(shuō)：“既然如此，那么我傾向哪一方才行呢?”
(2)如今曹仁等人處于重重圍困之中拼死堅(jiān)守而沒(méi)有叛變，確實(shí)是因?yàn)榇笸踉谶h(yuǎn)方為他們?cè)靹?shì)。
參考譯文
桓階，字伯緒，是長(zhǎng)沙臨湘人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)推薦桓階為孝廉，朝廷任命他做尚書(shū)郎，因父親去世回到鄉(xiāng)里。正趕上孫堅(jiān)攻打劉表戰(zhàn)死，桓階冒著危難到劉表處請(qǐng)示參加孫堅(jiān)喪事，劉表認(rèn)為他講道義而贊許他。后來(lái)魏太祖(曹操)與袁紹在官渡相互對(duì)抗，劉表率領(lǐng)荊州來(lái)響應(yīng)袁紹。桓階勸說(shuō)長(zhǎng)沙太守張羨：“辦大事不從道義出發(fā)，沒(méi)有不失敗的，所以齊桓公率領(lǐng)諸侯來(lái)尊崇周天子，晉文公驅(qū)逐了叔帶來(lái)接納周王。現(xiàn)在袁紹違反了這一點(diǎn)，可是劉表響應(yīng)他，這是招致災(zāi)禍的做法。您想要建立功業(yè)昭明道義，保全福祿遠(yuǎn)離災(zāi)禍，不應(yīng)該跟他做法相同。”張羨說(shuō)：“既然如此，那么我傾向哪一方才行呢?”桓階說(shuō)：“曹公雖然力量弱小，但依仗道義而起兵，拯救朝廷的危難，接受皇帝命令而討伐有罪的人，誰(shuí)敢不服從?現(xiàn)在如果占據(jù)四郡據(jù)有三江之地來(lái)等待一曹公來(lái)到，為他做內(nèi)應(yīng)，不也行嗎?”張羨說(shuō)：“好。”曹操平定荊州，聽(tīng)到桓階曾為張羨出過(guò)計(jì)謀，很驚奇，征召他為丞相掾，升任趙郡太守。魏國(guó)初建，任虎賁中郎將侍中。當(dāng)時(shí)太子還未定，臨茁侯曹植又有寵。桓階多次在曹操面前說(shuō)曹丕有品德，年齡大，應(yīng)立為太子。公開(kāi)說(shuō)和密諫，前后十分懇切。魏書(shū)記載桓階勸諫說(shuō)：“如今太子仁義在你各個(gè)兒子中是最好的，名揚(yáng)海內(nèi)，仁慈圣明明達(dá)世情，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，然而剛剛大王拿曹植來(lái)問(wèn)我，我確實(shí)迷惑不解。于是曹操知道桓階恪守正道，更加看重桓階。另外毛玢、徐弈因剛強(qiáng)不阿和不結(jié)幫派，西曹掾丁儀對(duì)他們很不友好，多次在曹操面前說(shuō)他們的短處，全靠桓階調(diào)解才保護(hù)了他們。曹仁被關(guān)羽圍攻，曹操派徐晃前去救援，沒(méi)有解圍。曹操準(zhǔn)備親自南征，因此詢(xún)問(wèn)群臣。
大臣們都說(shuō)：“大王要不快點(diǎn)走，就要失敗了。桓階獨(dú)自說(shuō)：“大王你認(rèn)為曹仁等人遭到戰(zhàn)事，能夠正確處理嗎?回答說(shuō)：“能。“大王你是否怕他們二人不全力以赴嗎？．回答說(shuō)：“不。“既然這樣，那么你為何要親自出征?“我恐怕敵人勢(shì)眾，徐晃等力量不夠。”桓階說(shuō)：“如今曹仁等人處于重重圍困之中而沒(méi)有叛變，確實(shí)是因?yàn)榇笸踉谶h(yuǎn)方為他們做后盾。處于必死之地，一定有以死抗?fàn)幍南敕āＭ庥袕?qiáng)大的援救。大王巡視六軍以表示有余力，何必憂(yōu)慮失敗而親自前往?”曹操認(rèn)為他的話(huà)很對(duì)，駐軍于摩陂，敵軍后來(lái)撤退。曹丕登基，升桓階為尚書(shū)令，封高鄉(xiāng)亭侯，加封侍中。桓階生病，曹丕親臨探問(wèn)。后來(lái)桓階病重，曹丕派遣使者加封太常，桓階死，曹丕為他痛哭流涕，謚號(hào)貞侯。兒子桓嘉繼承爵位。
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