袁枚《贈黃生序》原文及譯文

　　唐以詞賦取士，而昌黎下筆大慚①。夫詞賦猶慚，其不如詞賦者可知也。然昌黎卒以成進(jìn)士，其視夫薄是科而不為者，異矣。今之人有薄是科而不為者，黃生也。或且目笑之曰：“《四書》文取士，士頗多賢，其流未可卒非。”吾代黃生對曰：“昔管仲遇盜，得二人焉。盜可以得人，而上不必懸盜以為的也。”論者語塞。

　　吾不敢謂薦辟策試之足以盡天下士也，亦不敢謂為古文者之足以明圣道也。然訪某某者，必詢其鄰人，為其居之稍近也。漢、唐之取士也，與古近。其士之所為古文也，與圣道近。近，斯得之矣。宋以后制藝②道興，古文道衰。士既非此不進(jìn)，往往靡歲月，耗神明，以精其能而售乎時。出身后重欲云云，則噓唏服臆，忽忽老矣。

　　予喜生年甚少，意甚銳，不徇于今，其于古可仰而冀也。又虞其家之貧，有以累其能也。為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。既又告之曰：天下有不為而賢于其為之者，有為之而不如其不為者，無他，成與不成而已。不為而不成，其可為者自在也；為之而不成，人將疑其本不可為，而為者絕矣。今天下不為古文，子為之，安知其不為者之不含笑以待也。“茍為不熟，不如荑稗”。生自揣不能一雪此言，且不宜為古文；吾望于生者厚，故反吾言以勖之。

　　①下筆大慚：曾對程式化的應(yīng)試文字深表不滿，并為自己應(yīng)試所作的詞賦深感慚愧。

　　②制藝：八股文。

　　8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．其視夫薄是科而不為者 薄：輕薄

　　B．往往靡歲月，耗神明靡：耗費(fèi)

　　C．為羞其晨昏，而以書庫托焉羞：供應(yīng)（食物）

　　D．而上不必懸盜以為的也 的：目的

　　9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

　　A.其視夫薄是科而不為者 有為之而不如其不為者

　　B.漢、唐之取士也，與古近 又虞其家之貧

　　C.其于古可仰而冀也 天下有不為而賢于其為之者

　　D.而上不必懸盜以為的也 安知其不為者之不含笑以待也

　　10．下列對文中語句的解釋，不正確的.一項(xiàng)是（3分）

　　A.《四書》文取士，士頗多賢，其流未可卒非。

　　以《四書》文選拔人才，考中的有很多是賢才，對他們恐怕不能輕率否定。

　　B.吾不敢謂薦辟策試之足以盡天下士也。

　　我不敢說薦舉、征辟和科舉考試就能把天下的人才收羅一空。

　　C.出身后重欲云云，則噓唏服臆，忽忽老矣。

　　等到做官后，再想要如何如何，卻已嘆息不已、胸懷郁結(jié)，感嘆衰老了。

　　D.不為而不成，其可為者自在也。

　　不做就不成功，那么做這件事的人就會感覺輕松自在。

　　11. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.作者寫韓愈雖靠詞賦中進(jìn)士、但慚于詞賦重古文，意在表明自己推崇古文的思想。

　　B.宋以后八股文興起，士既非此不進(jìn)，可一旦考中，則只有嘆息，仍表明對古文的推崇。

　　C.全文主旨在于勉勵黃生要堅(jiān)持自己的志向，重視古文道統(tǒng)，學(xué)好古文。

　　D.在勉勵黃生的同時，也充分反映了作者對科舉考試的八股文及古文的極力推崇。

　　12.下列有關(guān)文中信息的解說，錯誤的一項(xiàng)是（3分）

　　A.本文是一篇“贈序”，這種文體，一般用于親朋好友間，多為推重、贊許或勉勵之辭。

　　B.韓愈是宋代杰出的文學(xué)家、思想家，他倡導(dǎo) “古文運(yùn)動”，主張文道合一、務(wù)去陳言。

　　C.袁枚，清朝乾嘉時期代表詩人、散文家，主要作品有《小倉山房集》《隨園詩話》等。

　　D.“四書”是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的總稱，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容。

　　13.請把文中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

　　生自揣不能一雪此言，且不宜為古文；吾望于生者厚，故反吾言以勖之。

　　14.簡答題（4分）

　　文章結(jié)尾引用孟子的話：“五谷者，種之美者也。茍為不熟，不如荑稗。”（荑稗，tí bài，即“稊稗”。 稊：象稗的草，結(jié)實(shí)如小米；稗：稗子，一種田間有害雜草）。請簡要回答作者在文中引用這句話的目的？

　　參考答案

　　8.A（輕視）（3分） 9.B（3分） 10.D（3分）

　　11.D（3分） 12.B（3分）

　　13.黃生如自料無力洗刷這種言談，那姑且也就不宜去做古文。我對黃生寄予很大的希望，所以說這些反話來激勵他。（4分）

　　14.種植五谷，就要種得美滿成熟。如果長得不熟，還不如田間的稊米、稗草。寫作古文，如種五谷也要寫得美好，不然還不如不寫，寫成如稗草般的文章，害人害已。作者引用這句話有對黃生寫好古文的勸勉鼓勵之意。（4分）

　　參考譯文：

　　唐代用考試詞賦來選拔人才，而韓愈下筆應(yīng)試詞賦感到十分慚愧。連詞賦都這樣，那些不如詞賦的文章就可想而知了。但韓愈終究還是靠詞賦中了進(jìn)士，與那些看不起這種科目而不愿寫這種文體的人相比是有所不同的。如今有看不起科舉時文而不愿寫作時文的，就是黃生。有人看著譏笑道：“以《四書》文選拔人才，考中的有很多是賢才，對他們恐怕不能輕率否定。”我替黃生回答說“從前管仲遇到盜賊，從中獲得了兩個人才。盜賊中盡管可以得到人才，但上官不必把盜賊作為用人的標(biāo)準(zhǔn)。”議論的人無話可說。

　　我不敢說薦舉、征辟和科舉考試就能把天下的人才收羅一空，也不敢說寫古文的就足以闡明圣賢之道。但如果訪問某個人，必然要問他的鄰居，因?yàn)樽〉帽容^近的緣故。漢代、唐代的科舉，因?yàn)殡x古代近，士子所做的古文，離圣賢之道也比較近。近，就容易有所得。宋代以后制藝漸興，古文慢慢衰落了。士子既然不熟習(xí)制藝就不能做官，往往就費(fèi)日月、耗精神，力爭精通制藝而在當(dāng)時有出路。等到做官后，再想要如何如何，卻已嘆息不已、胸懷郁結(jié)，感衰嘆老了。

　　我喜歡黃生年紀(jì)很輕，志氣很高遠(yuǎn)，不肯隨從現(xiàn)在的風(fēng)氣，他對于古文該是可以努力向上而期望有成的。我又擔(dān)心他家里貧窮，會因此影響他才能的發(fā)展，所以為他供應(yīng)早晚的食物，又把書庫托付給他，想幫助他實(shí)現(xiàn)志向。然后又告訴他說：天下有不做卻比做了還好的，有做了卻不如不做的。這沒有別的原因，就看他做得成功不成功罷了。不做而不成功，這件事值得做的價值自然存在；做了而不成功，別人就會懷疑這件事本來就無法做，從此再也沒有肯去做的人了。現(xiàn)在天下的士子都不做古文，你騙去寫作，又怎么知道其他不做的人不含笑等待著呢？如果五谷長不熟，那么還不如稊米、稗子有用。黃生如自料無力洗刷這種言談，那姑且也就不宜去做古文。我對黃生寄予很大的希望，所以說這些反話來激勵他。

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