《霜天曉角題采石蛾眉亭》閱讀答案翻譯賞析
原文：
霜天曉角·題采石蛾眉亭
韓元吉
倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極！
暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。
霜天曉角·題采石蛾眉亭字詞解釋：
1.霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
2.采石：采石磯，在安徽當涂縣西北牛渚山下突出于江中處。峨眉亭建立在絕壁上。《當涂縣志》稱它的形勢：“據牛渚絕壁，大江西來，天門兩山（即東西梁山）對立，望之若峨眉然。”
3.蛾眉亭：在當涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對峙和蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長江，山勢險要，其北部突入江中名采石磯，為古時大江南北重要津渡、軍家必爭之地。蛾眉亭便建在采石磯上。
4.倚天：一作“倚空”。
5.兩蛾凝黛：把長江兩岸東西對峙的梁山比作美人的黛眉。
6.愁與恨：古代文人往往把美人的蛾眉描繪成為含愁凝恨的樣子。
7.極：窮盡，消失。
8.塞笛：邊笛，邊防軍隊里吹奏的笛聲。當時采石磯就是邊防的軍事重鎮（1161年虞允文曾大敗金兵于此）。聞塞笛，暗示了作者的感觸。
9.謫仙：李白，唐人稱為謫仙。他晚年住在當涂，并且死在那里。
10.青山：在當涂東南，山北麓有李白墓（據李華《故翰林學士李公墓志》）。
霜天曉角·題采石蛾眉亭翻譯：
登上蛾眉亭憑欄望遠，只見牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飛瀑千尺懸空奔流，瀉入滔滔長江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁與恨，到什么時候才能消散？
波濤洶涌的江水正卷起連天怒潮，浪高風急；酒意初退，耳畔便仿佛響起如怨如訴、不絕如縷的塞外悲笛。試問到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡？那萬重青山外，千里煙波的盡頭、郁郁蔥蔥的地方。
霜天曉角·題采石蛾眉亭閱讀答案：
（1）詞的開頭、結尾都描寫了景物，開頭的景物的特點是 ，而結尾景物的特點是 。
（2）上闋的結尾書寫了作者自己“愁與恨，幾時極”的感情，這種“愁與恨”，具體是指的是什么內容？
（3） 下闋開頭的“酒闌聞塞笛”是實寫還是虛寫?作者為什么會“聞塞笛”?
（4）詞寫到結尾“試問謫仙何處？青山外，遠煙碧”，作者問而不答，卻以寫景作結，試分析這個景物描寫包含了什么意義？
答案：
（1）雄奇偉麗 清麗幽遠
（2）指金人南侵帶來的國仇家恨。
（3）虛寫 表達自己殺敵報國的意愿。
（4）李白所處的盛世無處可尋，表達對國家傾頹局面無法挽回的深沉感慨。
霜天曉角·題采石蛾眉亭創作背景：
據陸游《京口唱和序》云：“隆興二年閏十一月壬申，許昌韓無咎以新番陽（今江西鄱陽）守來省太夫人于閏（潤州，鎮江）。方是時，予為通判郡事，與無咎別蓋逾年矣。相與道舊故部，問朋儔，覽觀江山，舉酒相屬甚樂。”此詞可能是元吉在赴鎮江途中經采石時作（他在鎮江留六十日，次年正月即以考功郎征赴臨安，故離鎮江后不便再有采石之行）。《宋史·孝宗本紀》載，公元1164年（隆興二年）舊歷十月，金人分道渡淮，十一月，入楚州、濠州、滁州，宋朝震動，醞釀向金求和。這就是作此詞的政治背景。
霜天曉角·題采石蛾眉亭賞析：
詞為登蛾眉亭遠望，因景生情而作。風格豪放，氣魄恢宏。
詞的上片，采用于動寫靜手法。作者隨步換形，邊走邊看。起句“倚天絕壁，直下江千尺”，氣勢不凡。先是見采石磯矗立前方，作者抬頭仰視，只覺峭壁插云，好似倚天挺立一般。實際上，采石磯最高處海拔才一百三十一米，只因橫空而來和截江而立，方顯得格外倚峻。待作者登上峰頂的蛾眉亭后，低頭俯瞰，又是另一幅圖景。只覺懸崖千尺，直逼江渚。這開頭兩句，一仰一俯，一下一上，雄偉壯麗，極富立體感。
“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極！”作者騁目四望，由近及遠，又見東、西梁山（亦名天門山）似兩彎蛾眉，橫亙西南天際。《安徽通志》載：“蛾眉亭在當涂縣北二十里，據牛渚絕壁。前直二梁山，夾江對峙，如蛾眉然。”由此引出作者聯想：黛眉不展，宛似凝愁含恨。其實，這都是作者情感的含蓄外露，把人的主觀感受加于客觀物體之上。
韓元吉一貫主張北伐抗金，恢復中原故土，但反對輕舉冒進。他愁的是金兵進逼，南宋當局抵抗不力，東南即將不保；恨的是北宋覆亡，中原故土至今未能收復。“幾時極”三字，把這愁恨之情擴大加深，用時間的.無窮不盡，狀心事的浩茫廣漠。
如果上片是由景生情，那么下片則又融情入景。
“暮潮風正急，酒闌聞塞笛。”暮，點明時間；兼渲染心情的暗淡。又正值風起潮涌，風鼓潮勢，潮助風波，急驟非常。作者雖未明言這些景象所喻為何，但人們從中完全可以感受到作者強烈的愛憎情感。酒闌，表示人已清醒；塞笛，即羌笛，軍中樂器。當此邊聲四起之時，作者在沉思。
“試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。”很自然地，作者想起了李白。李白曾為采石磯寫下過著名詩篇，在人民口頭還流傳著許多浪漫神奇的故事，如捉月、騎鯨等：更為重要的是李白一生懷著“濟蒼生”和“安計稷”的政治抱負，希望能像東晉謝安那樣“為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌·其二》）。但他壯志難酬，最后病死在當涂，葬于青山之上，至此已數百年；而今但見青山之外，遠空煙嵐縹碧而已。韓元吉雖然身任官職，但在當時投降派得勢掌權的情況下，也無法實現自己的理想。讀者從虛無縹緲的遠煙中，已能充分領悟到他此刻的心情了。
下俯長江，懸崖千丈，而不遠的東西梁山又像兩彎蛾眉、夾江對峙。其山川之奇麗由此可以想見。不僅如此，這里還凝聚著豐厚的人文積淀。號為“謫仙人”的李白在些留下“捉月”、“騎鯨”的神奇傳說，并且還把他的仙骨留給了江畔的青山綠水。而更令人懷念的是，就在詞人寫作此詞之前不久，南宋將士曾在此奏響過“采石大捷”的凱歌。不過當作者登臨懷古之際，形勢卻又發生了變化，南宋統治集團重又推行起茍安媾和的政策。懷著國事日非的優懼，詞人此刻之所見所聞，當然就是一派“兩蛾凝愁”和“潮怒風急”的景色了。“境由心造”，其言良望。
個人資料：
韓元吉（1118-1187），南宋詞人。字無咎。開封雍丘（今河南開封市）人，一作許昌（今屬河南）人。少受業尹焞，呂祖謙為其婿。宋室南渡后，寓居信州上饒（今屬江西）。公元1158年（紹興二十八年）曾為建安縣令。官至吏部尚書。公元1173年（乾道九年）為禮部尚書出使金國。曾前后二次出守婺州，一次出守建寧。后晉封潁川郡公，而歸老于信州南澗，因自號南澗翁。平生交游甚廣，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等當代勝流和愛國志士相善，多有詩詞唱和。與葉夢得為世交。黃升《中興以來絕妙詞選》卷三稱其“名家文獻，政事文學為一代冠冕”。有《南澗甲乙稿》七十卷，已佚。四庫館臣自《永樂大典》輯出二十二卷。有自編詞集《焦尾集》，原本已佚，《彊村叢書》輯為《南澗詩馀》一卷。
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