《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》閱讀答案附賞析
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鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微
晏幾道
十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
注：①取次：任意，隨意。
(1)這首詞的開頭兩句寫了什么內(nèi)容？在整首詞中起到什么樣的作用？（3分）
(2)“殷勤自與行人語(yǔ)”與“爭(zhēng)奈歸期未可期”遙相呼應(yīng)，杜鵑的“殷勤”引發(fā)了詞人怎樣的心情？（3分）
(3)有人說(shuō)這首詞表情達(dá)意“曲折婉轉(zhuǎn)，抒情卻不平鋪隨敘”，你是否同意此評(píng)價(jià)？說(shuō)說(shuō)理 由。 （3分）
（4）在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
�。�5）上闋中，作者采用了哪些藝術(shù)手法來(lái)描寫杜鵑？（4分）
（6）結(jié)合全詞來(lái)看，作者在聽杜鵑啼叫的過(guò)程中情感發(fā)生了怎樣的變化？（4分）
�。�7）詞人為何寫杜鵑的啼叫聲？
(8)在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
參考答案：
(1)開頭兩句寫杜鵑啼叫的環(huán)境和季節(jié)，游子在春色爛漫的優(yōu)美環(huán)境中，本來(lái)是應(yīng)該心情舒暢愉悅的，但是在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫，不免會(huì)引起思鄉(xiāng)之情、作客之愁。（1分）以樂(lè)景反襯哀情。（或答觸景生情）（1分）奠定全詞的感情基調(diào)。（1分）
�、圃谇缑鞯拇喝�，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的叫聲，“殷勤’’寫出它朝夕不停的叫，“行人”面對(duì)“殷勤”之鳥，無(wú)奈答曰：“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。’’哪里是我不想回家，只是回家的日子連自己也無(wú)法預(yù)料啊。表面上是對(duì)喋喋不夢(mèng)的杜鵑的埋怨，實(shí)際上表達(dá)了游子對(duì)于生活不由自己主宰，浪跡天涯有家難歸的無(wú)奈、郁悶之情。（分析1分，感情2分，共3分）
�、峭�。這首詞抒發(fā)的是詞人的“思鄉(xiāng)”之情，但詞人沒有直接抒發(fā)，而是借杜鵑鳥的不如歸去的叫聲勾起本無(wú)此心的游子的無(wú)盡“思鄉(xiāng)”之情，本來(lái)是有心之人和無(wú)意之鳥，卻顛倒成無(wú)心之人和有意之鳥，曲折委婉，動(dòng)人心弦！ (意思對(duì)即可，如果不同意此評(píng)價(jià)，言之有理也可酌情給分。3分）
（4）古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
�。�5）采用擬人、對(duì)比的手法，（2分）“殷勤”一詞將杜鵑擬人化，表現(xiàn)了杜鵑與人親切，與隨意飛行對(duì)人冷漠的流鶯形成鮮明的對(duì)比，（1分）為下文因聞鵑啼而抒懷做準(zhǔn)備。（1分）
（6）作者在明朗春日中初聞鵑啼感到“殷勤”，內(nèi)心愉悅（1分），但又因杜鵑不停啼叫催歸，作者內(nèi)心變得煩躁不安（1分），最后抱怨杜鵑不解人意，抒發(fā)自己羈旅在外，有家難歸的無(wú)奈與嘆息（2分）。
�。�7）詩(shī)人用杜鵑的意象， 仿佛令人感覺到它哀切的啼聲，渲染了悲傷的氛圍，委婉含蓄地（術(shù)語(yǔ)概括作用）地表現(xiàn)了詩(shī)人流落天涯，有家難歸的悲傷之情。
(8)古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
賞析：
上闋首句“十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼”敘寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。翠微，青翠的山色，即青山。該句意思是說(shuō)：春日，詩(shī)人在偎依著青山的十里樓臺(tái)邊，聽見了從盛開的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲�！耙笄谧耘c行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛”一句，賦予杜鵑以人的情感，并運(yùn)用對(duì)比的修辭格暗贊杜鵑：“殷勤”穿梭于花叢，不停歇地對(duì)著行人啼叫，自與那隨意飛飛停停的流鶯不同——其聲情真意切，似訴衷腸，這怎不引得行人注意�！靶腥恕弊咴诮k爛的春色中，心情本是歡快愉悅的，但因?yàn)殡x家為客，所以聽了杜鵑鳴叫，不禁引發(fā)思家之意，羈旅情愁。
下闋敘寫“行人”聞鵑啼的心理變化。“驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸。”在晴明的春日，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的“殷勤”的.叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒，原先的一絲絲“惆悵”漸漸轉(zhuǎn)化為“不安”，又從“不安”漸漸轉(zhuǎn)化為“無(wú)奈和幽怨”！其實(shí)，客居在外的游子對(duì)景物的特征、時(shí)序的轉(zhuǎn)換都特別敏感。無(wú)論是清風(fēng)朗月、衰草繁花，還是寂寂青山、爍爍紅葉，無(wú)論樂(lè)境還是哀景，對(duì)他們而言，都是春非我春、秋非我秋，觀處皆成愁，觸者都是哀！一切都能輕輕牽惹出一段情緒，只是不知此愁何時(shí)休，此恨何時(shí)已。所以，“行人”面對(duì)“殷勤”之鳥，無(wú)奈答曰：“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。”浪跡天涯，非我所愿；回歸故里，豈無(wú)此意？杜鵑縱有靈性，又怎知“行人”之心？
這首詞表情達(dá)意曲折婉轉(zhuǎn)，寫“鄉(xiāng)思”卻不平鋪直敘，而是去寫有心之鳥、無(wú)意之人，以物觀我，情為物動(dòng)，辭意反復(fù)回蕩，而且“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”，純情秀雅，讀來(lái)動(dòng)人心弦！難怪馮煦感慨說(shuō)：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），真古之傷心人也�！鼻笾畠伤卧~人，實(shí)罕其匹。
《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》賞析
【原文】
鷓鴣天
十里樓臺(tái)倚翠微①。百花深處杜鵑啼②。殷勤自與行人語(yǔ)③，不似流鶯取次飛④。
驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)⑤。聲聲只道不如歸⑥。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期⑥。
【注釋】
�、俅湮ⅲ呵啻涞纳綒�，此指青翠掩映的山間幽深處。
�、诙霹N：又名杜宇、子規(guī)，叫聲像“不如歸去”;啼：叫。
�、坌腥耍弘x別在外的游子。
�、芰鼹L：指黃鶯。取次：隨意、任意。
⑤驚夢(mèng)覺：從睡夢(mèng)中驚醒;弄晴時(shí)：弄指賣弄，杜鵑在晴明的春日賣弄自己的叫聲。
⑥不如歸：杜鵑的叫聲像“不如歸去”。
�、轄�(zhēng)奈：怎奈。驚夢(mèng)”兩句：在晴朗溫和的春日，杜鵑似乎在賣弄叫聲，將客人砂夢(mèng)中驚醒。未可期：未可肯定的意思。 “期“，必韻意思。
【白話譯文】
春天，詩(shī)人在偎依著青山的十里樓臺(tái)邊，聽見了從盛開的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就像和行道中人說(shuō)話似的，與那隨意飛飛停停的流鶯不同。
在晴明的春日，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
【賞析】
這首詞通過(guò)詠杜鵑而思?xì)w懷人，構(gòu)思巧妙。
上片寫羈旅行人夢(mèng)中得到杜鵑“殷勤”勸慰：山色青翠、春深花繁之時(shí)，流鶯漫不經(jīng)心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意，于百花深處向行人殷勤勸慰。“十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼”，寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。青翠的山色，如何遜“《仰贈(zèng)從兄興寧真南》：“高山郁翠微”;也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說(shuō)在靠著青山的十里樓臺(tái)的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫�！耙笄诎着c行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛”，說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著，好像對(duì)“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比起黃鶯的隨意飛動(dòng)，對(duì)人漠不關(guān)心，大不相同。黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個(gè)詞來(lái)寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來(lái)是會(huì)愉悅的，但因?yàn)殡x家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會(huì)引起思家之念，作客之愁。那么，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。
下片寫杜鵑對(duì)行人夢(mèng)醒之后的聲聲規(guī)勸：羈旅之人一夢(mèng)驚醒，已是陽(yáng)光明媚，杜鵑仍在喋喋不休，“聲聲只道不如歸”，本是好心規(guī)勸，誰(shuí)知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發(fā)孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄積在心的思?xì)w懷人之情傾瀉而出，再也控制不住，因而斥責(zé)杜鵑，“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期”�！绑@夢(mèng)覺，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸”，在晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”;聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期”，不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，沒有什么辦法。結(jié)句以反詰句收束全詞，突出行客思?xì)w懷人之深切，點(diǎn)明本詞題旨，同時(shí)又回答了杜鵑“不如歸去”的聲聲規(guī)勸，句法巧妙，抒情委婉沉郁。這是在煩躁中的思念，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對(duì)杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無(wú)知、強(qiáng)聒難耐的意思，但歸根到底，是對(duì)真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說(shuō)得比較直致，但內(nèi)容還有曲折。
同樣聽到一種鵑聲，不同的詩(shī)人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春”，是憤慨文章無(wú)用之言;韋應(yīng)物的“鄰家孀婦抱兒泣，我獨(dú)展轉(zhuǎn)為何情”，是同情丈夫死在外地的寡婦之言;朱敦儒的“月解重圓星解聚，如何不見人歸?今春還聽杜鵑啼”，是痛心國(guó)土淪陷，南北親人不能團(tuán)聚之言;范仲淹的“春光無(wú)限好，猶道不如歸”，是豁達(dá)之言;楊萬(wàn)里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸”，是詼諧之言。晏幾道這首詞，則是對(duì)浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息之言，寫得真切，有一定的感染力;結(jié)尾兩句，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深。
【作者介紹】
晏幾道(約1030—約1106)北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川(今屬江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”(《碧雞漫志》卷二)。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。
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