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有關(guān)唐變體寶相花紋云頭錦鞋鑒賞
唐變體寶相花紋云頭錦鞋 1968年新疆吐魯番阿斯塔那墓地381號(hào)墓出土，下面是小編整理的有關(guān)唐變體寶相花紋云頭錦鞋鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朱虹
鞋是人類服飾的重要組成部分，有著悠久的歷史。世界上第一雙鞋究竟誕生于何時(shí)不得而知，但據(jù)歷史考古學(xué)推測(cè)，大約在舊石器時(shí)代晚期，人類先民已逐漸學(xué)會(huì)了把樹(shù)皮綁在腳底下面，制成了最原始的“鞋”。這種“鞋”雖然粗陋，卻是人類先民在生產(chǎn)和生活中為了保護(hù)雙腳不受傷害的一項(xiàng)重要制作發(fā)明。后來(lái)，越來(lái)越多的材料被用作制鞋，如動(dòng)物皮、木、草、麻、葛等。同時(shí)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人類對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)利用持續(xù)提高，人們制作的鞋的樣式、種類及用途也開(kāi)始豐富起來(lái)。在新疆博物館[微博]館藏的鞋文物中，有距今約3800年之久的生獸皮靴，有用麻線或蒲草編制的鞋子，還有用顏色艷麗、織工精美的絲織品制作的鞋子，這其中就有一雙“唐變體寶相花紋云頭錦鞋”可以讓人們的足下熠熠生輝。
款樣之美
這雙錦鞋長(zhǎng)29.7厘米、寬8.8厘米、高8.3厘米，第一眼看去就被它別致的造型和絢麗的花色所吸引。鞋頭內(nèi)蓄有棕草，做成高高翹起并向內(nèi)翻卷的形狀，猶如云朵。再細(xì)數(shù)鞋面上竟有八種顏色之多，然而如此豐富的色彩并沒(méi)有造成視覺(jué)上的繁復(fù)及辨識(shí)不清的效果，反而讓這雙鞋更顯鮮明富麗，這就不得不說(shuō)到制作此鞋的用料。
“錦”色之美
自20世紀(jì)50年代以來(lái)，在新疆境內(nèi)的絲綢之路上出土了大量漢、唐絲織物，包括錦、綺、綾、絹、縑、紗、羅、刺繡、染纈等。其中錦是指有彩色花紋的絲織品，它的制作工藝復(fù)雜、色彩絢麗，代表著我國(guó)古代絲織工藝的最高水平。
所謂錦鞋即是以多彩提花絲織物為材料制成的鞋，這雙唐代變體寶相花紋云頭錦鞋上就使用了三種錦料。鞋面上使用的是以黃、藍(lán)、綠、茶青四色絲線織成的變體寶相花平紋經(jīng)錦；鞋里襯是用藍(lán)、綠、紅、淺褐、蛋青、黃、白七色絲線織成的彩條花鳥(niǎo)流云紋的經(jīng)錦，其上再以藍(lán)、綠、紅等四色彩條施暈裥，給人以類似染纈紋樣的色彩漸變效果，這也就是人們常說(shuō)的“錦上添花”錦，它是目前所見(jiàn)的反映唐代最高織錦工藝的紡織品之一；鞋頭則是用大紅、粉紅、白、墨綠、蔥綠、黃、寶藍(lán)、墨紫八色絲線織成的斜紋緯錦。如此配色豐富的錦使得鞋子充滿華麗之感，那么織于錦上的紋飾又為鞋子帶來(lái)什么樣的感覺(jué)呢？
“錦”紋之美
這雙鞋的紋飾以寶相花為主題，鞋面上是變體寶相花紋，在四周勾以云紋，組成開(kāi)光式大團(tuán)花紋。鞋頭上的圖案為紅地五彩花，以大小花朵組成團(tuán)花中心，繞以禽鳥(niǎo)、卷云，間以瑞草散花，外側(cè)又雜置折枝花和山石遠(yuǎn)樹(shù)，組成各種內(nèi)涵豐富的“吉祥”圖案。同時(shí)，錦邊緣處還織出寬3厘米的寶藍(lán)地五彩花卉紋帶狀邊。
寶相花紋是我國(guó)應(yīng)用廣泛的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，它是一種多層次的表現(xiàn)花朵整體平面的花紋，外層多由我國(guó)傳統(tǒng)的云朵、勾卷紋樣構(gòu)成。隨著佛教藝術(shù)在我國(guó)的興起，寶相花紋又融入了從西傳入的忍冬葉、蓮花的部分造型，它形成并興盛于唐代。這雙鞋上的變體寶相花紋、禽鳥(niǎo)花草紋等，使得鞋子有絨面的視覺(jué)效果，整雙鞋體更加立體豐滿、精巧玲瓏，體現(xiàn)了華美的藝術(shù)風(fēng)格。
意義之重
這雙唐代的小小云頭錦鞋，從造型的設(shè)計(jì)到絲綢面料的選用再到寶相花紋的裝飾，生動(dòng)鮮明地反映了這一時(shí)期的社會(huì)歷史面貌：
一是發(fā)達(dá)的手工業(yè)。唐代手工業(yè)商品豐富多樣，形制美觀，技藝精巧。且不說(shuō)新疆境內(nèi)絲綢之路上出土的大量唐代絲織珍品，僅這一雙云頭鞋上就使用了三種錦料，足見(jiàn)唐代絲織業(yè)的繁榮發(fā)展。我國(guó)的織錦工藝在唐代有了突破性的發(fā)展，即由漢魏以來(lái)傳統(tǒng)的經(jīng)線起花織法，發(fā)展到以緯線為主起花的新織法即緯錦。由于緯線的靈活與多變，織出了比經(jīng)錦更繁復(fù)的花紋及寬幅的織品，并且能充分顯示絲線的光澤，這使唐代的錦無(wú)論織法還是紋飾，都比之前更為豐富多彩，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這雙云頭錦鞋充分顯示了唐代中期織錦、配色、顯花三者結(jié)合的精湛工藝，是唐代服飾文化中極為罕見(jiàn)的精品之一。
二是繁榮的文化藝術(shù)。隨著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，鞋子最初的用來(lái)行走、御寒、保護(hù)的功能被人們賦予了更多文化內(nèi)涵，如展示財(cái)富、表達(dá)審美、裝點(diǎn)生活等。通過(guò)這雙云頭錦鞋可以明顯感受到當(dāng)時(shí)人們的生活情趣，那些五光十色的紋樣相互呼應(yīng)、有聚有散，使得鞋子既有華麗質(zhì)感又充滿了自然風(fēng)情。同時(shí)，鞋上的變體寶相花紋、大團(tuán)花紋、禽鳥(niǎo)卷云、瑞草散花以及山石遠(yuǎn)樹(shù)組成的“吉祥”圖案，則形象地反映了唐代絲織紋樣對(duì)漢代以來(lái)傳統(tǒng)紋樣的繼承、發(fā)展以及吸收、融合外來(lái)紋樣的藝術(shù)風(fēng)格，而這正是唐代開(kāi)放包容的時(shí)代背景下，文化交流融合、創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)歷史寫照。
通過(guò)“唐變體寶相花紋云頭錦鞋”一隅，我們可以感知那一雙雙做工精細(xì)、色彩艷麗、花樣繁多的鞋的萬(wàn)千魅力，它們飽含著古人的智慧和對(duì)生活的認(rèn)知，承載著豐富的文化意蘊(yùn)，需要我們?nèi)ケＷo(hù)它、關(guān)注它、欣賞它。
錦鞋鑒賞
唐代，長(zhǎng)29.7厘米，寬8.8厘米，高8.3厘米，1968年吐魯番市阿斯塔那墓地出土，新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏。
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏唐代變體寶相花紋錦云頭錦鞋，出土于吐魯番市阿斯塔那墓地，長(zhǎng)29.7厘米，寬8.8厘米，高8.3厘米，此雙錦鞋采用唐代最典型的變體寶相花紋錦組成鞋面，以黃色錦作地，其上織藍(lán)色變體寶相花紋。
此鞋的最大特點(diǎn)是鞋首以同色錦扎起翻卷的云頭，內(nèi)蓄以棕草，鞋頭高翹翻卷，形似卷云，男女均可穿著。
鞋里用料為暈裥絳式綾，鞋底用線納成，內(nèi)襯黃色菱紋綺底墊。鞋臉前口邊沿縫綴三個(gè)小錦鼻，并用兩根錦襻依次貫穿鼻孔連于后幫，以便穿著時(shí)束約鞋口。
這雙鞋保存完好，造型古樸，設(shè)計(jì)合理，是研究唐代制鞋工藝的重要遺物。
八種顏色、三種錦料織成
“唐 變體寶相花紋錦云頭錦鞋”現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館 ，這是一雙唐代的錦鞋，鞋面上有八種顏色，用了三種錦料織成，高高卷起的鞋頭樣式是云頭履。制作這雙鞋面的錦，是目前所見(jiàn)的反映唐代最高織錦工藝的紡織品之一。在《中國(guó)國(guó)寶大會(huì)第三季》中，專家介紹，唐代女子以穿長(zhǎng)裙為主，云頭鞋這樣的高頭，正好可以拖住搖曳的長(zhǎng)裙，使長(zhǎng)裙的前端無(wú)法拖地。此外，這雙鞋的鞋面上是華麗的寶相花紋。寶相花紋是我國(guó)應(yīng)用廣泛的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一 ，它形成并興盛于唐代。這些花紋使得鞋子有絨面的視覺(jué)效果，整雙鞋更加立體豐滿、精巧玲瓏，體現(xiàn)了華美的藝術(shù)風(fēng)格。
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