關(guān)于要有“悟性”的瓷器鑒賞

　　瓷器玩家大抵會(huì)有同感，古瓷上某些現(xiàn)象，有時(shí)心里明白，嘴上卻難以表達(dá)，故有“只可意會(huì)，不可言傳”之說。這“意會(huì)”，實(shí)際上講的是“悟性”。

　　悟性在陶瓷市場(chǎng)鑒識(shí)上無處不在處處在，所以，有人覺得識(shí)瓷難，有人覺得不難。比如面對(duì)一真一假兩件器物，入門三個(gè)月的人只憑一、二個(gè)基本要點(diǎn)便判定了 真假，學(xué)三年的人，雖然可以講出三條、五條理由，則不見得真正能抓住要領(lǐng)，這就見出了悟性高下。筆者不是拿“悟性”唬人，之所以如是說，是因?yàn)樵S多人的眼 力和心力本是來夠用的，只因在許多時(shí)候失去了平常心，便迷失了悟性。

　　因此，在古陶瓷鑒定上，“悟性”未必一定就同智商、同懂得相關(guān)歷史知識(shí)成正比，有時(shí)還可能成反比。例如有位高學(xué)歷的事業(yè)有成者，以較高的價(jià)位，擁有了 一件外底署“永樂年制”篆款的青花龍紋盤，說是國寶級(jí)文物。其知識(shí)面極廣，從我國首見的三國時(shí)期于腹部處刻紀(jì)年款的越窯青釉虎子，到元代署“后至元戊寅五 月二十三日”青花款的釉里紅樓閣式瓷倉；從明洪武二年朝廷在景德鎮(zhèn)建御窯廠時(shí)官窯瓷上不落款，至永樂朝偶爾在圓器的器內(nèi)署上四字年號(hào)款，以及終永樂一朝沒 有出現(xiàn)一件帶底款官窯器的年款情況和歷史，無所不詳，無所不曉。惟有一點(diǎn)欠思索，倘若外底部帶款的此件永樂盤系真的，當(dāng)時(shí)這位寫款人，會(huì)就此犯下對(duì)圣上不 恭之死罪他根本沒想到。官窯瓷器上冠以帝王年號(hào)的做法始自永樂朝，作為第一個(gè)吃螃蟹的人，明成祖朱棣只是在自己所用的'一些餐具、杯子、茶具的內(nèi)底內(nèi)壁處， 留下了帝王尊號(hào)。這些署款器，盡管燒造數(shù)量極為有限，因前無古人，已堪為壯舉。朱棣沒敢把自己的年號(hào)倒扣于外底，是基于傳統(tǒng)思維和皇帝的尊嚴(yán)。試想，至高 無上的帝號(hào)豈能隨處張揚(yáng)！又系張揚(yáng)于器皿底部，將給文武百官及天下黎民作如何感想！所以，永樂款采用了深?yuàn)W又不易懂的篆書、且字體顯得十分模糊，這系受時(shí) 代發(fā)展的限制所致。因此，瓷器的早期落款形式，便帶有了時(shí)代印痕。而此件于外底大大咧咧署上了永樂年號(hào)的青花龍紋盤，由于超越了歷史進(jìn)程，無疑為假冒品。

　　在中國陶瓷史上，把年號(hào)書于器物外底部的第一位帝王是明宣宗。宣德的年款，不但字體以堂堂正正的晉唐小楷居多，還多數(shù)帶上國號(hào)（大明），且書寫部位遍 器身：從器內(nèi)底到外底，從內(nèi)腰部到內(nèi)口邊、外口邊，乃至頸部、肩部、外腹部、折沿下、柄或流上及蓋內(nèi)等，均屬落款處。帶款的官器數(shù)量之多，以及如此無定規(guī) 的落款本身，充分顯示宣德帝對(duì)署年號(hào)款有濃烈的興趣，同時(shí)，亦反映出其不知往哪兒落的無奈。然而，憑借朱瞻基不落俗套愛玩蟋蟀及喜歡揮杖擊丸的個(gè)性，最終 把神圣的帝號(hào)一舉定格于器物的外底部，開創(chuàng)了標(biāo)準(zhǔn)年號(hào)款的先河。此河一開，使宮廷瓷器的整體藝術(shù)趨向完美，亦讓官窯瓷器愈添皇家氣派。此后，帝王年號(hào)款定 位于外底部的格式，不惟為明清兩代官窯器物在署款上的主要模式，還成了官窯器物的重要標(biāo)志。

　　如今，瓷器上司空見慣了的底部年號(hào)款，已天經(jīng)地義得不會(huì)讓人回頭去思考古人在五百七十年前的想法。諸如永樂瓷，為什么要把款識(shí)寫在花心里，寫在獅球 內(nèi)；為何四字篆款的字跡，幾乎都顯得模糊、若隱若現(xiàn)；為什么器物帶款的數(shù)量十分稀少，又都局限于一些明顯為御用品的杯、碗、盤內(nèi)。這些同后世宣德朝有極大 反差的寫款情景，究竟意味著什么？而能在心底讓時(shí)空倒轉(zhuǎn)，并透過歷史長(zhǎng)河中一些有意味的跡象，例如洪武朝官窯的無款、至宣德時(shí)官窯瓷的款多，感悟明皇朝最 初幾位皇帝在署款上的心態(tài)，這一靈感，即為悟性。

　　與此相反，日常鑒定中，時(shí)有發(fā)生的所謂犯低級(jí)性錯(cuò)誤與常識(shí)性錯(cuò)誤的“吃藥”、“走眼”，則為缺乏悟性的表現(xiàn)。換句話說，人們的很多失敗，其實(shí)都不是發(fā) 生在未知的世界里，而是跌倒在常識(shí)里。因?yàn)樵绞菧\顯的道理，就越容易被忽視、被忘記。若能將歷史常識(shí)、書本知識(shí)、鑒定技能，應(yīng)用得靈活，并時(shí)時(shí)保持一顆平 常心，善于總結(jié)與比較，悟性也就常在了。因而，古瓷收藏鑒定說難不難，說不難似乎又非常的難。揚(yáng)州博物館“鎮(zhèn)館之寶”的元代祭藍(lán)釉淺刻白龍紋梅瓶，在入藏 之前，當(dāng)文物商店專職人員錯(cuò)定成雍正瓷之后，出人意外地讓上海一位名叫沈勝利的鑒玉專家從龍紋上認(rèn)出廬山真面目，堪為難與不難的典型一例。

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