《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖》原文及注釋

時間：2021-06-12 19:19:10 古籍我要投稿

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖》的作者是岑參，被選入《全唐詩》的第198卷。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖原文

　　與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖⑴

　　作者：唐·岑參

　　塔勢如涌出⑵，孤高聳天宮。

　　登臨出世界⑶，蹬道盤虛空⑷。

　　突兀壓神州⑸，崢嶸如鬼工⑹。

　　四角礙白日⑺，七層摩蒼穹⑻。

　　下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)⑼。

　　連山若波濤，奔走似朝東。

　　青槐夾馳道⑽，宮館何玲瓏⑾。

　　秋色從西來，蒼然滿關(guān)中⑿。

　　五陵北原上⒀，萬古青蒙蒙。

　　凈理了可悟⒁，勝因夙所宗⒂。

　　誓將掛冠去⒃，覺道資無窮⒄。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖》注釋

　　⑴高適：唐朝邊塞詩人，景縣（今河北景縣）人。薛據(jù)，荊南人，《唐詩紀(jì)事》作河中寶鼎人。開元進(jìn)士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。

　　⑵涌出：形容拔地而起。

　　⑶出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。

　　⑷磴（dèng）：石級。盤：曲折。

　　⑸突兀：高聳貌。

　　⑹崢嶸（zhēngróng）：形容山勢高峻。鬼工：非人力所能。

　　⑺四角：塔的四周。礙：阻擋。

　　⑻七層：塔本六級，后漸毀損，武則天時重建，增為七層。摩蒼彎：

　　⑼驚風(fēng)：疾風(fēng)。

　　⑽馳道：可駕車的大道。

　　⑾宮館：宮闕。

　　⑿關(guān)中：指今陜西中部地區(qū)。

　　⒀五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　⒁凈理：佛家的清凈之理。

　　⒂勝因：佛教因果報應(yīng)中的極好的善因。夙：素來。

　　⒃掛冠：辭官歸隱。

　　⒄覺道：佛教的達(dá)到消除一切欲念和物我相忘的大覺之道。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖白話譯文

　　寶塔宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。

　　登上去像走出人間，蹬踏梯道盤旋空中。

　　高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過鬼斧神工。

　　四角伸展擋住白日，七層緊緊連著蒼穹。

　　下看飛鳥屈指可數(shù)，俯聽山風(fēng)呼嘯迅猛。

　　山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。

　　青槐夾著筆直馳道，樓臺宮殿何等玲瓏。

　　秋天秀色從西而來，蒼蒼茫茫彌漫關(guān)中。

　　長安城北漢代五陵，萬古千秋一派青蔥。

　　清凈佛理完全領(lǐng)悟。善因素來為人信從。

　　立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂無窮。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖創(chuàng)作背景

　　唐玄宗天寶十一年（752年）秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友，出城郊游，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩就是當(dāng)時的和詩之一。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖賞析

　　此詩開頭兩句：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。”自下而上仰望，只見巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。用一“涌”字，增強了詩的動勢，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機，將塔勢表現(xiàn)得極其壯觀生動。

　　接下去四句：“登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”寫登臨所見、所感，到了塔身，拾級而上，如同走進(jìn)廣闊無垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤旋而上，直達(dá)天穹。此時再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。

　　再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。”寫登上塔頂所見，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無比。

　　下面八句，以排比句式依次描寫東南西北四方景色。“連山若波濤，奔走似朝東。”描繪東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪；“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”狀摹南面宮苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝；“秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。”刻寫西面秋色，金風(fēng)習(xí)習(xí)，滿目蕭然，透著肅殺之氣；“五陵北原上，萬古青濛濛。”寫北邊陵園，渭水北岸，座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩人對四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。

　　末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。”詩人想辭官事佛，此時，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折；當(dāng)朝皇帝唐玄宗，年老昏聵；朝廷之內(nèi)，外戚宦官等禍國殃民；各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿關(guān)中”，一片昏暗。詩人心中惆悵，認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的.善因又是自己向來的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無窮無盡的大覺之道。

　　這首詩主要寫佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟(jì)世，暗寓對國是無可奈何的情懷。全詩狀寫佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖》作者介紹

　　岑參（cén shēn）（約715年—770年）唐代詩人。南陽（今屬河南）人。自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂后回朝，由杜甫等推薦任右補闕，轉(zhuǎn)起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。其詩題材廣泛，長于七言歌行。

　　岑參的詩題材廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，出塞以前曾寫了不少山水詩，詩風(fēng)頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。岑參所作善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州集》。

　　《與高適、薛據(jù)登慈恩寺浮圖》繁體對照

　　卷198_48與高這、薛據(jù)登慈恩寺浮圖岑參

　　塔勢如湧出，孤高聳天宮。

　　登臨出世界，磴道盤虛空。

　　突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

　　四角礙白日，七層摩蒼穹。

　　下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。

　　連山若波濤，奔湊似朝東。

　　青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

　　秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。

　　五陵北原上，萬古青濛濛。