嶧山碑全文及譯文

時(shí)間：2022-09-24 13:12:14 古籍我要投稿

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嶧山碑全文及譯文

　　《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時(shí)所刻，下面是小編為大家?guī)?lái)的嶧山碑全文及譯文，歡迎閱讀。

　　碑文

　　皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王

　　討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方

　　戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)

　　廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明

　　既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方

　　登于繹山①，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)

　　追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理

　　功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始

　　世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝，莫能禁止

　　廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

　　災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久

　　群臣誦略，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì)

　　注：①繹山：指嶧山。

　　皇帝日：“金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱，始皇帝其于久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣請(qǐng)具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。臣昧死請(qǐng)，制日可。

　　注釋：

　　皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王

　　（維是發(fā)語(yǔ)詞，不翻。嗣世，一代代，繼承。這三句，是一句話。）

　　討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方

　　（武義直方，就相當(dāng)于說(shuō)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。）

　　戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)

　　（戎臣，就是帶兵的將領(lǐng)。滅六暴強(qiáng)即誅滅六國(guó)。）

　　廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明

　　（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，請(qǐng)求秦王稱皇帝號(hào)。就叫上薦高號(hào)。這個(gè)孝道，是說(shuō)秦國(guó)各代國(guó)君，均有統(tǒng)一之志，始皇帝的統(tǒng)一，乃是完成祖先之道。）

　　既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方

　　（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的書(shū)里面，百度百科里面，都錯(cuò)成了專字。既獻(xiàn)泰成，乃降尃惠，親巡遠(yuǎn)方。應(yīng)該是這樣子才對(duì)。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了統(tǒng)一大業(yè)。普惠，把恩澤給了所有的人。寴車巛，就是親巡。從車和從辵，都是表示動(dòng)作的形符。坐車出巡，就是車巛。）

　　登于繹山①，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)

　　（登上嶧山，大家都發(fā)起了懷古之悠情。）

　　追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理

　　（過(guò)去是亂世，起因于分土建國(guó)，就是封建制。所以，大家才會(huì)去爭(zhēng)斗。）

　　功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始

　　（功戰(zhàn)就是攻戰(zhàn)。自太古以來(lái)就是如此。）

　　世無(wú)萬(wàn)數(shù)，，阤yi3及五帝，莫能禁止

　　（無(wú)數(shù)代以來(lái)，到五帝時(shí)代，都不能禁止。阤，延續(xù)。）

　　廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

　　（如今統(tǒng)一了，不再打仗了。）

　　災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久

　　（黔首，就是百姓。）

　　群臣誦略，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì)

　　（誦略，因?yàn)榛实鄣墓Φ率钦f(shuō)不完的，所以，大臣說(shuō)的，只是大略。是為誦略。經(jīng)紀(jì)，就是法度，秩序。）

　　以上內(nèi)容，是始皇帝的刻辭。下面，是秦二世的內(nèi)容。上面的是四言詩(shī)。下面的，是散文了。

　　皇帝曰：‘金石刻盡始皇帝所為也，令襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘請(qǐng)具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。’臣昧死請(qǐng)。制曰：“可’。”

　　譯文

　　皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王

　　討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方戍臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)

　　廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方

　　登于嶧山，群臣從者，咸思悠長(zhǎng) 追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理

　　功戰(zhàn)日作，流血于野，白泰古始世五萬(wàn)數(shù)，陀及五帝，莫能禁止

　　乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久

　　群臣誦略，刻此樂(lè)石，以著經(jīng)紀(jì) 皇帝曰：金石刻盡，始皇帝所為也，今襲號(hào)而金石刻辭，不稱始皇帝其於久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣請(qǐng)，具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。臣昧死請(qǐng)制，曰可

　　嶧山古刻又名“嶧山碑”因原碑當(dāng)時(shí)建在山東嶧山縣嶧山而得名

　　為秦始皇東巡石之一，傳李斯所書(shū)，李斯書(shū)法古雅妍妙，為后世敬仰。惜此碑毀失已久，現(xiàn)所傳者，為南唐徐鉉臨寫(xiě)，重刻于長(zhǎng)安（今西安市）現(xiàn)存西安碑林。杜甫詩(shī)句“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。”，這可理解為徐鉉的筆調(diào)比正宗的秦篆略遜一籌。碑字筆畫(huà)的線條非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世稱“玉箸體”。但對(duì)研究篆書(shū)結(jié)構(gòu)乃至用筆仍有價(jià)值。

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