《千字文》全文及譯文

時間：2024-10-22 10:00:30 志彬古籍我要投稿

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《千字文》全文及譯文

　　導語：千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。下面是小編整理的《千字文》全文及譯文，希望對大家有所幫助。

《千字文》全文及譯文

　　全文及譯文

　　【原文】天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。

　　【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態中。日出日落，月圓月缺，星辰分布在無邊的太空中。

　　【原文】寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。

　　【譯文】寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節陰陽。

　　【原文】云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。

　　【譯文】云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山。

　　【原文】劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

　　【譯文】最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

　　【原文】海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。

　　【譯文】海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝王官員。

　　【原文】始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。

　　【譯文】蒼頡創制了文字，嫘祖制作了衣裳。主動把君位禪讓給功臣賢人，是堯和舜。

　　【原文】吊民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。

　　【譯文】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主端坐朝廷，向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。

　　【原文】愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。

　　【譯文】他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人都來歸附。普天之下都統一成了一個整體，四方諸侯率領子民，歸順于他的統治。

　　【原文】鳴鳳在竹，白駒食場�；徊菽�，賴及萬方。

　　【譯文】鳳凰在竹林中歡樂地鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

　　【原文】蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。

　　【譯文】人的身體發膚分屬于地、水、風、火這“四大”，一言一動都要符合仁、義、禮、智、信這“五�！�。誠敬地想著父母養育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。

　　【原文】女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。

　　【譯文】女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

　　【原文】罔談彼短，靡恃己長。信使可復，器欲難量。

　　【譯文】不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。

　　【原文】墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作圣。

　　【譯文】墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕圣賢的德行，克制私欲，努力仿效圣人。

　　【原文】德建名齊，形端表正�？展葌髀暎撎昧暵牎�

　　【譯文】養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表自然端莊了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。

　　【原文】禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

　　【譯文】災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。

　　【原文】資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

　　【譯文】奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠于君主要不惜獻出生命。

　　【原文】臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。

　　【譯文】要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎侍奉君主；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼、無微不至。有高尚品德的人，德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。

　　【原文】川流不息，淵澄相映。容止若思，言辭安定。

　　【譯文】還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。

　　【原文】篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。

　　【譯文】無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。事業的顯耀發達，決定于他的根基，有此根基，發展就沒有止境。

　　【原文】學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

　　【譯文】書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后，老百姓連那棵甘棠也不肯砍掉，對他更加懷念歌詠。

　　【原文】樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

　　【譯文】音樂要根據人們身份的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。

　　【原文】外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

　　【譯文】在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

　　【原文】孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。

　　【譯文】兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。

　　【原文】仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

　　【譯文】仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

　　【原文】性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。

　　【譯文】保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，內心為外物所動，精神就會疲憊困倦。保持自己的天性，就可以得到滿足，追求物欲享受，天性就會轉移改變。

　　【原文】堅持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。

　　【譯文】堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬于你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。

　　【原文】背邙面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。

　　【譯文】洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北橫渭水，遠據涇河。宮殿回環曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。

　　【原文】圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍傍啟，甲帳對楹。

　　【譯文】宮殿里畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高高的楹柱。

　　【原文】肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。

　　【譯文】宮殿里擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。

　　【原文】右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。

　　【譯文】右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著，也聚集著成群的文武英才。

　　【原文】杜稿鐘隸，漆書壁經。府羅將相，路俠槐卿。

　　【譯文】里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡，有從汲縣魏安厘王冢中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁內發現的古文經書。宮廷內將相依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。

　　【原文】戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅轂振纓。

　　【譯文】他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。

　　【原文】世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。

　　【譯文】他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。朝廷還詳盡地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。

　　【原文】磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。

　　【譯文】呂尚和伊尹是輔佐賢君有功于當世的名相。奪取曲阜古奄國的地方居住下來，要是沒有周公又有誰能經營得起這片魯國的封地？

　　【原文】桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。

　　【譯文】齊桓公扶持周王室，九合諸侯，都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傅說。

　　【原文】俊乂密勿，多士實寧。晉楚更霸，趙魏困橫。

　　【譯文】賢才的勤奮謹慎，才換來了國家的富強安寧。晉文公、楚莊王先后稱霸，趙國、魏國受困于張儀的“連橫”政策。

　　【原文】假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。

　　【譯文】晉國向虞國借路去消滅虢國，回來又消滅了虞國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。

　　【原文】起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。

　　【譯文】秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。

　　【原文】九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。

　　【譯文】九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統一。五岳以泰山為尊，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。

　　【原文】雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。

　　【譯文】名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。

　　【原文】曠遠綿邈，巖岫杳冥。治本于農，務茲稼穡。

　　【譯文】中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作為治國的根本，一定要做好播種與收獲。

　　【原文】俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。

　　【譯文】一年的農活該開始干起來了，種上小米和黃米。收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的得到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。

　　【原文】孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。

　　【譯文】孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。做人要盡可能合乎中庸的標準，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規誡自己。

　　【原文】聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。

　　【譯文】聽人說話要審察其中的事理是否合情理，與人交往要看人的臉色。要給子孫留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。

　　【原文】省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。

　　【譯文】聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形、對抗權尊。如果意識到有危險恥辱的事快要發生，就退隱山林，還可以幸免于禍。

　　【原文】兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。

　　【譯文】漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。

　　【原文】求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。

　　【譯文】探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。

　　【原文】渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

　　【譯文】池塘中的荷花開得多么鮮艷，園林內的青草抽出嫩芽。到了冬天，枇杷葉子還是綠的，一到秋天，梧桐葉子就凋了。

　　【原文】陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨運，凌摩絳霄。

　　【譯文】老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風里四處飄蕩。只有遠游的鯤鵬獨立翱翔，直沖布滿彩霞的云霄。

　　【原文】耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。

　　【譯文】漢代王充熱愛讀書，在洛陽書市上，眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要提防危險，說話要防止隔墻有耳。

　　【原文】具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。

　　【譯文】一日三餐，要適合口味，吃飽就好。有吃的時候，遇到大魚大肉也不想吃，沒得吃的時候，即使酒糟糠皮也會飽餐一頓。

　　【原文】親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，待巾帷房。

　　【譯文】親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應有所不同。小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服侍好主人。

　　【原文】紈扇圓絜，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。

　　【譯文】圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。

　　【原文】弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。

　　【譯文】奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。

　　【原文】嫡后嗣續，祭祀烝嘗�；嬙侔�，悚懼恐惶。

　　【譯文】子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜，要戰戰兢兢、誠惶誠恐。

　　【原文】箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱愿涼。

　　【譯文】給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。身上臟了就想洗個澡，捧著熱東西就希望有風把它吹涼。

　　【原文】驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。

　　【譯文】家里有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。

　　【原文】布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。

　　【譯文】呂布善于射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善于彈琴，阮籍善于嘯喊。蒙恬制造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善于釣魚。

　　【原文】釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。

　　【譯文】他們或者善于為人解決糾紛，或者發明創造有利于社會，這些都非常巧妙。毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也同樣艷麗動人。

　　【原文】年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。

　　【譯文】青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。高懸的北斗隨著四季變換轉動，明亮的月光，灑遍人間每個角落。

　　【原文】指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。

　　【譯文】順應自然，修德積福，永遠平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都象在神圣的廟宇中一樣莊重。

　　【原文】束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。

　　【譯文】衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。我深知自己孤陋寡聞，難復王命，自有等著圣上的責備。

　　【原文】謂語助詞，焉哉乎也。

　　【譯文】我的學問不過是知道這幾個“焉”、“哉”、“乎”、“也”罷了。

　　創作背景

　　中國很早就出現了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產生了影響，其余影響不大�！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。

　　南朝時期，梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。

　　作品賞析

　　由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，他們稱之為四章。

　　從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；

　　從第三十七句“蓋此身發”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分；

　　自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分；

　　自第一百六十三句“治本于農”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。

　　最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。

　　《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。

　　《千字文》的第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。

　　《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠綿邈，巖岫杳冥。”

　　《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。

　　《千字文》在內容上熔各種知識于一爐，并通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處后來為《三字經》所吸取。

　　作者簡介：

　　周興嗣

　　出生時間與籍貫：公元469年出生，祖籍陳郡項（今河南沈丘），出生于江南姑孰（今安徽當涂）。

　　身份背景：他是西漢太子太傅周堪的后代，南朝史學家。

　　仕途經歷：周興嗣撰奏《休平賦》頌揚梁武帝功德，梁武帝讀后倍加贊賞，立即詔他為文學侍從，銜名“員外散騎侍郎”。

　　創作背景：南朝梁武帝為了對子孫進行啟蒙教育，派人從王羲之書法作品中選取1000個不重復的漢字，命周興嗣編纂成文。周興嗣用了一個晚上就編好進呈武帝，這便是流傳至今日的《千字文》。他有著作多種，如《休平賦》《銅表銘》《柵塘碣》《北伐檄》等，但流傳最廣最久遠的是《千字文》。

　　《千字文》特色：

　　1. 豐富的知識內涵：

　　涵蓋廣泛：《千字文》內容豐富，熔各種知識于一爐。它涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食、起居、修身養性以及綱常禮教等諸多方面。例如“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張”介紹了宇宙天地的起源和天體的運行；“治本于農，務茲稼穡”則講述了農業生產的重要性。

　　歷史文化傳承：它詳細敘述了中國古代的歷史變遷和重要人物事件，如“晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟”等，為后人了解古代歷史提供了簡潔而系統的資料，是中國文化史的入門教材。

　　2. 精妙的文學藝術：

　　押韻對仗：《千字文》通篇押韻，讀起來朗朗上口，富有音樂美感。其韻腳安排巧妙，韻律和諧，如“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏”，每句的結尾字在音韻上相互呼應。并且文中大量使用對仗的句式，如“鳥官人皇”對“龍師火帝”，“推位讓國”對“吊民伐罪”等，對仗工整，語言凝練，體現了中國古代文學的藝術魅力。

　　文采斐然：文字優美，用詞精準，富有表現力。作者運用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、排比等，增強了文章的感染力和表現力。例如“似蘭斯馨，如松之盛”，將人的品德比作蘭花的馨香和松樹的茂盛，生動形象地表達了對高尚品德的贊美。

　　3. 獨特的教育價值：

　　識字啟蒙：《千字文》全篇共1000字，除“潔”字重復一次外，其他各不相同。這些字多為中古時期的常用字，且與自然環境、社會生活及歷史文化息息相關，適合兒童學習，用它來識字，可以達到事半功倍的效果。

　　品德教育：在傳授知識的同時，《千字文》注重對人的品德修養的培養，教導人們要遵循“仁、義、禮、智、信”的道德規范，如“德建名立，形端表正”“孝當竭力，忠則盡命”等，對兒童的道德啟蒙和人格塑造具有重要的意義。

　　4. 深遠的歷史影響：

　　廣泛傳播：《千字文》從隋代開始流行，唐宋以后，一直在全國范圍內被用作兒童啟蒙的識字教材。宋明以后直至清末，它與《三字經》《百家姓》一起，構成了中國人民最基礎的“三百千”啟蒙和家庭教育的重要讀物。

　　文化交流：《千字文》很早就傳到漢字文化圈其他國家，用于日本、朝鮮半島和越南歷史上各政權的教育，對周邊國家的文化發展產生了深遠的影響。

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