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《歸田賦》原文及譯文
賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《歸田賦》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
歸田賦
兩漢：張衡
游都邑以永久，無明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
于是仲春令月，時(shí)和氣清;原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴;交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
譯文
在京都作官時(shí)間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動(dòng)聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲;飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。
不多時(shí)夕陽西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂，雖然夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在?
注釋
都邑：指東漢京都洛陽。永：長。久：滯。言久滯留于京都。
明略：明智的謀略。這句意思說自己無明略以匡佐君主。
徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓(xùn)》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”用詞典表明自己空有佐時(shí)的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。
俟：等待。河清：黃河水清，古人認(rèn)為這是政治清明的標(biāo)志。此句意思為等待政治清明未可預(yù)期。
蔡子：指戰(zhàn)國時(shí)燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得志于心。
唐生：即唐舉，戰(zhàn)國時(shí)梁人。決疑：請人看相以絕對前途命運(yùn)的疑惑。蔡澤游學(xué)諸侯，未發(fā)跡時(shí)，曾請?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。
諒：確實(shí)。微昧：幽隱。
漁父：宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自己將于漁父通于川澤。
超埃塵：即游于塵埃之外。埃塵，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠(yuǎn)去。
長辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時(shí)代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。
仲春令月：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。
原：寬闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。
王雎：鳥名。即雎鳩。
鸧鹒（cānggēng）：鳥名。即黃鸝。
頡頏（xiéháng）：鳥飛上下貌。
于焉：于是乎。逍遙：安閑自得。
而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。
纖繳（zhuó）：指箭。纖：細(xì)。繳：射鳥時(shí)系在箭上的絲繩。
逸禽：云間高飛的鳥。
魦鰡（shāliú）：一種小魚，常伏在水底沙上。
曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。
系：繼。望舒：神話傳說中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。
般（pán）游：游樂。般：樂。
雖：雖然。劬：勞苦。
感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”
五弦：五弦琴。指：通“旨”。
周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自娛。
翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。
陳：陳述。軌模：法則。
如：往，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來的結(jié)果。
鑒賞
寥寥幾筆，即勾勒出春光明媚，鳥語花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達(dá)了對歸田生活的向往，同時(shí)也暗寓對官場齷齪的厭惡。寄情于景，情景交融，語言清新，優(yōu)美生動(dòng)，歷來深受人們愛賞。《歸田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來賦體革新轉(zhuǎn)變的最高成就，基本結(jié)束了大賦為主流的創(chuàng)作時(shí)代，而開辟了靈巧自如的小賦的新時(shí)期，使賦這種文學(xué)形式得以繼續(xù)活躍發(fā)展。從此以后，特別是經(jīng)魏晉到唐宋，雖幾經(jīng)演化，但無論是散韻、騷韻、俳體、文體，有成就的作家大多循此路徑抒情述志、詠物敘事，豐富了文苑。
文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說林訓(xùn)》和《左傳·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見《史記·范雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內(nèi)涵量大的優(yōu)點(diǎn)，于文辭之外又平添了更加豐富的內(nèi)容，因而《歸田賦》并未因?yàn)槠贫绦《@干癟。同時(shí)，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，并不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語句，包容了內(nèi)涵豐富的史實(shí)，并賦之以新意。
此外，《歸田賦》還用了一些疊韻、重復(fù)、雙關(guān)等修辭方法，如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”，形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色;而“仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意。
總之，《歸田賦》已很不同于先前的漢大賦了，它已開始由敘事大賦轉(zhuǎn)入抒情小賦，風(fēng)格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌，而類似于四六句駢文，開了駢賦的先河。《歸田賦》在我國文學(xué)史上占有重要的地位，是千百年來為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章。
創(chuàng)作背景
《歸田賦》是張衡在漢順帝永和三年（138），即去世前一年創(chuàng)作的一篇抒情小賦。當(dāng)時(shí)張衡任河間相，向朝廷自請退職。他深感閹豎當(dāng)?shù)溃辗牵缽?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既無法等到社會(huì)清明之時(shí)，又沒有報(bào)國之路，因而從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到“徒臨川以羨魚，不如退而織網(wǎng)”，于是決心遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開污濁的社會(huì)和世間的雜務(wù)，以歸隱田園的實(shí)際行動(dòng)表示對黑暗政治的訣絕與抗?fàn)帯?/p>
作者介紹
張衡（78年－139年），字平子，南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市石橋鎮(zhèn)）人。東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家。
張衡早年曾游學(xué)三輔，進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，并拒絕孝廉辟命、公府征召。期間一度為南陽郡主簿，后辭官居家。直到永初五年（111年）才應(yīng)征赴都，歷任郎中、太史令、侍中、河間國相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時(shí)被追封為西鄂伯。
張衡精通天文歷算，創(chuàng)制世界上最早的渾天儀和地動(dòng)儀，正確解釋了月食的成因；提出“宇之表無極，宙之端無窮”的觀點(diǎn)。是東漢中期渾天說的代表人物之一。著有《靈憲》《渾儀圖注》等；數(shù)學(xué)著作有《算罔論》；文學(xué)作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱“漢賦四大家”。由于他為中國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，故被后人譽(yù)為“木圣”或“科圣”。由于張衡的貢獻(xiàn)突出，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。原有文集，久佚。明人張溥編有《張河間集》。今人輯有《張衡詩文集校注》。
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