醒心亭記原文及翻譯

時間：2022-09-23 14:20:05 古籍我要投稿

醒心亭記原文及翻譯

　　《醒心亭記》是北宋文學(xué)家曾鞏所作的一篇散文。文章描寫歐陽修等人登亭游山的樂趣，熱情地贊揚(yáng)了歐陽修憂國憂民以普天下之樂為樂，而不愿一己獨(dú)樂的寬闊胸懷，以下是小編整理的醒心亭記原文及翻譯，希望能夠幫助到大家！

　　醒心亭記

　　曾鞏

　　滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

　　凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。

　　雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。

　　若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

　　慶歷七年八月十五日記。

　　【譯文】

　　在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽修出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭”，自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又在僅離豐樂亭東邊幾百步的地方，找到山勢高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請我為它寫一篇記。

　　只要?dú)W陽修和賓客來游玩，一定會到豐樂亭飲酒。有時候，游人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭眺望山水，看到那群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀美，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久留而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是更擅長的了！

　　雖然如此，歐陽修的快樂，我能形容。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨。天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)夷族鳥獸草木生長都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實是歐陽修用來在這里寄寓他的理想呀。像歐陽修公賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽修的`難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻因沒辦法再見到而感慨不已，然后才知道歐陽修的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我曾鞏又可以憑借這篇文章依托在歐陽修的文章之后揚(yáng)名，難道不是高興和幸運(yùn)的事嗎？宋仁宗慶歷七年八月十五日記。

　　注釋

　　醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂亭東山上，歐陽修所建。

　　滁（chú）州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市。

　　涯：邊際。

　　歐陽公：即歐陽修（1007-1072年），北宋政治家、文學(xué)家。

　　作州：任知州。

　　構(gòu)：建筑。

　　幾：將近，接近。

　　得：尋到。

　　即：到達(dá)。

　　滋（zī）：生。

　　嘉（jiā）：美。

　　灑（sǎ）然：不拘束的樣子。

　　即：猜想。

　　所以然：可以造成這種醒心的效果。

　　韓子退之：即韓愈，字退之。

　　《北湖》：韓愈的詩歌作品。

　　其實：這個地方真實的情景。

　　吾君：這里指宋仁宗。

　　優(yōu)游：悠閑自得的樣子。

　　無為：清靜麗無所事事。

　　給（jǐ）足：富裕，豐足。

　　且良：泛指有才能。

　　夷（yí）狄（dí）：泛指少數(shù)民族。夷：我國古代對東部各民崩的統(tǒng)稱。狄：我國古代北部的一個民族。

　　隅（yú）：角落。

　　寄意：寄托自已的心意。

　　歿（mò）：死。

　　始：才。

　　托名：依托他人而揚(yáng)名。

　　創(chuàng)作背景

　　宋仁宗慶歷七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京途中曾鞏去滁州拜訪了歐陽修，留連二十天。這篇記就是在滁州應(yīng)歐陽修之請而作。

　　藝術(shù)手法

　　（1）托物言志，寄情于景

　　《醒心亭記》借助記游醒心亭，抒發(fā)了儒家關(guān)心政治與積極的人生意識，寫景記游不是作者真正的寫作目的。作者在《醒心亭記》里指出歐陽修的真樂是“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，這是一幅“天下安康，人民幸福”的安樂圖。歐陽修被貶滁州，仍然憂國憂民，他悠閑地游覽醒心亭時心中卻澎湃著激越的政治豪情。

　　（2）對比映襯，突出重點(diǎn)

　　歐陽修的“真樂”在于對政治的關(guān)注，對統(tǒng)治者“無為而治”和老百姓安居樂業(yè)生活的追求和向往。作者重在對“醒心亭”的敘寫。“群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉”的美景，與“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”的政治“清明圖”相映襯，突出了歐陽修澎湃于胸中的宏大的政治抱負(fù)。

　　作者簡介

　　曾鞏（1019-1083年），字子固，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人，北宋散文家、史學(xué)家、政治家。青年時，得到歐陽修的賞識，從此名聞四方。與王安石友善，常有詩文往來，并將王安石推嘉祜二年（1057年）進(jìn)士。曾奉召編校史館書籍。歷任齊、襄、亳等州知州，官至中書舍人。其散文平易，為“唐宋八大家”之一，著有《元豐類稿》。

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