經(jīng)典古籍《山海經(jīng)》介紹
《山海經(jīng)》是一部有名的志怪古籍，以下是小編整理的經(jīng)典古籍《山海經(jīng)》介紹，歡迎參考閱讀！
書籍簡介
山海經(jīng)《山海經(jīng)》是一部記載我國神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年，楚國和巴蜀地方的人所作，現(xiàn)代中國學者一般認為《山海經(jīng)》成書非一時，作者亦非一人，是一部上古時期荒誕不經(jīng)的神話奇書。經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校書時，才合編在一起而成。
《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，據(jù)說原共22篇，約32650字。分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個大的部分，是一部富有神話傳說的最古老的奇書。共藏《山經(jīng)》5篇、《海外經(jīng)》4篇、《海內經(jīng)》4篇、《大荒經(jīng)》5篇。《漢書·藝文志》載此書時作13 篇，未把《大荒經(jīng)》和《海內經(jīng)》計算在內，也有人認為這5篇是西漢劉向父子校書時所增加的。全書內容，以《山經(jīng)》5篇和《海外經(jīng)》4篇作為一組；《海內經(jīng)》4 篇作為一組；而《大荒經(jīng)》4篇以及書末《海內經(jīng)》1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前后貫串，有綱有目。《山經(jīng)》的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關聯(lián)的語句相承接，使篇節(jié)間的關系表現(xiàn)的非常清楚。《山經(jīng)》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經(jīng)》主要記載海內的神奇事物；《大荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。反映了中華民族的英雄氣概。
該書按照地區(qū)不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書。由于該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：“至《禹本紀》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”對古代歷史、地理、植物、動物、文化、交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價值。《山海經(jīng)》實際上也是我國記載神話最多的一本古書。
夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等神話確實出自山海經(jīng)，有人質疑出自《淮南子》，這是不正確的。《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時期創(chuàng)作的一部論文集，相傳根據(jù)《呂氏春秋》改編。而《山海經(jīng)》早在先秦已有流傳，從時間順序來看，就顯而易見了。
內容簡介
《山海經(jīng)》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，真可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達的情況下，《山海經(jīng)》實際上也是中國記載神話最多的一部古書。
山海經(jīng)兩大部分中，《山經(jīng)》5篇是為一組，以四方山川為綱，記述內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。
《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》5篇是為一組，主要記載海外各國的.奇異風貌；《海內經(jīng)》5篇為一組，主要記載海內的神奇事物；《大荒經(jīng)》4篇為一組，主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料，反映了中華民族的英雄氣概。《海經(jīng)》以上每組的組織結構，皆自具首尾，前后貫串，有綱有目，除著錄地理方位外，還記載遠國異人的狀貌和風格。第18篇《海內經(jīng)》是《山海經(jīng)》地理狀況的總結，總結中國境內地理形勢分野、山系、水系、開拓區(qū)域分布；農(nóng)作物生產(chǎn)；井的發(fā)明；樂器制作；民族遷徙；江域開發(fā)以及中國洲土安定發(fā)展形成的基本格局。
《山海經(jīng)》全書記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個神怪畏獸，該書總體按照地區(qū)不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始（《大荒經(jīng)》由東開始，故有學者認為是南、西、北、東的方位順序與遠古上南下北同，故《大荒經(jīng)》由東開始，則可能是后人的改動調整）。關于《山海經(jīng)》全書涉及的地域范圍及相關物事虛實，歷來眾說紛紜。很多學者都認為是一次國家地理大普查之后的文獻記載，有一些確實能確定下來，比如黃河、渭河、華山等等，地理位置與現(xiàn)實的大體一致。事實上，即是是《五藏山經(jīng)》，也與整體格局和現(xiàn)實的山川不合，至今為止，尚未有誰能令人信服地將這些山川一一坐實。然而，《五藏山經(jīng)》所描述的山川有些是存在的，特別是《中山經(jīng)》里的山，《五藏山經(jīng)》（即“山經(jīng)”）本是以一些真實的山川為基礎來敘事的，但說到荒遠無稽的極地，已是無能為力，只能憑借想象向壁虛構了。
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