讀唐求詩《山居偶作》散文
趨名逐利身，終日走風塵。還到水邊宅，卻為山下人。
僧教開竹戶，客許戴紗巾。且喜琴書在！蘇生未厭貧！
昨晚燈下讀完此詩，合卷不能入睡，一夜浮想聯翩，臨晨被曉風喚起，草草就餐，驅車重到街子唐求故里找尋《山居偶作》的詩意。
唐求廣場是5、12強震后設計從建的，援建者們別具匠心，按唐求詩的韻味：“還到水邊宅，卻為山下人。”之意，不惜重金從銀杏廣場搬遷、新建在鳳棲山下，江彎龍譚岸上的古楠林中。
此地山水交合與古鎮相偎，一字排開的參天楠林下，還有一座三百多年前就飛跨味江東西的《御龍橋》，古橋勾通了山鄉的文化物資交流，也曾給山鄉帶來消貧致富的大好時光，是茶馬古路上的重要通道。約六米多高的唐求石像塑立中央！他那栩栩如生的雄偉身材，兼著省時度勢的一雙慧眼，使我頓吃一驚，唐公來也！他腮邊一蔟蔟鋼針似的胡扎，表現出他剛直不阿的神態和不媚權貴的儀容，仰望著層峰滴翠的鳳棲山，以及脈脈蕩漾的味江碧水，他仿佛剛剛喝了幾口皮筒（酒名），欲醉未醉的眼神中，紛呈出喜清愛貧的清廉與豪爽神情！我轉動瞻仰詩人的眼睛，剎時毛塞頓開：這是唐求回答那些，為（王建）充當說客的“趨名逐利”者而寫的五律。
原來《山居偶作》是詩人唐求謝王建的重金之聘而棄鮮冕辭官，隱居于鳳棲山下的翠竹林中！常與貧民唇齒相依促膝桑麻，骨肉之情日益加深，對獨裁的官僚、殘害人民的匪霸更加憎恨，對那動亂的晚唐！似如大山壓在心上憤而無力，只好深埋心底啞口無言。這時王建（在成都稱帝）指派特使攜重金邀聘出山，官封參政，并許以高官厚祿，一身不媚權貴的詩人，嗤之以鼻，事后回想起來，偶然笑而一吐也！了解了詩人的題意，心里坦白了許多。
“趨名逐利身，終日走風塵。”作者是以律詩平起下筆，開句就滿腔憤怒地指責那些趨名逐利的罪惡之身，為了討好上師求得升遷，而不惜父母恩賜之身，違背道德準則娛媚以獻犬馬之勞，終日奔波在風塵之中。（風塵）封建社會里是比喻混亂污濁的社會生活。（這里指王建稱帝的勾當）這樣不顧人民生死而充當說客的人，日日奔波在污濁的生活中，實在可恥可恨，勢不與之為伍。既然跨青牛離開官廳，“還（是回）到水邊（的故）宅，卻（這里是指與人民盛情難卻的意思）為山下人（永不做官，終身為民）。”
這是他平生的理想！這兩句是詩人發至肺腑的金石之言。從句式的表面上看：是靜的青山與動的綠水相對，妙用青綠二色構畫出如丹青一樣美的華麗詩章，這一動一靜、聲色俱茂的句式，使含蓄的詩意頓時活躍起來，增添了無限的生命力，更幽美的韻味，既形象又功穩且藏而不露，真是神來之筆。強力地表現出詩人不為重金動容，不懼武力相逼的昂然氣概，以山水之不融，比擬自己與邪惡劃清界線的堅強理念。詩人終身以民為友的心情，深深地感染著我，尤瞻仰而產生敬愛、懷念，不替潛然淚下！“水邊宅”更親戚于民，日常來訪者何只數十人，大多是衣不蔽體，滿手繭疤的山人，當然也有捧佛捻珠的僧人，時有高車四馬的官
宦！這些來訪者各有其說。“僧教開竹戶，客許戴紗巾（紗、烏紗卻官帽也）”這聯荷盤突出訪者諸多言論，不同的話激起不同的感情。僧人教他在竹林深處開門入住，高風亮節的翠竹唐求本來就喜歡，寧可食無肉，不可居無竹…清悠鄰貧的環境使他盛感爽心歡喜，是突出一個（喜）字！然而有說客來奉勸出山，并許以紗臺厚祿。一提起富貴榮華，唐求滿腔惱恨，一統江山四分五裂，天下百姓流漓失所，難道不是這些爭名奪利的官兒們所為嗎？這樣的人且能與我唐求同日而語，滾滾滾！快給我滾！這句詩，突出一個怒字！以怒對喜，加深了感染力，大凡正儀之人讀到此，無不怒發沖冠拍案而起，滾！決不與你同去為害庶民！如此涇渭分明的寥寥十字，使讀者從字里行間，看到剛直不阿的唐求躍然而起，難免肅然起敬地想到：如果詩人與我同世，終日生活在政通人和的幸福生活中，他心中又是何等的高興阿！他會把山峰當作毛筆，味江且作墨硯，藍天作宣紙，揮毫蘸盡味江水，能寫完胸中的'感激之情嗎？“不能呀！”仿佛詩人在答復。我感嘆地讀到最后一聯“且喜琴書在，蘇生未厭貧！”是啊！琴劍書箱是古代文人墨客的標志，琴書還在情理常存！琴是發泄心中真實感情之物，書是教人克己服理的經傳，因此這‘琴書’二字是詩人借物喻似情理還在，我沒有尚失做人的道德準則，我怎么不高興呢！蘇生即蘇武，典用西漢蘇武牧羊的故事標明自己的心態。（當時蘇武年僅二十五歲，因稱生），為了國家的安危，沒有屈服于匈奴，饑餐冰雪，寒伴羊眠，十八年的牧羊生活，
多少次高官厚祿的誘惑，多少次鋼刀逼勁的威脅，他面對生死與富貴的決擇，全無一聲感嘆，毫無半點懼色！十八年中（蘇生）一如既往，從沒有一點羞貧的表現，我比起他來相差太遠！但他是我學習的典范。
讀完《山居偶作》詩人的精神面貌，永不磨滅地展現在我的眼前。他的詩失傳太多，可惜存有十分之一否？但這三十五首半詩，順水飄流千里，傳誦千載而使學者愛不釋手，詩人感天動地而泣鬼神的悲憤生涯，用詩的興比手法和傳神的詩韻，緊緊抓住了讀者的心！幾句小識，是個人的學習心得，發表于此，謬以引玉。
讀完唐求的山居偶作，內心感情難以言表，特吟小詩一首以祭之，其詩曰；
偶作山居詩，世人盡說癡！
愛民心一遍，惟有水牛知！
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