傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿

　　演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，用到演講稿的地方越來越多，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡單方便，下面是小編為大家整理的傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿1

尊敬的老師和同學(xué)們:

　　大家好!今天我想給大家做一個(gè)演講，題目是：我的家庭風(fēng)氣。 每一個(gè)家庭都應(yīng)該擁有一份屬于自己的家風(fēng)家訓(xùn)，這個(gè)是民的傳統(tǒng)。但你知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎?讓我告訴你吧! 家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣。

　　也就是說，一個(gè)家庭的生活方式、文化氣氛構(gòu)成了家庭精神、家庭風(fēng)格。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)家庭氣氛、風(fēng)格、精神的`一種傳承。

　　如果說家庭是托兒所，那么孩子就是幼苗。家庭風(fēng)氣就像春雨，家庭訓(xùn)言就是土壤。孩子在這樣的環(huán)境氣氛中得到精心的呵護(hù)和澆灌之后，才能茁壯成長，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

　　我的家里也有一個(gè)傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)!例如，每天要養(yǎng)成注意衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛幼，不頂撞父母，講究禮貌。

　　不過，給我印象最深的家庭風(fēng)氣是做一個(gè)老實(shí)和認(rèn)真的人! 從小，我的母親就教育我，做人要腳踏實(shí)地、認(rèn)真、不能投機(jī)取巧，不能小氣。這些壞習(xí)慣都是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，遲早是要遭受巨大損失的。

　　我媽媽也經(jīng)常給我講一些歷史故事和報(bào)紙上刊登的新聞。她用生動(dòng)的例子告訴我，腳踏實(shí)地對(duì)我的成長和未來是多么重要。 現(xiàn)在，我也牢牢記住了媽媽的話，在認(rèn)真學(xué)習(xí)怎么做人，怎么去老實(shí)待人。

　　我想成為像我母親期望那樣,生活認(rèn)真、做人老實(shí)。,即使不能像雷鋒叔叔一樣成為全國人民學(xué)習(xí)的典范，但是至少做一個(gè)有良心、善良、老實(shí)的人!

　　我希望大家能很好地遵循自己的家風(fēng)家訓(xùn)，并世代傳承下去。用好的品質(zhì)感染身邊的每一個(gè)人，讓每個(gè)人都充滿正能量! 我的演講到此結(jié)束，非常感謝。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿2

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　我住在農(nóng)村，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮，我們一定要做一個(gè)誠實(shí)的人，要拾金不昧。我那時(shí)并不明白那句話，直到八歲那時(shí)候，樂樂才讓我明白了這句話的意義。

　　覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎自行車。樂樂和我正騎在中途的時(shí)候，我忽然看見了一個(gè)很漂亮的錢包。和樂樂說：樂樂，快看！有一個(gè)很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發(fā)財(cái)了！我們把它撿回家吧！樂樂聽了，十分生氣，說：我們不能把這個(gè)錢包撿回去，如果我們把這個(gè)錢包撿回去的話，那這個(gè)錢包的主人一定會(huì)十分著急的。我們還是把這個(gè)錢包送到失領(lǐng)處吧。好嗎？我聽了，感到羞愧萬分。于是，我和樂樂說：樂樂，那我們現(xiàn)在就把這個(gè)錢包送到失領(lǐng)處吧。樂樂聽了，心情就變好了，馬上一邊拿著那個(gè)漂亮的錢包，一邊拉著我到失領(lǐng)處哪里了。我和樂樂一起騎著自行車，有說有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領(lǐng)處。到了失領(lǐng)處的時(shí)候，樂樂就把錢包交給了失領(lǐng)處的阿姨，阿姨見了，對(duì)我和樂樂說：你們真是兩個(gè)拾金不昧的好孩子呀！我和樂樂聽了，甜甜地笑了。

　　不久，那個(gè)錢包的主人來到了失領(lǐng)處，那個(gè)阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個(gè)孩子。您的錢包就是她們找回來的。錢包的主人知道了，對(duì)我們連連道謝。我們連聲說：不用謝！于是，我和樂樂就一起繼續(xù)騎自行車了。

　　從這件事中，我明白了：做人一定要誠實(shí)。大家好！

　　那年，我降生在現(xiàn)在生活的家庭里，到如今已經(jīng)12年了。生活中，父母常教育我要做一個(gè)孝敬老人、勤儉持家、會(huì)感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風(fēng)在我身上逐漸凸顯出來。

　　“百善孝為先”。孝是我家家風(fēng)亙古的主題。孝順父母，孝敬老人。我一直懂得要孝順父母，是父母把自己生出來并養(yǎng)育長大，我們要尊重父母、孝敬父母、報(bào)答父母。不要讓父母擔(dān)心，更不能讓父母傷心，做一個(gè)孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順?biāo)麄兊母改浮?/p>

　　“儉”是我家家風(fēng)的第二個(gè)特點(diǎn)。我們家提倡不浪費(fèi)一滴水，一度電，一張紙。節(jié)儉從小事做起。記得有一次我們家的水龍頭壞了，怎么也關(guān)不緊，媽媽就在水龍頭下放一個(gè)桶，一天滴的水裝了滿滿一大桶，媽媽就用這一桶水做飯洗菜。并且把洗菜的水留著沖廁所。節(jié)儉這兩個(gè)字深深的刻在我的心里，從小我就懂得節(jié)約。比如紙寫完正面還可以用反面來寫，寫完后還可以用來折紙飛機(jī)玩，這樣不僅節(jié)省了紙張，還可以廢物利用；廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣后買學(xué)習(xí)用品。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的.習(xí)慣。

　　我們家也非常注重禮儀。我爺爺是教師，教書育人。非常重視對(duì)我爸禮儀方面的教育，以至于今天我也深受爸爸的影響。“您好”、“請(qǐng)”、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”。這些文明用語，時(shí)常掛在我

　　嘴邊。在公眾場合不大聲喧嘩；吃飯時(shí)不狼吞虎咽；走路不瘋逗打鬧。見人打招呼，對(duì)人有禮貌。良好的禮儀，不僅提高自己的素養(yǎng)，也構(gòu)建了良好的鄰里關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)的和諧。

　　家風(fēng)是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍�如何處世；指引我們前進(jìn)的方向。我們要讓這良好的家風(fēng)一直延續(xù)下去，讓中華民族的傳統(tǒng)美德得到傳承和發(fā)展。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿3

尊敬的各位來賓：

　　大家好！

　　今天，我想向大家發(fā)表一些關(guān)于“傳承家風(fēng)家訓(xùn)”的主題的演講。家風(fēng)家訓(xùn)作為一種家庭文化的傳承，對(duì)于一個(gè)家庭的發(fā)展和長遠(yuǎn)利益具有不可估量的作用。因此，我認(rèn)為作為一個(gè)家庭的一員，我們必須積極主動(dòng)地傳承并弘揚(yáng)我們家庭的家風(fēng)家訓(xùn)。

　　首先，我想從家風(fēng)說起。家風(fēng)是指家族世代相傳的傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范。它代表了一個(gè)家族的.品格和氣度，涵蓋了家族的價(jià)值觀、世界觀、人生觀以及行為準(zhǔn)則等。家風(fēng)可以潛移默化地影響家族成員的行為和思想，幫助他們成長為品德優(yōu)良的人，也能夠使家族在社會(huì)中贏得尊重和敬仰。因此，家風(fēng)的傳遞和弘揚(yáng)是非常重要的。

　　其次，我想談?wù)劶矣?xùn)。家訓(xùn)是指家族長輩傳授給晚輩的教誨和智慧，通過引導(dǎo)和教育，幫助家族成員樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，塑造出優(yōu)秀的品格。家訓(xùn)的教誨可以幫助形成一種受到家族成員普遍認(rèn)同的規(guī)范，對(duì)家族成員的日常行為和決策有重要的指導(dǎo)作用。因此，家族成員在傳承家訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、貫徹家訓(xùn)的精神，以此來提升人格修養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)。

　　家風(fēng)家訓(xùn)的傳承和傳播有助于家族在漫長的歷史中形成自身的家族文化，從而弘揚(yáng)家族價(jià)值觀，同時(shí)也能夠?yàn)楹蟠�子孫提供精神寄托。在今天這個(gè)多元化的社會(huì)中，越來越多的人開始意識(shí)到傳承家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，積極地傳承和弘揚(yáng)家族的家風(fēng)和家訓(xùn)，繼承家族先人的思想和智慧，為家族的發(fā)展和壯大做出貢獻(xiàn)。

　　最后，我認(rèn)為，作為一個(gè)家庭的一員，我們應(yīng)該牢記家風(fēng)家訓(xùn)的精神，以此來引領(lǐng)我們的日常行為，成為優(yōu)秀的人，并向著更高的人格和精神層次邁進(jìn)。這不僅是對(duì)我們家族的貢獻(xiàn)，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

　　謝謝大家！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿4

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　國有國風(fēng)國規(guī)，校有校風(fēng)校規(guī)，而我的家也有家風(fēng)家規(guī)，下面就請(qǐng)聽我一一道來吧。

　　說起我的家風(fēng)家教，先要從“誠”開始說起。那是一個(gè)美好的節(jié)假日，我在家里安靜地看電視，突然記起媽媽留下的任務(wù)，便趕緊跳起來飛速奔向便利店，氣喘吁吁地沖著店里的高齡老板說道：“老板，我要一副五號(hào)電池。”“OK!”老板幽默地應(yīng)道，找了我7元。我愣了一下：我給老板10元，可電池標(biāo)牌上明明寫的是5元呀，為什么要多找我2元呢?同時(shí)心里也暗自竊喜：多找的錢能買零食吃嘍!可是我的腿就像結(jié)了冰一樣不聽使喚，不敢邁出這困難的一步，腦海里突然呈現(xiàn)出媽媽嚴(yán)厲如銅的面孔，語重心長地對(duì)我講誠信的話語，我心中頓感愧疚，對(duì)老板充滿歉意地說：“老板，您多找我錢了。”老板笑呵呵的接過錢夸我：“看我這個(gè)老糊涂，還好碰上你這個(gè)老實(shí)懂事的'好孩子!”我臉漲得通紅，撒腿跑回了家。 接下來我要講講“嚴(yán)”。從小到大，媽媽對(duì)我都非常嚴(yán)格，要求我認(rèn)真對(duì)待每一件事，且要有始有終，絕不能半途而廢。從我記事起，只要犯了錯(cuò)，媽媽總會(huì)讓我到小房間去面壁思過三分鐘，并當(dāng)面保證：以后不會(huì)再犯錯(cuò)了!到五歲時(shí)，會(huì)認(rèn)字的我一旦犯錯(cuò)，媽媽便讓我寫檢討書，每天念一遍。雖然經(jīng)常受到媽媽的嚴(yán)厲懲罰，但也正是在媽媽的嚴(yán)格要求下，我才成為了“三好學(xué)生”。 最后我來講講“節(jié)約”。節(jié)約是中國的傳統(tǒng)美德，媽媽也從小教育我要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，平時(shí)我們盡量低碳出行，這樣不僅能減少污染，還能強(qiáng)身健體，何樂而不為! 這就是我的家風(fēng)家教。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿5

親愛的老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是二班的xx，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。

　　講文明，不是我們嘴上的，而是我們行動(dòng)上的。假期里的一天，我跟媽媽乘車去鄉(xiāng)下奶奶家。車行駛了一段，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因?yàn)檐嚧巴怙L(fēng)景如畫，當(dāng)我陶醉在這美麗的風(fēng)景里時(shí)，耳邊卻傳來一陣難聽的叫罵聲，原來是車壞了。一位衣著整潔的叔叔，正大聲的吵嚷著：“還有正事要忙呢，耽誤了你負(fù)責(zé)啊！”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔：“就是，就是！”這時(shí)，一位小妹妹突然站了起來說“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機(jī)叔叔已經(jīng)忙得焦頭爛額了，我們?cè)谝怀常�不就更給司機(jī)叔叔添麻煩了嗎？”叔叔阿姨們一聽，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車，二話不說，幫司機(jī)叔叔修起車來。接著，一位，兩位，三位，越來越多的.人幫助司機(jī)叔叔修起車來，人心齊，泰山移，一轉(zhuǎn)眼的工夫，車被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬上。

　　比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊！

　　我們從小受到文明美德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎？否則你會(huì)污染我們整潔的校園，甚至對(duì)他人進(jìn)行傷害，地面飛舞的紙片你能主動(dòng)彎腰撿起嗎？否則大地將多了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，失去我們的色彩。廢舊無用的垃圾你能主動(dòng)投到垃圾箱嗎？否則又被我們抹黑了一筆。值日時(shí)，你能認(rèn)真仔細(xì)為盡一份微薄之力嗎？我們要實(shí)踐文明美德。不做上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

　　同學(xué)們行動(dòng)起來吧，讓文明美德之樹，在祖國大地上生根結(jié)果！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿6

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏�，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

　　一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆�吵架，但他們從不�?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。

　　每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的.這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：

　　1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

　　2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。

　　3、不能翹腿。等等……

　　雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

　　“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識(shí)了”。

　　常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗�長期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。

　　所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿篇4

　　尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　家風(fēng)是每個(gè)家庭必不可少的部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)會(huì)使我們健康成長，讓我們?cè)谏鐣?huì)中出類拔萃。我家的家風(fēng)就是—勤儉節(jié)約。

　　媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，因?yàn)榈厍蛏纤�有的東西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造，更需要人類的節(jié)儉，不能浪費(fèi)，要讓我們的家園更美好。”

　　媽媽就是個(gè)非常勤儉節(jié)約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會(huì)就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請(qǐng)媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準(zhǔn)備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的，我們一定要珍惜。”

　　跟媽媽一樣，爺爺也是個(gè)很勤儉節(jié)約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑挕Ｎ覐男〉酱笥玫牟莞寮埗际窍扔勉U筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節(jié)約用紙就等于是保護(hù)樹木，而且我們更應(yīng)該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護(hù)我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會(huì)捐給希望工程。

　　爺爺不僅是個(gè)節(jié)約的人，還是個(gè)勤勞的人。

　　爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事。”

　　在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節(jié)約了。現(xiàn)在，我已成為一名初中生，早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣了。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。

　　“勤儉節(jié)約”，希望這樣的傳承優(yōu)良家風(fēng)永駐在我們家中。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿7

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。

　　促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。

　　家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

　　中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育

　　中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。

　　據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。

　　父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。

　　中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——

　　一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。

　　二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。

　　三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。

　　從司馬父子到王氏兄弟

　　孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響

　　中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。

　　在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

　　清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

　　在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

　　司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。

　　在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的.遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。

　　王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

　　王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

　　至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

　　辯證看待中國孝道文化

　　辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛、和睦，對(duì)于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?

　　比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

　　又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

　　顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。

　　在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

　　無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

　　《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

　　從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿8

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　“ 沒有規(guī)矩不成方圓。”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠實(shí);做事不能昧良心、傷天害理。

　　我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。

　　“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？

　　我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的.好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學(xué)生，說是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長賠錢。學(xué)生的家長在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無私奉獻(xiàn)、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。

　　我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿9

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風(fēng)吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。

　　說起家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，對(duì)別人熱情爽快，做事遇到困難時(shí)有執(zhí)著性、不食言，這些都能算得上是家風(fēng)。一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)，不在于一時(shí)的'富有，也不在于財(cái)產(chǎn)的多少，而在于家風(fēng)的好壞。家風(fēng)靠的是家教，把良好的家風(fēng)融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風(fēng)的一家人就會(huì)懂得勤勞是一生中的第一目標(biāo)。

　　一個(gè)好的家風(fēng)能夠讓一個(gè)孩子能很好的成長，而我就糊口在這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中，在家中父母難免會(huì)由于一些小事爭吵，但他們從不會(huì)互相指責(zé)、斥罵，展示在我眼前的是他們理性的一面。平常在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨：在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的原理。時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)是出現(xiàn)這幾句話，與其說是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生中的第一個(gè)導(dǎo)師。

　　中國的每一個(gè)家庭都有本人的家訓(xùn)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊重老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代緊記中國五千年歷史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響四周人，讓他們也做到。

　　家庭是社會(huì)的重要組成部分，每個(gè)成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個(gè)家庭成員來共筑，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn)，我們才能少走彎路。

　　我的演講完了，謝謝大家！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿10

尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　中華民族素有“禮儀之邦”之稱，一直重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也許多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)局部。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建立中，很多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。

　　家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先表達(dá)的是道德的力氣。注意家風(fēng)建立是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃耀著優(yōu)良家風(fēng)的思想光線。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣呈現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非安靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著群眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

　　家風(fēng)作為一種無形的力氣始終在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)健壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建立，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氣氛、安康的思想氣氛、主動(dòng)的情感氣氛、仔細(xì)的學(xué)習(xí)氣氛、節(jié)省的生活氣氛等等。正是這種氣氛，造就了一個(gè)個(gè)身體健康康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出奉獻(xiàn)的人。

　　可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些出名望和社會(huì)地位的`人由于不重視家風(fēng)建立致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證明了家風(fēng)建立的重要性。

　　在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建立，有著重要的意義。家庭建立影響著社會(huì)建立，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

　　我的演講完畢。感謝大家！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿11

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　眾所周知，家風(fēng)是人們?cè)诩彝ド�活中行成的一種穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，它包括為人處世的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，在日常生活中潛移默化的影響著我們的心靈、塑造著我們的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。

　　正如古語所云：“修身、齊家、治國、平天下”，家風(fēng)清儉是君子圖大業(yè)之初始，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。記得小時(shí)候，家中大鏡子邊上永遠(yuǎn)插著一張小日歷紙片，那是我爸的記賬單，上面密密麻麻地寫著米、面、醬油、醋等生活用品的價(jià)格。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候老爸每月的收入只有70多元，一家人的開銷如不精打細(xì)算根本不夠花。雖然現(xiàn)在的生活條件好了，但老爸勤儉持家的習(xí)慣卻始終如一。

　　“取之有度，用之有節(jié)，則常足。”印象最深刻的是上學(xué)的時(shí)候，有一次媽媽帶我去買鞋子，當(dāng)路過耐克專賣店時(shí)，我情不自禁的駐足停留，媽媽也似乎看懂了我的心思，當(dāng)她準(zhǔn)備付錢時(shí)，我看到媽媽從背包里掏出一個(gè)用布縫制的錢包，那發(fā)白的錢包讓我的心不禁一顫，這個(gè)錢包媽媽在我很小的時(shí)候，就已經(jīng)開始用了，至今已不下十年，錢包的一個(gè)角已經(jīng)用線縫過了，可媽媽還在用著。那一刻，我突然明白了什么是勤儉，于是我一把拉住了媽媽的手阻止了她的付錢。回到家，我把之前穿過的舊鞋子重新翻出來，使勁刷干凈，就是這雙舊鞋子，伴我度過了美好的學(xué)生時(shí)代。以后每當(dāng)看到同學(xué)們穿著名牌衣服出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我就會(huì)想起了媽媽常說的一句話，“只勤不儉，好比端個(gè)沒底的碗，總也盛不滿！”

　　家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社風(fēng)清。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們已漸漸將傳統(tǒng)文化遺忘，當(dāng)有人問起何為“五常”，何為“八德”時(shí)，我相信在座的90%甚至更多的人會(huì)被問的啞口無言。因?yàn)槲覀冞z忘了仁、義、禮、智、信這“五常”，遺忘了忠、孝、仁、愛、信、義、和、平這“八德”。而傳統(tǒng)文化博大精深，單單這13個(gè)簡單的漢字就蘊(yùn)含著深刻的哲理，倘若我們能身體力行將這13個(gè)字踐行到我們平時(shí)的.工作與生活中去，那么借用時(shí)下流行的一個(gè)詞，那就是“完美”！

　　家風(fēng)如細(xì)雨，潤物細(xì)無聲。透過如水的歲月，穿過一生的紛繁，我們向往的是心與心的交流，人與人的互助，家與家的和諧，是充滿色彩、灑滿陽光的五彩世界。當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，看繁華落盡，生命中唯一生動(dòng)、鮮亮的，便是這一份，一份家的溫暖。讓我們用心找回被遺忘的家風(fēng)、打造美好的家園，為重塑風(fēng)清氣正的社會(huì)大環(huán)境獻(xiàn)上自己的一份心力！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿12

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長、同學(xué)們：

　　今天，我想和大家分享的主題是“傳承家風(fēng)家訓(xùn)”。

　　我們常說，“家有千古事，教育第一家”，它告訴每一個(gè)人，在每一個(gè)家庭中我們都能感受到那份濃濃的親情，那份只有在家庭中才能感受到的溫馨和幸福。而我們的古人也早就明白，“治家必先治心”，所以在每個(gè)家庭中都傳承著獨(dú)特的家風(fēng)家訓(xùn)，我們也應(yīng)該牢牢把握這份優(yōu)良家書，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。

　　家風(fēng)是指在一個(gè)家族中世代相傳的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。人都是從小長大的，正是在這個(gè)過程中，他的思想、觀念、性格、素質(zhì)等等都會(huì)逐漸形成，而正是由父母、爺爺奶奶、外公外婆等親人所表現(xiàn)的行為模式和言傳身教影響了這樣的'一代代的人。如果這種影響是良好的、有益的，那么他們就會(huì)逐漸接納，并且意識(shí)到這種思想、觀念、性格、素質(zhì)等的重要性，堅(jiān)持走好這條路。

　　同樣的，家訓(xùn)可以看作是家風(fēng)的具體實(shí)施方法，是一份包含著父母期盼和人生經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐知識(shí)，是《論語》中所說的“不識(shí)貨”的“諫而不止”、對(duì)于“容止”的“約而不距”，是對(duì)人生真諦的絕妙解釋。每一條家訓(xùn)都蘊(yùn)含著深刻的人性真理和一個(gè)世紀(jì)的家族文化的傳承。

　　父母的影響和教育是關(guān)系著我們一生的事業(yè)的。因此，家風(fēng)、家訓(xùn)在我們的成長過程中扮演著極為重要的角色。我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀、細(xì)心細(xì)讀我們祖先留下來的家訓(xùn)，了解其中的理念精髓，學(xué)習(xí)其中的好習(xí)慣，力爭能夠親手為我們的后代鑄起一座精神家園、傳承下去那份家風(fēng)家訓(xùn)和優(yōu)秀文化。

　　維護(hù)和發(fā)揚(yáng)好家風(fēng)家訓(xùn)，全社會(huì)都應(yīng)該做出一份努力。從政府上來，要逐步完善相關(guān)法規(guī)，落實(shí)家風(fēng)建設(shè)工作和宣傳機(jī)制；從家長和親人上來，要積極傳承和踐行先祖的家風(fēng)家訓(xùn)，樹立榜樣；從教育上來，要將家風(fēng)家訓(xùn)融入教學(xué)中，讓學(xué)生們深入了解、感悟家風(fēng)家訓(xùn)的魅力與其所承載的深刻文化，讓家風(fēng)家訓(xùn)被每個(gè)人所銘記。

　　最后，我相信，只要我們能夠在實(shí)踐中堅(jiān)守家風(fēng)家訓(xùn)這樣一種傳統(tǒng)文化，只要我們能夠把愛和責(zé)任貫徹到生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，我們一定能夠領(lǐng)會(huì)到“家國天下，三者一體”的真諦，成就一個(gè)和諧、幸福無比的家庭，成就一個(gè)美好的中國夢(mèng)。

　　謝謝大家。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿13

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好。

　　我是來自（1）班的xxx。今天我下演講的題目是《傳承中華文化》。

　　同學(xué)們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動(dòng)漫你們一定不陌生吧！少女時(shí)代，exo這些韓國著名歌手組合你們一定很熟悉吧！再說到美國的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也一定耳熟能詳。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)美麗絢爛的世界。隨著的飛速發(fā)展，文化交流的逐漸頻繁，外來文化漸漸融入了我們的日常生活，對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響。但是同學(xué)們你們?cè)谧分鹜鈦砦幕�的同時(shí)，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字，忘記了瑰美華麗的詩詞歌賦，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。

　　浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的'歷史與文明。天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng)，天地之間，莫貴于民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié)，扶正揚(yáng)善，恪守信義的社會(huì)美德，無不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華，無不包含著中華民族最根本的精神基因，無不積淀著中華民族最深層的精神追求，無不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的文化精神，幾千年始終延續(xù)發(fā)展，成為維系民族成員的心里紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)，對(duì)中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。

　　同學(xué)們，挽救中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上，廓清歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值。取其精華，去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。同時(shí)，把有益的外來文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，融入中國文化元素，打上中華文化烙印，形成中國氣派，中國風(fēng)格，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。

　　“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這世界的未來將由我們締造，讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！

　　謝謝大家，演講完畢！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿14

尊重的列位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)——做一個(gè)誠實(shí)認(rèn)真的好人》。

　　家風(fēng)家訓(xùn)，是中華群眾的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎？讓我來告訴你！家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個(gè)家庭的糊口方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。望文生義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個(gè)家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。

　　家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨。家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

　　我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個(gè)誠實(shí)當(dāng)真的好人！

　　從小，媽媽就教誨我，做人要踏扎實(shí)實(shí)，認(rèn)當(dāng)真真，千萬不能投機(jī)取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對(duì)本人不負(fù)責(zé)任，遲早是要吃大虧的。媽媽還常常給我講一些歷史上的故事，以及報(bào)紙上登載的新聞，用生動(dòng)的例子告訴我，腳扎實(shí)地對(duì)我的'成長和我的未來是多么地重要。如今，我也牢緊記住了媽媽的話，在研究上認(rèn)當(dāng)真真，做人和對(duì)待身旁的人老老實(shí)實(shí)。我要像媽媽盼望的那樣，做人就要做個(gè)當(dāng)真扎實(shí)的老實(shí)人，即使不能做像XXX那樣全國群眾都知道的大好人，起碼也要做一個(gè)對(duì)得起本人良心的善良的、誠實(shí)當(dāng)真的好人！

　　我希望我能好好遵循我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并且把我家的家風(fēng)家訓(xùn)世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個(gè)人，讓大家都充滿正能量！

　　我的演講完了，謝謝大家！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿15

尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：

　　“沒有法規(guī)不成方圓。”在每個(gè)幸福的家庭里確定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡潔一般，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告知我，從小就要做一個(gè)不能鋪張的人;做人要和善、誠懇;做事不能昧良心、傷天害理。

　　我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)夫伯伯種糧食很辛苦，我們不能任憑鋪張每一粒糧食。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我始終都悄悄記在心里，我要做一個(gè)不鋪張糧食、不鋪張物資、不鋪張任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。

　　“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告知我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我漸漸長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事勝利。一個(gè)人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？

　　我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了許多道理，我也能區(qū)分出許多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫忙她，把她扶起來，她卻誣陷小學(xué)生，說是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長賠錢。

　　學(xué)生的家長在得知真實(shí)狀況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最終經(jīng)過公安局的.調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)展了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。假如一個(gè)社會(huì)處處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做無私奉獻(xiàn)、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會(huì)才能更加美妙更加強(qiáng)大。

　　我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來治理的。只有我們每個(gè)人仔細(xì)遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、富強(qiáng)、強(qiáng)大。

　　我的演講完畢，感謝大家！

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