道德與法治的評課稿

時間：2023-08-29 17:10:56 煒亮稿件我要投稿

道德與法治的評課稿（通用11篇）

　　在教學工作者實際的教學活動中，常常要根據教學需要編寫評課稿，評課有利于信息的及時反饋、評價與調控，調動教師教育教學的積極性和主動性。評課稿應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的道德與法治的評課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　道德與法治的評課稿 1

　　非常榮幸聽了了《大家排好隊》第一課時。聽完兩位學科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導，也進一步加深對部編版新教材的理解。下面，簡單談談自己的想法。

　　一、整體性把握教材核心主題

　　面對新教材的內容，作為教師首先應從整體上認識教材，明確教材的核心主題是什么。每一課教材內容都不是獨立存在的，它存在于一定的單元主題，而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫理念。比如二上道德與法治教材，整冊教材旨在幫助學生建立公共意識、培養公共能力，分散到四個單元的教學中。所以在教學中，要弄清一課的教學目標，必須聯系單元甚至整冊教材的整體目標。比如，教師在備《大家排好隊》這一課時，一開始簡單地認為排好隊僅僅是個人文明好習慣的培養，但在仔細讀了新教材的教參解讀和教學師父的指點之后，突然茅塞頓開，原來我們教學還要有長遠的眼光，更要懂得整體性架構和理解教材，這樣才能真正地達到潛潤學生成長的目的。

　　二、靈活把握教材內容

　　兩位學科帶頭人的單元教材解讀與建議中，無一不提到教材中的各個版塊內容使用問題，教材僅僅提供一個范本，教師可以根據學生的實際情況以及各個學校、地區的學情來創造性使用。教材的內容怎么用、何時用，還取決于本節課教學的目的。比如說教材中的副版教材，有的是補充教材內容，有的是遞進深化目標，在使用時必須有目標意識。

　　三、清晰目標，深化體驗

　　一堂課應明確這幾個問題：為什么教、教什么、怎么教。“為什么教”指向的是教學的目標，一堂課是解決什么問題的，在備課時叫應該明確，在上課時要牢牢記住這一。“教什么”是教學中的具體內容，“怎么教”的是教學的具體手段和策略。教學的內容和方式應密切聯系學生的生活，以通過觀看視頻來體驗，可是卻忽視了學生自己的親身體驗，學生無法從視頻中感同身受，也就不會對排隊的意義有深入了解。道德與法治教學本身就是活動與體驗的課程，任何道德與意識的生長必須發自內心的.感悟。

　　四、注重生活智慧的培育

　　德法教學從生活中來，到生活中去，最終培養的是學生的生活智慧。在每一次教學中，要注重學生生活智慧的培養，比如在《大家排好隊》這一課，不僅要幫助學生認識排好隊的意義，還要指導學生的生活問題，在具體的情境中，讓學生進行思辨，引發學生對未來的生活的思考，最終指導生活中的問題。

　　本次研訓活動，我不僅進一步認識理解了新教材，更是對自己的課堂教學有了一定的審視。教學中，我的“問題意識”欠缺，總是問題引導不到位，對于教材內容具體把握還有待進一步深入思考。今后，一定要認真研究教材、研究學生，爭取提升自己的教學水平。

　　道德與法治的評課稿 2

　　一年級學生的自控力較弱。在生活中，學生覺得沒必要時刻都精神，那樣會感覺很累。因此在教學中，要讓學生明白兩點，第一，有精神的生活和學習是健康的表現。第二，當自己看到別人不精神時的感受是什么，換位思考，當別人看到自己不精神的時候，又會有何感想。這樣一來，學生就比較好理解有精神的意義和價值，也有動力堅持。

　　課堂上教師嘗試著把學生放在主角的位置，給學生充分的空間，適當點撥，適當引導，同時介紹一些生活小技能、小竅門。在演示生活的情景中學生綻放出美麗的火花——明白了有精神的孩子人人夸，有精神的孩子更自信，有精神的孩子是健康的表現。自己應該每時每刻把最美最精神的樣子展現給大家！

　　首先通過PPT展示正確的坐姿、站姿，讓學生自己糾正自己的坐姿，并初步懂得人體姿勢與身體健康、精神面貌的關系。然后觀看錯誤坐姿、站姿帶給我們的危害及“國慶六十周年閱兵”視頻，通過對比讓學生深刻感受到我們選擇正確坐姿、站姿的必要性與重要性，并且感受良好的精神面貌帶給我們的震撼。學生們通過觀看視頻都有很深的感受，每個人都能自覺盡力做到最好，但是問題就是不能保持。

　　小學生就是喜歡動，讓他們一節課保持一個姿勢也不現實，因此要求他們在寫作業、讀書的時候一定要保持正確的坐姿，不僅對我們的脊柱生長有益處，更能保護我們的視力。在走路時也要時刻提醒自己抬頭挺胸。對于一年級的小學生來說，做好可以，但是堅持做好就有很大的困難，因此要想真正的能應用本節課的知識，就是要培養他們的良好習慣，這是一個長期的過程，而非一時的心血來潮。

　　通過比賽，看哪個同學能夠一節課都保持正確的坐姿，讓同學感受正確的寫字姿勢，并且保持一段時間，先讓大家充分體會這個過程，然后在以后的上課過程中，要不斷的.提醒，時間久了孩子們自然而然就會形成好的習慣，這個過程不僅需要學生的堅持，也需要老師的堅持。

　　不足之處：

　　1、應注意和家長的信息溝通，了解孩子們在家中的真實表現，進而進行有針對性的引導。

　　2、課外延伸評價應加強督促指導，并進行持續跟蹤，將學生在課堂內的短時實踐轉化為課外的持續踐行，并逐步形成良好的個人長期堅持的儀態儀表習慣。

　　道德與法治的評課稿 3

　　《這些是大家的》是部編版小學道德與法治二年級上冊的內容。本學期有幸聽了區道德與法治優質課競賽。本課的教學以“生活化、活動化、自主化、情感化”作為教學的基本理念。下面談談個人淺薄看法：

　　1、貫徹生活化的原則。課程標準明確指出：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，教育的內容和形式必須貼近兒章的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。在本堂課中，教師以學生的生活為基礎，以現實生活中看到的實際情況為主要的內容開展活動，針對學校、學生的實際情況，通過學生的交流、探討、達到了教學的目的。

　　（1）調動生活中的經驗。讓學生說生活中的公用設施，從學生已有的生活經驗出發，調動學生的積極性，使生活經驗與課本知識進行有機結合，使面對學習主題感到有話可說，因而樂于探究，善于，政于發表自己的`意見，深切感受公用設施與我們的生活息息相關。

　　（2）充分利用好生活中的事例，為達到教學目的服務。在教學過程中，積極啟發學生，讓學生自已身邊愛護公物的真實事例，讓學生積極發言，通過積極歲與，明確具體的教學目標。

　　2、積極創設民主、平等、和諧的課堂氛圍。俗話說：“親其師，信其道"，只有在我們的課堂教學中充分發揚了民主、平等的課堂氛圍，才有可能拉近師生間的感情距離，學生才能有話說，有真話說。

　　商榷點：

　　①如何正確地處理好教師的主導與學生主體的關系。通過教師在一個個問題的“開導”下，采用“一問一答”的模式，讓學生的思維跟者教師在轉，削弱了的課堂上學生的主體地位。

　　②缺少對學生多元化的激勵性評價。在具體的教學過程中，教師重視了對學生回答的評價，卻忽視了對學生激勵性的評價，因為只有通過學生激勵性的評價，才能使學生主體性得到充分發揮，個性得到充分地張揚。

　　③教學的形式比較單，致使蔡個課堂氛圍還不夠輕松、活躍。

　　④在回答問題的過程中，注重思維活躍、發言積極的同學，忽視了反應較慢的同學的參與，教育對象的全體性。教學環節不夠嚴謹，教學語言不夠簡練，有重復羅嗦的地方。

　　道德與法治的評課稿 4

　　在《道德與法治的教學中，我能夠依據新課程標準的教育理念指導教學，參考了《公民道德建設實施綱要》及《義務教育品德與生活課程標準》等資料。為了創造性地開展好本課的教育活動，我注重以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標。遵循這一目標，在教育活動中我主要注重進行了以下四個方面的教育教學工作：

　　一、注重了做兒童教育活動的指導者和合作者

　　新的課程標準規定了我們的任務不是講解教科書，而是努力創造適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，結合實踐培養兒童的品德與習慣，保護兒童的好奇心，引發探索欲望。讓他們能夠生動、活潑、主動地學習，身心健康地成長。

　　二、注重珍視兒童生活的價值

　　兒童品德的形成和各方面的發展源于他們對生活的體驗，認識和感悟。教學過程中，我通過深入淺出的道德的，科學的，生活的啟蒙教育，引導學生熱愛生活，學習做人。為兒童形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好基礎，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。

　　三、注重通過各種教學活動來實現課程目標

　　教學活動中，我注重兒童直接參與的主題活動，游戲和其他實踐活動。教師的主要作用是指導學生的活動，而不是單純地講解教科書。我們的課堂上更多地是通過實際參與活動，動手動腦。構建知識和能力，形成內化的道德品德。通過活動的開展，讓同學們了解自我，認識自我的價值；了解社會，以發展的眼光看周圍的世界。增強學生的愛國情懷和自豪感。通過活動的`開展，圍繞教材所設“三條軸線”。

　　注重了以下四個方面的培養和內化，即：讓學生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負責任、有愛心地生活和動腦筋，有創意地生活。

　　四、注重了創造性、開放性的教學模式

　　我能根據本地兒童的實際，面向兒童的整個生活世界，結合川區的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會及兒童的各種生活空間，并結合學校的其他活動或有關學科的配合中彈性地延伸，關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現。我們還及時地把社會中新的信息，新的科技成果，兒童生活中新的問題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學的針對性、實效性和主動性，使學生的思想素質，生活能力在多側面、多層次上得到提高。

　　以上是我這學期的教學工作總結，其中的不足之處我會進一步改進，在今后的工作中，我會更加的嚴格要求自己，努力提高自身的教學水平，爭取取得更好的成績。

　　道德與法治的評課稿 5

　　聽了張老師的《學習伴我成長》這一課，收獲很多。下面談談一些淺薄看法。

　　教師通過評價學生兩年來學會的本領，引導學生在此基礎上制定新的目標，從而鼓勵學生攀登新的高峰，將自信心遷移到新的學習中去。

　　三年級的小學生經過兩年的學校生活，已經積累了一些學習經驗，在老師和家長的幫助下初步形成了一些好的學習習慣，這為進一步提升學習能力奠定了基礎。但是，升入三年級后，隨著課程內容的加深、學習任務不斷加重、學習難度逐漸加大，學生面臨的學習煩惱和學習困難也會越來越多，這對剛進入中年段的學生來說面臨著新的挑戰。近代著名兒童心理學家皮亞杰的認知發展理論指出，這一階段的小學生處于具體運算階段。這是思維發展中最艱難的一個階段，孩子們剛剛由具體形象思維向抽象邏輯思維發展，發展的.程度也不平衡。這一時期若不注意引導，有的孩子可能會對學習產生抵觸情緒，甚至厭學，這就是為什么此階段學生的學習容易出現兩極分化現象。

　　對于很多三年級學生而言，他們沒有認真思考過為什么要學習，不明白其中的道理；對于“學習”的概念還只局限于學校課堂、書本知識的學習；不知道什么是終身學習，更不明白人為什么需要終身學習。

　　讓學生通過觀察自己和周圍大人們的學習情況，明確學習將伴隨人的一生，時時可以學習，處處可以學習，從而在學習中不斷進步，在進步中獲得成長。

　　因此，本課重在幫助學生明確學習的意義，懂得學習是人成長的需要，并且需要終身學習；引導學生理清學習的概念，理解并樹立新的學習觀，懂得學習的空間、途徑、內容具有多樣性和豐富性，生活處處皆學習。收到比較好的效果。

　　道德與法治的評課稿 6

　　聽了顧志剛老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。

　　該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。

　　一、任務目標定位準確。

　　理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

　　二、情境材料的選用精。

　　道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂教學資源，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。

　　三、體現了新課程的教學理念。

　　這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。

　　四、教學的'預設與生成相得益彰。

　　教學設計實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。

　　下面我提幾點建議：

　　課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。

　　以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。

　　道德與法治的評課稿 7

　　1、改變課程觀念

　　或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。

　　義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。

　　學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。

　　道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。

　　道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。

　　其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。

　　其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。

　　其三，課程是開放的，而不是封閉的。

　　時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的`事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。

　　空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。

　　向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。

　　向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。

　　其四，課程是融合的，不是割裂的。

　　內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。

　　多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。

　　人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。

　　多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。

　　《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。

　　知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）

　　做一個有道德的人

　　在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

　　有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”

　　我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。

　　可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

　　道德與法治的評課稿 8

　　第一次備課后是在我班試講的，只是按照教材的編排來講，讓人有一種這就是一節干巴巴的要傳授些知識，要學生懂一些必須懂的道理的課堂，一方面我班的學生的交流能力和思考深度都不足，但也從其中看出學生對于這樣的平淡并且充滿了一種無感情的課是缺少感觸的。或許也可以換句話說，學生不喜歡這樣的課，這樣的課對于他們并不能起到什么作用，又怎么會有感想呢?

　　這次試講后，我們都發現了課件的頁面太過灰暗，并不能起到促進學習的作用，反而會影響到學生的學習感觸，同時，道德與法治課如果只是單純的傳授與說教，只會讓學生產生一種無趣厭煩，而只有調動更多的表現形式，才能真正地調動起學生的情感，也才會讓學生產生思想上的共鳴，讓學生更愿意投入到老師展現的.豐富多彩的材料之中，也才能在活動中體驗到更多。換句話說，誰說形式不重要呢?我們很多事情的失敗孰不知都是因為不注重形式忽視形式的結果呢?

　　接下來劉老師又經過了第二次備課，我們共同交流后，又在二班進行了第二次試講，通過此次試講，你分明就感覺到這節課因為形式的多樣化分明變得更加飽滿，學生的參與度也更高，我想不僅僅因為學生本身學習興趣的原因，因為改變，讓課堂變得立體化，也讓學習的內容更具研究性更具趣味性。同時，我們也體會到如果在學生書寫時加上一個舒緩的古音樂，那么更能讓學生有一種愿把自己的身心投入到書寫優美的漢字中的感受。

　　經過兩次試講后，劉老師對于課堂的脈絡更加清晰，她在本班上課時，你分明感受到她的那種對于課堂把握的輕松自由度，同時，你也分明感受到她們班學生的那種積極學習與交流的開放性，老師與學生分明達到了一種情景交融的狀態中，學生的思考透徹通透理解深入具體，你簡直覺得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺得你分明就是看客，而他們的交流是你無法深入更是無法參與的。

　　而在課堂中的每一個人都分明有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想，或許這就是我們每一個人都想追求的那種可望而不可即的一種至高境界吧！

　　沒想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒有想到學生與老師的那種忘我的投入，你分明感受到的是生命與生命的靈魂在對話，你分明感覺，當你用心做事時，你才能真正地喚起更多心靈的感應。

　　以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。

　　道德與法治的評課稿 9

　　品德與社會評課稿老師執教的《我有一雙明亮的眼睛》；《不亂扔垃圾》；《遠離危險》幾節課。下面我就說一下觀看這幾節課后的一些小感想。首先，《我有一雙明亮的眼睛》這一節課，這一節教師準備充分，形式多樣。學生學有所得，受益匪淺，既提高了認識，又學會了技能。整個教學設計很有特色，符合學生的年齡特點，貼近學生生活，創造性地得用教師本身，效地開發和利用社會教育資源，提高了教學效益。在活動過程中教師啟發引導到位，課堂十分活躍，學生主動參與，樂于探究，學得輕松愉快，真正做到感情真、體驗深、目標明。充分體現出以學生為主體、以生活為基礎、以科學為依據、以活動為主線的教學特征，突出了新課程的理念，讓人耳目一新。

　　活動目標在整個活動中體現得很好，全部活動都圍繞著目標在開展，每個小活動的目標都清楚、明確，且相互銜接得十分流暢，力圖讓學生去感受、理解眼睛的重要性和科學的用眼方法，糾正不良的用眼習慣等；在活動過程中，開放性地利用教材，并有針對性地將之與有關資料結合，擴展了教學內容。如將教材與反映全國、全省和東營市的中小學生視力情況的數據結合，與班上視力不良學生的人數結合，有利于拉近視力問題和學生的距離，加深教學內容的'現實感、緊迫感；注意歸納學生的知識和經驗，讓學生能夠掌握要領。如在和學生談論了預防近視的話題后，用一首朗朗上口、容易記憶的兒歌巧妙地把要點加以總結；重視實際地提高學生必要的技能，而不是停留于口頭議論。如別開生面地和學生共同動現場面對面地指導，讓學生明確了做眼保健操的程序和動作要求；注意把課上課下連接起來，而不是認為上完課就是活動的終結。

　　其次，《不亂扔垃圾》一些想法。聽了張老師的這節課真是讓我受益匪淺,整堂課給人的感覺就是干凈、利落、有趣。首先在導入上張老師利用自己的家鄉榮成的美麗風光帶給大家一種精神享受,然后又利用被污染后的畫面讓大家通過對比的方法來感受垃圾帶來的危害;繼而讓學生思考應怎樣處理垃圾/處理垃圾的方式可分為三種：可回收垃圾／不可回收垃圾/有毒有害垃圾．在這一環節中教師充分調動了學生的思維能力，隨后在生活廷伸這一環節中，張老師讓學生把生活中的垃圾分類，送回各自的家，調動了學生的動手動腦的能力，在活動中對于有些學生難以理解的問題及時點撥，讓學生輕松學會了新知．在談論了以上話題后張老師也用一首兒歌把重點加以總結；讓學生更容易讓住亂扔垃圾的危害和愛護環境的重要性。

　　本節課李老師通過新的授課方式讓學生自己提出問題后，自己研究自主交流，教師適時點撥的新型教學理念讓學生切身體會到遇到危險時應怎樣遠離如果在避免不了時應如何自救，這節課合理有趣激發了學生的學習興趣。

　　道德與法治的評課稿 10

　　王老師執教的是六年級上冊第二單元《不屈的中國人》中的第一個主題《不能忘記的屈辱》。本課的教學目標是讓學生了解中國經歷了哪些屈辱，激發起學生的愛國之情。通過王老師的教學，讓學生在課堂上得到了心靈的震撼，進行了一次無聲的愛國主義教育。下面我就從以下幾個方面來談談王老師的這節課。

　　一、教學目標明確，教學設計思路清楚王老師的設計從山河如何破碎，到最后國寶是如何被拍賣，是一環緊扣一環，學生的情感被層層推進，激情效果明顯。

　　二、教學資源的利用，引起學生情感的共鳴這節課無論是課本資源，還是一些圖片，視頻的運用，都起到了潤物細無聲的效果，尤其是火燒圓明園的片段，從視覺、聽覺，多方位的讓學生感受到中國的屈辱史，激起學生的情感。

　　三、注重換位思考，調動了學生的情感在課堂上，當出示了“華人與狗不得入園”的圖片后，王老師設計了一個問題，如果是你站在公園門口，你有什么感受？讓學生能身臨其境地去感受當時中國人受到的`屈辱。

　　四、準備充分，課件制作精美，有助于教學任務的完成。五、教學五環節的過渡與銜接比較流暢，較好的完成了教學任務。最后，提一個小小的建議，能不能把火燒圓明園的片段在導入階段播放，讓學生上課伊始就感受到民族的恥辱，創設學習本課的情感氛圍。以上都只是我個人的一孔之見，說的不到和不對之處，還望各位專家多多包涵和指正。

　　道德與法治的評課稿 11

　　為進一步推進初中新教材《道德與法治》教學研究工作，推進課堂教學改革，提高學科課堂教學有效性，20xx年4月27日上午，由行唐縣文教局教研室組織的《道德與法治》學科教研活動在行唐縣第一中學初中部進行，活動由教研室道德與法治教研員陳蓮英主持，七八年級道德與法治老師參加了此次活動。本次教研活動，首先是由七年級教師盧成成執教七年級下冊《憧憬美好的集體》一課。執教老師學科知識扎實，她在課堂上用新穎有趣的教學環節吸引孩子們，課堂上氣氛活躍、親切，獲得了良好的教學效果及老師們的肯定。

　　課后，大家對此課進行了集體教研。盧老師先談了本課的`教學設計思路，預設所要達成的教學目的，課后的感受等。大家本著科學嚴謹的態度，圍繞課程改革主題進行思考，各抒己見。大家經過一起探討研究，對本課的教學有了更深入更清晰地解讀。最后教研員陳蓮英結合本課，就新教材使用和課堂常見的一些問題提出了寶貴的意見，并就教學中從學生實際出發，實施整合式教學策略，建設有效課堂進行了主旨發言。

　　此次教研活動，給老師們提供了一個良好的學習機會，達到了相互切磋與共同提高的目的，是一種有效的教研方式。與會人員紛紛表示，這樣的活動有很強的針對性、實效性，對自己以后的教學提供了很大的幫助。

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