讀《誠(chéng)信決定存亡》有感
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。今天我讀了《誠(chéng)信決定存亡》后，感觸頗多。
“人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和；業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧”。這由24個(gè)字組成的關(guān)于誠(chéng)信的訓(xùn)言赫然立在書(shū)名的頂端，書(shū)的顏色用藍(lán)色打底作封面，再由一雙誠(chéng)信之手握在一起，很顯然，這是出版社在出書(shū)時(shí)良苦用心的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)，不僅突出誠(chéng)信主題，可能也代表了作者的意愿。它告訴讀者：藍(lán)色代表誠(chéng)實(shí)、守信，勿論做人做事，心底不該有雜質(zhì)，應(yīng)該像藍(lán)天一樣晴空萬(wàn)里；像河水一樣清澈見(jiàn)底，而兩只緊握住的手，則告訴我們要彼此坦誠(chéng)相見(jiàn)，相互信任，用誠(chéng)信構(gòu)筑和諧氛圍，希望在這樣的氛圍里，人人都應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)可靠的，相互信賴的，不欺不詐的'，合作共贏的，更能夠是和睦共處的。
面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。而誠(chéng)信，不可否認(rèn)是至關(guān)重要的。
古時(shí)候，有一位年輕人名叫趙二，他開(kāi)了一家小酒館取名為“實(shí)惠酒家”。 剛開(kāi)張的時(shí)候，酒賣得很實(shí)惠。碗大，酒香，價(jià)錢便宜。因此，小酒館每天都是顧客滿座，生意興隆。不到天黑，酒就賣光了。但因?yàn)槭切∈止ぷ鞣唬谑撬汛笸胱兂尚⊥耄瑑r(jià)錢則照舊。他告訴客人們：“我現(xiàn)在的酒里面是加了名貴的中草藥，你們喝了之后，是有病治病，無(wú)病健身。”客人們都是老主顧，對(duì)他的話不但沒(méi)有懷疑，反而替他宣傳。因此，客人比以前還多了一些。趙二嘗到了甜頭。于是，他又開(kāi)始在酒里勾兌水。剛開(kāi)始勾兌得少，客人們沒(méi)有覺(jué)察。后來(lái)，他的膽子越來(lái)越大，水越加越多。而他的小酒館門口，也因之而門可羅雀了。這時(shí)，一位老者送他“誠(chéng)信”二字，他才翻然醒悟，他的小酒館門前，又車水馬龍了。趙二小酒館的“興衰”，演繹出了六個(gè)字。這就是：“誠(chéng)信決定存亡”。
誠(chéng)信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，被列為“仁、義、禮、智、信”伍德之一，是一種非常寶貴的品質(zhì)。詩(shī)人“李白”也曾經(jīng)在《俠客行》中用“三杯吐然諾，五岳倒為輕”贊揚(yáng)過(guò)誠(chéng)信如山的分量。我國(guó)自古就流傳著諸如“君子一言、駟馬難追”，“一諾千金”，“曾子殺彘”等關(guān)于誠(chéng)信的典故和小故事。古人對(duì)誠(chéng)信的重視程度由此可見(jiàn)一斑，這些典故和發(fā)人深思的小故事，即使在今天也依然能給我們深刻的啟示。
不知大家是否有跟我一樣的感受，在看《誠(chéng)信決定存亡》這本書(shū)的時(shí)候，心里隱隱有一種壓抑感，就是當(dāng)我們將書(shū)打開(kāi)到第一頁(yè)的時(shí)候，開(kāi)卷第一章就感覺(jué)劉玉瑛教授拋給了我們一個(gè)帶著無(wú)形問(wèn)號(hào)的話題：“這世界到底是怎么了”。是啊，這世界到底是怎么了？看到這樣的題語(yǔ)，相信每個(gè)人都會(huì)立刻陷入片刻的思考之中。“咱們中國(guó)雖然是一個(gè)具有誠(chéng)信傳統(tǒng)的國(guó)家，但近些年來(lái)，誠(chéng)信卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我們，人們被失信的行為所包圍著。人們相互之間變得不信任”。這是書(shū)中的原話，正如書(shū)中所說(shuō)，如今的誠(chéng)信真的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，就因?yàn)椤罢\(chéng)信精神的象征意義大于其現(xiàn)實(shí)意義，所以缺乏可操作性”。
我想如果我們每一個(gè)人都有高度的責(zé)任感，和集體的榮譽(yù)感，懂得規(guī)則利弊，不輕易地說(shuō)謊，能以誠(chéng)信為榮，以失信為恥，那么，我們的誠(chéng)信指數(shù)自然而然就會(huì)攀升至原本。我相信，這是我們應(yīng)該做到的，也是我對(duì)《誠(chéng)信決定存亡》這本書(shū)讀后的認(rèn)識(shí)和感受。
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