《品讀經典》讀后感（精選13篇）

　　當品讀完一部作品后，你有什么領悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《品讀經典》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《品讀經典》讀后感 1

　　從《白雪公主》，《灰姑娘》中我學會了善良，從《勇敢的小裁縫》中我學會了勇敢，從《鋼鐵是怎樣煉成的》中我學會了堅強……

　　當我躺在媽媽的懷抱里，聽著《丑小鴨》、《灰姑娘》、《賣火柴的小女孩》時，不禁感嘆作家們的思想和神奇，他們能創作出如此的經典故事。我期待自己也能像他們一樣。

　　幼兒園時，我迷上了《丑小鴨》，《賣火柴的小女孩》，《灰姑娘》，《白雪公主》，而現在，我迷上了四大古典小說——《西游記》

　　在《西游記》中，我感受到了孫悟空的機智靈敏，豬八戒的好吃懶做，沙僧的忠厚老實，唐僧的執迷……他們四人到西天（印度）去取真經，遭受了九九八十一難，但這對于孫悟空來說簡直就是小菜一碟，他打敗了所有妖魔鬼怪，救出了唐僧，取回了真經。描寫了一只敢做敢為、活潑可愛、勇敢、樂觀，從石頭縫里蹦出來的石猴……

　　我遨游在書的海洋里，盡情地享受著書帶給我的快樂。書，就像是一位不出聲的老師，哺育了我們。書，就像是太陽，滋潤了我們。

　　當我們痛苦的時候，誰都靜靜地離開了，可是只有書，它依然躺在桌子上，睜著大眼睛看著我，似乎在說：“不要傷心了，打開我吧！我會讓你的笑容綻放。”我打開了書，看到書中那一幕幕有趣的場景，我笑了。書在我們痛苦的時候讓我們開心起來，讓我們的笑容綻放。

　　當我們寂寞的時候，是誰又靜靜地陪伴這我們，是書，是我們最好的朋友。

　　書，教會了我們做人的`道理，讓我們從中獲得了知識，讓我們收獲了人生的喜怒哀樂。書，是我們成長的搖籃。笛卡爾曾經說過——讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。這話說得一點都沒錯，通過看書，我的作文水平提高了，學習成績也越來越好了。

　　書，時刻都閃爍著迷人的耀眼的光芒。

　　《品讀經典》讀后感 2

　　讀徽因的作品，感覺筆觸細膩柔和，往往能讓我在生活中聯想書中人物和事情。

　　每當看到氣質美女走過身旁，就會想起徽因筆下那美麗動人的鐘綠，她是那樣的傳奇，引得無數男子為其傾心。可是美人薄命，鐘綠的未婚夫在婚禮的前一星期驟然死去，而鐘綠后來竟死在一條帆船上。每每讀到這里，總是引起我淡淡的哀愁，但我不相信美人都薄命，這些不過都是巧合而已。我想只要真心努力地活著，都會有好結果的，不是嗎？我不相信命運，我們只相信命運要被自己掌握創造。

　　每當看見同學埋頭鉆研的時候，我就會想起徽因筆下的吉公，那個在自己的小屋里修理機器，搞些小發明的吉公。我羨慕吉公遇到這么多的坎坷還依舊堅持著自己的理想愛好，最終有所成就。我想做人也就是應該像吉公這樣吧，堅持自己喜歡的東西，并且努力去把它做好，這樣在多年以后不會后悔，對得起自己曾經的.付出。再想想自己，有時候容易受別人的想法而動搖，也許是現實情勢所迫，但是說到底還是自己堅持的不夠。如果真的喜歡就該好好堅持，當我們看到夢想的禮花燦爛的綻放時，我相信我們會露出最美的笑容！

　　每當自己和朋友們一起玩鬧時，我就會想起徽因筆下活潑開朗的四小姐文琪，我喜歡她活潑但也平易近人，沒有等級觀念。雖然現在已經沒有了奴隸制，但是有些人依然會有一些不平等的看法，尤其是富貴家里的孩子。所以在那個年代里能有如此的思想，就值得我們贊賞學習。

　　每每讀這些作品總能感受到林徽因淡淡筆觸下的絲絲情感。喜歡林徽因，不僅僅在于她的才華，也在于她的氣質。喜歡她淡淡的淑女氣質，喜歡她滿腔的愛國熱情，喜歡她堅持不放棄的精神。我期望著，自己能夠漸漸向林徽因靠近，多讀書，寫好文章，關心國家大事，熱愛祖國，做一個有內涵的知性女性。

　　《品讀經典》讀后感 3

　　“書籍是人類進步的階梯。”困難就像一層層樓梯永無止境，而書就像力量的源泉，讓你充滿力量。書是智慧的寶庫；書是一位老者；是一盞永不熄滅的明燈……

　　在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。

　　書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的.將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠報達不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。

　　在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學的文章生動，每看一次，都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞，其實，任何一個理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞，它會讓“小草”長成百合，會讓平凡的人走向偉大。當你希望自己登上更高的臺階時，請不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。

　　這本書像一個泉眼一樣，細細地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！

　　書是通往知識寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創造無限的生命價值，是生命穿越時空，成為永恒！

　　《品讀經典》讀后感 4

　　中國傳統文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養了一代又一代的中華兒女。品讀經典，是一場經典的盛宴；是一出名人大家的相約；是一段穿越時光的回想。在品讀經典中滋養著心靈，聞著書香伴我們健康地成長。

　　讀——經典

　　杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”經典之所以稱為經典，是有一定文學價值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財富。《紅樓夢》這本偉大的經典文學作品，是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神的.精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。品讀《紅樓夢》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛情……在我高興時快樂時，我會翻開書，繼續吸取營養知識；當我傷心沮喪時，我也會翻開書，在書里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說“腹有詩書氣自華”。

　　品——經典

　　高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導；似導師，循循善誘；如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲音？”兒子答到：“我聽到了馬車的聲音。”父親說：“是一輛空馬車”。兒子問：“你怎么知道是一輛空馬車？”父親說：“從聲音可以分辨出來，馬車越空噪音就越大。”父親簡單的話語，告誡我們人不要高傲自大，自以為是，應腳踏實地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　經典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人；經典如一首古詩，絕唱歷史，彌久珍藏；經典如一支舞曲，圓潤華麗，不失內涵。品讀經典就如飲酒、誦詩、跳舞，領略藝術的至善至美。品讀經典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。

　　《品讀經典》讀后感 5

　　汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!

　　文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!

　　和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當和尚其實就是一種職業，并且是好職業!

　　沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

　　我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的'末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”

　　《品讀經典》讀后感 6

　　每年暑假總要回老宅住上幾日，暴雨過后，蟬鳴卷土重來，此起彼伏，聲聲入耳，好不快樂，卻也因暴雨的傷害而削弱了響度，再聽，聒噪之感似乎隨著一絲絲從容的涼風銷聲匿跡。手中團扇頻頻扇動，倒也愈發清爽怡人，或許因為暴雨的緣故，竟也覺著遠處天空湛藍可愛，打開書本，閱讀也于不經意之間變得幸福起來……書中涉獵甚廣，既有立身修德，也有治家理政，還有讀書教育，以及古今家風故事，通過閱讀，我自身對于家訓，家風的記憶也逐漸清晰起來

　　兒時記憶里，爺爺奶奶總會把外曾祖母接過小住幾日，外曾祖母生的慈眉善目，與人為善。那時候父母總會工作到很晚回家，于是放學后我只能先去爺爺家，外曾祖母總是笑瞇瞇地問我：咪姐下學了？餓了沒？今日教書先生教了些什么？功課做完后，我總會纏著外曾祖母講一些她兒時上學的趣事，講完之余，外曾祖母總會提點我說，學習如趕路，不可慢一步，多讀書才能看到更多有趣的故事。除此之外，外曾祖母總愛在手帕上繡花，剪紙，各式各樣，栩栩如生，我也曾跟著外曾祖母學，怎料最終總以歪七扭八收場，這時候外曾祖母總說你心里想著動畫片，怎么能做好其他事情呢？做一件事要像一件事，不著急，慢慢來……

　　外曾祖母總說學習如趕路，不可慢一步，這句話通俗易懂，引人深思，學習就如同趕路，切不可落后一步。這句話我一直記得，每當我松懈懶惰的時候，腦海中總會浮現出這句話。畢業之后，我成為一名小學音樂教師，記得入職起初，腦袋里一團漿糊，前一個星期真的是手忙腳亂，人仰馬翻，感覺有做不完的事情，有種無從下手的感覺，我迅速的調整自己，告訴自己，做一件事要像一件事，不著急，慢慢來，當一周工作結束后，竟然發現也不過如此，生出莫名的'自豪感，是的，遇到事情無需慌亂，做一件事情像一件事情，慢慢來，不著急，這種強大的心理暗示幫助了我，在我心中生根發芽，而播種的人就是我的外曾祖母，這又何嘗不是一種家風的傳承呢？

　　家風的重要性不言而喻，和家之規，興家之訓代代相傳，與我而言，我的故事是眾多家風，家訓傳承中的一個，是中華民族傳統家風，家訓傳承的一個縮影，自此以后，我也始終將堅守家風家訓，一如既往。

　　《品讀經典》讀后感 7

　　這個暑假我讀了許多課外書，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風趣也有傷心流淚。

　　其中《堅強戰士》這篇文章我反復讀了很多遍，無數次濕潤了眼眶。主要是記錄了師團五連一名普通的中國人民志愿軍戰士張謂良，雖然身負重傷，但是用堅韌不拔的意志，連續堅持爬行十天九夜，經歷無數艱難險阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說的一句話：“只要我還有一口氣，我就會爬著回來。”這個故事讓我深受感動和教育。

　　張渭良戰士讓我明白了在軍人的字典里沒有膽小、懦弱、害怕這樣的'字眼，以前的我很任性，遇到一點挫折就會嚎啕大哭。記得我剛剛開始學騎自行車的時候，爸爸讓我先看他騎自行車的動作，示范過以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開始沒有掌握方法和要領，結果一不小心就跌倒在了地上。起來之后，我就開始大哭大鬧，怪爸爸沒教好，賭氣說我再也不想學了。現在想想，跟戰士相比，我簡直無地自容，真想找個地洞趕緊鉆進去。現在我改變了，我要像戰士一樣變得勇敢，變得堅強，變得獨立。我再也不會因為一點小事就哭鬧，遇到一點困難就退縮。

　　張渭良戰士真的是我的榜樣，他說到做到，積極向上，勇敢堅強，遇到困難堅持不懈，懂得犧牲自我保護他人，這些品質都值得我們每一個人學習。我要像戰士一樣勇往直前。

　　《品讀經典》讀后感 8

　　今天，我讀完了《金波童話》。這本書是金波寫的，這本書里面有50篇精彩的童話，比如說“《香香鳥》，《火狐貍》，《丟了什么》等等。

　　我最喜歡里面的《火狐貍》這個故事，故事講了：一位打獵的老爺爺救了一只毛茸茸的小狐貍。老爺爺看他可憐，就把它抱回了家，細心照顧它。有人勸老爺爺把它賣到動物園，小狐貍流著淚，舍不得和老爺爺分開。老爺爺也舍不得小狐貍，還是把它留在自己的身邊。在一個寒冷的冬夜，外面下著雪，老爺爺都要凍死了。小狐貍忽然變成了火狐貍，讓整個屋子變得跟春天一樣溫暖，它不但溫暖了老爺爺，還溫暖了村里所有的人。它不但溫暖了老爺爺，還能幫老爺爺做飯。村里人都夸它是能干的火狐貍。

　　讀了這個故事，我明白了一個道理，那就是：如果你在別人需要幫助的時候幫助了他，那么當他又能力的時候，他不但也會幫助你，而且也會幫助其他需要幫助的'人。因為你的幫助，在他的心里種下了愛的種子，這個種子會發芽開花的。

　　《品讀經典》讀后感 9

　　《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的靈魂來”，即表現國民性的弱點。阿Q的性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妾自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的蒙娩的'革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。

　　他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

　　《品讀經典》讀后感 10

　　我看了《林徽因作品精華本》。

　　她的詩都飽含深情，雖然我不懂其中的深意，卻愿意一遍一遍地回味。不知是因為詩中引人探究的故事還是她當時的心境和秘密亦或者是那耐人尋味，字字珠璣的韻律言語。

　　就想再深入一點，再深入一點。

　　變幻就是沒有規律的，不可預想的，各種模樣。

　　誰知道什么時候會發生什么樣的事，你的哪一個選擇又會改變一切。

　　變幻總是突然的，花放蕊樹凋零、河流凝成冰雪、嬌娃做娘、天地變相。“難怪她笑永恒是人們造的謊，來撫慰戀愛的`消失，死亡的痛。”

　　仔細一讀，其實這首詩充滿了邏輯順序。先講各種各樣的變幻，再表達“變幻”的她對“永恒”的看法，摻雜著人們對“永恒”的愛，在作者眼里頗有自欺欺人的滋味“但誰又能參透這幻化的輪回，誰又大膽的愛過這偉大的變幻？”這是比較后兩句，似乎是在說人們并不喜歡突如其來的“變幻”，而沉醉在“永恒”的謊言里，不夠大膽，不夠勇敢。這是生命的意義，在教我們要大膽地去愛，愛“變幻”，因為“變幻”才是的規律，既然如此，我們要在“變幻”中大膽前行，這就是未參透的真理。

　　《品讀經典》讀后感 11

　　今天，我讀了冰心奶奶寫的小桔燈。讀后心中非常沖動。這篇文章主要講了一個地下黨員的女兒。因黨組織遭到破壞，她的父親分開了家，母親也因受到追蹤間諜的毆打而吐了血。然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是堅忍地替父母做事。為了給母親看病，小姑娘單獨一人上山，到鄉公所樓上打 請大夫，遇到作者后，并沒有哭訴自己家的遭遇，而是平靜的答復了作者的問話。

　　冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點燈的一系列動作，以及送燈時的`那一段話“我提著這乖巧的小桔燈……似乎覺得眼前有了無限光明！〞這簡短的話語，那盞實在照不了多遠的小桔燈在小姑娘的精神下，成了“我”心上的明燈。

　　我要學習小姑娘鎮定、英勇、樂觀的精神！

　　《品讀經典》讀后感 12

　　《莫泊桑短篇小說》是法國著名的小說家莫泊桑寫的，這本書里面寫了非常多耐人尋味的故事，有《釣魚》《保護人》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。其中，我最喜歡的是《保護人》《羊脂球》這兩篇小說。

　　《保護人》講述了一個名叫瑞恩·莫勒的游手好閑的'人，但因為他為一個當選了眾議員議員的往日同學服務，所以就當上了行政法院參議，他逢人便說：“我本人是行政法院參議……”但他后來由于急于想做出些事情，便為一個白衣教士做起了介紹，結果報紙上寫“某主教因他有種種被劣跡，總教召他到巴黎來檢查他的人品，豈知他找到了一個姓莫勒的行政院參議做他的熱心辯護者，這辯護者敢于為這個身著道袍的壞人寫極有力量的介紹信。我們現在特地指出這個參議的不堪容忍的作風，希望內閣注意……”這個故事告訴我們要學會分清黑白、明辨是非，才不會被壞人利用。

　　《羊脂球》這篇小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車羊脂球陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個個疏遠她。

　　《品讀經典》讀后感 13

　　安意如說過：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個人，眼波流轉，微笑蔓延，黯然心動”而我，選擇了在這樣的一個冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因為冬天終究是比其他時令都安靜些的，如果從物理學角度解釋的話就是因為雪落在地上比較松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

　　用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因為他的文字中所包含的東西是遠非一個詞所能表達的。在剛剛接觸日本文學的時候，我選擇從村上春樹入手，因為他說過我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。”可是村上的文字卻有些華麗，遠不如川端的文字來得悠遠寧靜。

　　川端的文字是獨一無二的，他沒有三島由紀夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點點得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調的文字世界中。

　　日本文學大師井上靖說過“川端康成的`美的方式是非常復雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的”。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結合，形成了獨特的川端康成文學之美。1968年的諾貝爾獎評選委員會為表彰川端“以敏銳的感受，高超的小說技巧，表現了日本人的內心精華”而授予他諾貝爾文學獎稱號。川端康成的美學思想是建立在日本美學傳統的基礎上，那什么是日本是的美呢？如果你經常看日本電影，小說和日本畫你就會發現日本的文化最大的特點就是細膩。不論是井上靖還是三島由紀夫還是川端康成，他們雖然是風格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細膩的描寫。不論是動作上的、還是心理上的，細膩的描寫永遠是日本文學中不可少的。

　　那么具體來講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經常強調“平安朝的風雅物哀成為日本美的源流”正如《古都》中的開篇“千重子時而在廊道上眺望，時而在樹根旁仰視，不時被樹上那株紫花地丁的生命所打動，或者勾起孤單的傷感情緒”，這句話正體現了日本美的物哀精神。

　　而《古都》一書中的最大特點就是對背景京都民風民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統美去追求殘照因戰敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節日例如：袛園會，葵節。以毫不夸張的傷感，動人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風物，敏銳而精細地表現出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰后遭到了嚴重的摧殘，而京都又是川端的故鄉，所以川端對于描寫日本的民風民俗充滿了熱情。

　　而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動的情愫。“妙齡的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會不會相見，會不會相識呢？”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。

　　而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實相融合。

　　然而最令我心醉的則是《古都》的結尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個縫隙里，一直滲透到身體的每一個細胞中。結尾是這樣的：

　　“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。細小的雪花有些飄落在千重子的前發上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”

　　讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內心現在已經如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！

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