家長(zhǎng)在成人禮上的發(fā)言稿
在當(dāng)今社會(huì)生活中，需要使用發(fā)言稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，好的發(fā)言稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。那么發(fā)言稿一般是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的家長(zhǎng)在成人禮上的發(fā)言稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊敬的各位同學(xué)、家長(zhǎng)、老師、來(lái)賓們：
大家下午好！
受此殊榮之際，我首先要感謝邀請(qǐng)我的xx老師，其次是感謝我的兒子xx同學(xué)，是他在八一學(xué)校三年以來(lái)的不懈努力，讓我有機(jī)會(huì)在此抒發(fā)作為一名父親的無(wú)限感慨。
我講三句話(huà)。
一、各位家長(zhǎng)，今天我們的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，我們用了18年總計(jì)6574天的實(shí)際行動(dòng)，證明自己不但能生，而且能養(yǎng)；不但能養(yǎng)，而且能養(yǎng)得很好。由于沐浴著“只生一個(gè)好”的獨(dú)生子女基本國(guó)策，使我們這些父母在生、養(yǎng)、育孩子的漫長(zhǎng)道路上，幾乎沒(méi)有犯錯(cuò)誤的權(quán)利，幾乎沒(méi)有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的可能，是膽戰(zhàn)心驚、如履薄冰、跌跌撞撞地一路前行。外面自己置身于狂飆突進(jìn)的社會(huì)變革，懷中的娃兒從在母親的腹中就開(kāi)始提出各種各樣的問(wèn)題考我們。哪一天我們沒(méi)有思念孩子呢？哪一天我們沒(méi)有被他考試呢？就是此時(shí)此刻，他們還在考我們當(dāng)年高三自己是怎樣的心路歷程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，那可是要準(zhǔn)確回憶28年前的知識(shí)呀！真后悔當(dāng)年沒(méi)有寫(xiě)《高考日記》。
因此，今天，我很高興，我們很高興。在所有的工作中，孩子是我們最成功的事業(yè)；在所有的官職中，“家長(zhǎng)”是我們最榮耀的頭銜。最近有條微博被趙嘉祥的姑姑推薦給我，題目是《孩子是我們甜蜜的負(fù)擔(dān)》。是的，回顧走過(guò)的這一段人生路，我們是抱著、擔(dān)著、背著臺(tái)下這一個(gè)個(gè)甜蜜的包袱，創(chuàng)造了人世間父母之愛(ài)，領(lǐng)悟了父母之愛(ài)，傳承了父母之愛(ài)，此刻，我們傲嬌！
二、各位同學(xué)，今天你們長(zhǎng)大成人了，你們的趙嘉祥同學(xué)代表你們，向我鄭重提出此刻不講人生哲理，人生經(jīng)驗(yàn)的要求，這讓我一下子失去了展示知識(shí)與才華的絕大部分機(jī)會(huì)。所以我能說(shuō)的，只有一個(gè)從明天起，你們作為成年人，必須面對(duì)的國(guó)家與民族的問(wèn)題。
作為一種人群的組織方式，“國(guó)家”還會(huì)存在很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的時(shí)間。你可以選擇，但將生活，且只能生活在一個(gè)國(guó)家里。國(guó)家是什么？國(guó)家是個(gè)地理概念，又是個(gè)政治概念。一個(gè)國(guó)家有她自己的政治主張，政治主張是規(guī)定各種利益之間該怎樣相處的規(guī)則。個(gè)人與個(gè)人之間，個(gè)人與群體之間，群體與群體之間的利益，是沖突、競(jìng)爭(zhēng)、共生關(guān)系，和同學(xué)們正在為之奮斗的高考最終排名一樣。這種政治主張的文字形式，就是法律，法律體系之樹(shù)的樹(shù)根，是國(guó)家《憲法》。
今天我為什么要提《憲法》？因?yàn)榻裉煳壹磳⑹ヒ粋�(gè)法學(xué)頭銜，孩子的監(jiān)護(hù)人，具體日期是孩子18歲生日。啥是監(jiān)護(hù)人？是攝政王么？不是，是當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，我要被懲罰。那么從明天起，你犯了錯(cuò)誤，我不會(huì)被懲罰了，你將接受全部的懲罰。
從周武王姬發(fā)的四弟周公姬旦開(kāi)始，3059年以來(lái)，我們這個(gè)種地的民族就沒(méi)有走向敬畏神鬼這條宗教之路，我們自己選出的神鬼都是些可愛(ài)的、聽(tīng)說(shuō)能幫忙的，比家長(zhǎng)還好的東東。世俗中君子的反面角色“小人”，完全可以防范、遠(yuǎn)離，根本不用畏懼，更談不上敬畏。但社會(huì)發(fā)展到今日，生活中，我們這些已經(jīng)成年的人，越來(lái)越感受到人沒(méi)有敬畏之心的煩惱，如同開(kāi)著輛只有油門(mén)，沒(méi)有剎車(chē)的汽車(chē)，降低了幸福感、安全感。
你只要生活在這個(gè)國(guó)家，就是這個(gè)國(guó)家的公民；但只有你同時(shí)贊同這個(gè)國(guó)家的政治主張，才算是這個(gè)國(guó)家的人民。《憲法》是人民給公民立的規(guī)矩，《憲法》里有公權(quán)和私權(quán)，有公民的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，憲法里更有人民利益高于一切，自然要高于公民利益。現(xiàn)在是鼓勵(lì)個(gè)性、彰顯個(gè)性、突出人性的時(shí)代，是時(shí)不時(shí)會(huì)飄來(lái)“個(gè)人為自己，上帝為大家”之風(fēng)的時(shí)代，對(duì)于《憲法》以及根基其之上的法律法規(guī)，作為成年人，你完全可以放棄你的權(quán)利，但是如果你不承擔(dān)你的責(zé)任和義務(wù)，將受到懲罰。所以對(duì)于《憲法》以及根基之上的'法律法規(guī)，你可以不喜歡，但不可以不心存敬畏之心。
在今天這樣的典禮上，在這段談底線，交待底線的話(huà)題中，我想摘錄國(guó)際影星成龍的父親，當(dāng)年對(duì)他的告誡：“孩子，黃、賭、毒不能碰啊！”
三、孩子們，作為愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)的家長(zhǎng)，我們對(duì)幸福的貪婪，當(dāng)然不會(huì)止步于上述底線。“三千年未有之大變局”，這句話(huà)李鴻章中堂說(shuō)過(guò)，楊昌濟(jì)教授說(shuō)過(guò)，《復(fù)興之路》節(jié)目的播音員也說(shuō)過(guò)。變局結(jié)束了么？如果沒(méi)有，那么成年以后無(wú)論你選擇哪一行工作，無(wú)論你選擇以哪種方式生活，都將置身于這個(gè)變局里。
這個(gè)變局是什么？
中華文明更遠(yuǎn)古一些，但我們是從三千年前西周初期開(kāi)始有書(shū)籍的，開(kāi)始形成中華文化的，時(shí)間和猶太民族幾乎一樣。從1840年到20xx年是160年，從20xx年到今年是16年，合計(jì)176年。再回顧這11個(gè)16年的變局，我得出的結(jié)論是：李中堂說(shuō)的這個(gè)變局，是中華民族文化的國(guó)際化過(guò)程。
成年以后，你們將逐步進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)有一張?zhí)厥獾摹渡矸葑C》，正面印的是你的國(guó)籍，現(xiàn)在是中華人民共和國(guó)，一些同學(xué)將來(lái)也許會(huì)變成美國(guó)或其他國(guó)家的國(guó)籍。背面印的是你的族籍，現(xiàn)在是中華民族，永遠(yuǎn)是中華民族，想改也改變不了。
記載國(guó)家法律的是“典”，根基是《憲法》；記載民族文化的是“經(jīng)”，是你們朗朗上口的經(jīng)史子集，是古文，古詩(shī)，古詞，是人群之中的約定俗成，是長(zhǎng)輩們的嘮嘮叨叨。和所有事物一樣，中華文化有好的，也有不好的。生活中，那些片面糾纏好的，被稱(chēng)為“民粹”；片面糾纏不好的，被稱(chēng)為“民賊”；中間的，被稱(chēng)為“中庸”。
現(xiàn)在和將來(lái)，就是這有著3000年歷史的“經(jīng)”，和有著67年歷史的“典”，在與地球上其他的“經(jīng)” “典”進(jìn)行交流、博弈、融合。盡管溫和的中華民族是被迫、被動(dòng)、屈辱地開(kāi)始國(guó)際化進(jìn)程的，但不等于放棄因此勝出的光榮和夢(mèng)想。高大上內(nèi)容只是其中很小很小的部分，更多的是諸如你今后獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，能否不去踩插著“請(qǐng)勿踐踏”牌子的草地？能否剛剛被騙之后，又去信任，甚至去幫助你偶然遇到的一個(gè)陌生人？
作為父母，我們當(dāng)然盼望你們成年以后，在各自的工作領(lǐng)域，各自的生活方式上取得自己優(yōu)異的成績(jī)，因?yàn)槟銈兪俏覀兗磳⒌絹?lái)的晚年生活的幸福所依，因?yàn)槟銈兗w的成績(jī)就是我們這個(gè)民族的成就。
在即將到來(lái)的高考，和今后必將到來(lái)的各種人生博弈中，我們宣誓：永遠(yuǎn)做你們的粉絲、鐵粉，在你們?nèi)〉贸煽?jī)的時(shí)候，為你們點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，在你們遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，將毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的精力、金錢(qián)直至生命，因?yàn)槲覀兪悄銈兊模喊职趾蛬寢尅?/p>
謝謝大家！
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