試論高中英語新教材中的德育滲透
摘要：德育教育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可或缺的一個(gè)重要方面，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是全面貫徹黨 的教育方針、培養(yǎng)二十一世紀(jì)富有創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人才不容忽視的重要任務(wù)。高中英語新教材蘊(yùn)含著現(xiàn)代人競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)、勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)等鮮明特色。本文就如何結(jié)合現(xiàn)行高中英語新教材的教學(xué)進(jìn)行德育滲透談了自己實(shí)踐的一些體會(huì)。
關(guān)鍵詞：新教材 教學(xué)觀念 思想情感 道德教育
“育人德為先。”德育教育貫穿著教育的全過程，遍及每個(gè)學(xué)科每一堂課，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高學(xué)生素質(zhì)的時(shí)候，應(yīng)把提高學(xué)生思想品德素質(zhì)放在首位。因此，作為中學(xué)主要學(xué)科的英語老師，在傳授語言、知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)科中的德育滲透。
高中英語新教材本身為教師提供了大量可挖掘的空間， 對(duì)教師也提出了很高的要求，教師在向?qū)W生傳授基本知識(shí)基本技能的同時(shí)，更要注重學(xué)生的思想品德教育。新教材的內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活，富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，許多課文滲透著思想情感的教育，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的感染作用，有助于提高他們的素質(zhì)，擴(kuò)大他們的國(guó)際視野，增強(qiáng)愛國(guó)情懷，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。教師在教學(xué)過程中要善于將情感態(tài)度，文化意識(shí)與語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語言技能的運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
如何在英語教學(xué)中滲透道德教育？下面談?wù)劰P者實(shí)踐的一些體會(huì)。
1.教師首先應(yīng)更新教學(xué)觀念
在教學(xué)目標(biāo)方面，不能把英語學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)單定位為完成教材內(nèi)容，抓好“雙基”訓(xùn)練上，而要把語言教學(xué)、培養(yǎng)道德情感、跨文化意識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生形成道德人格統(tǒng)一起來；在教學(xué)視角方面，不能單純從學(xué)生英語語言知識(shí)的運(yùn)用能力出發(fā)，要站在育人的高度，從學(xué)科對(duì)人發(fā)展所起作用的角度去展開學(xué)科教學(xué)，應(yīng)包容學(xué)科的雙基，對(duì)學(xué)生思維、品格的發(fā)展等內(nèi)容；在道德教育方面，借鑒西方重個(gè)性、重民主、重科學(xué)等方面的合理成分，尊重學(xué)生個(gè)性的差異（不強(qiáng)求學(xué)生只接納純道義型的價(jià)值取向），以人為本，正視學(xué)生多元化的價(jià)值取向。做到尊重學(xué)生個(gè)性，不強(qiáng)求觀點(diǎn)統(tǒng)一，根據(jù)學(xué)生實(shí)際開展針對(duì)性教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尊重持有不同觀點(diǎn)的人，辯正地看待和接納別人的觀點(diǎn)。
2、挖掘教材，充實(shí)新教材中有利于開展道德教育的內(nèi)容
英語學(xué)科本身是思想性很強(qiáng)的人文學(xué)科，它能直接反映人們的思想情感，更何況高中英語新教材提供了大量頗具時(shí)代感和思想性的文章。因此教師應(yīng)注意充分發(fā)揮其思想情感的教育作用，對(duì)教材深入鉆研，充分挖掘教材內(nèi)在的思想教育因素，使學(xué)生思想受到很好熏陶。以目前的高一教材為例，第七單元課文“A CITY OF HEROES”是一篇描寫文。描寫歷史上發(fā)生在圣彼得堡城的兩大事件---- 1917年俄國(guó)革命和1941年圣彼得堡保衛(wèi)戰(zhàn)中城市文化的遭遇反映出城市的偉大。結(jié)尾部分用形象的比喻“Today Peter the Great on his bronze horse can once again look out over the city he built.” （今天騎著銅馬的彼得大帝又能俯瞰他的城市了。）指出了圣彼得堡城的偉大主要在于它有團(tuán)結(jié)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自豪的人民作后盾。借此機(jī)會(huì)教育學(xué)生：
* Where there is a will, there is a way.（有志者，事竟成。）
* Difficulty gives in to a strong-willed man.（世上無難事， 只怕有心人。）
* If we are united, brave, and strong, we can overcome everything.（堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、團(tuán)結(jié)的人可以克服一切。）
又如第十單元課文“ARE WE ENDANGERED？”介紹一些動(dòng)植物瀕臨滅絕的原因，強(qiáng)調(diào)人類不應(yīng)只顧眼前利益，做些類似殺雞取卵( Kill the goose that laid the golden egg.)的蠢事。當(dāng)?shù)厍蛑皇Ｏ氯祟愖约海瑢⑹侨祟愖畲蟮谋А．?dāng)?shù)厍蛑皇Ｏ伦詈笠坏嗡瑢⑹侨祟愖约旱难蹨I。課文教育、鼓勵(lì)人們保護(hù)野生動(dòng)物及其他自然資源，保護(hù)地球環(huán)境，從我做起，從現(xiàn)在做起。
*It's never too late to mend. （亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。）
* It is no use crying over split milk.（覆水難收。）
3、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式
1） 重視學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。
新教材強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的人文性：要求教師尊重學(xué)生，樹立平等意識(shí)，確立平等的師生關(guān)系。現(xiàn)階段的學(xué)生都有著自己的性格和思想見解。這就要求教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，重新定位自己的角色。從獨(dú)裁者的位子走下來，走到學(xué)生當(dāng)中去。正如美國(guó)教育學(xué)家多爾說的那樣：教師在師生關(guān)系中的地位是“平等中的首席”。新教材突出的“人文性”特點(diǎn)要求教師尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。強(qiáng)調(diào)教育平等化、民主化、個(gè)性化，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，張揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的鮮活個(gè)性。學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語、對(duì)英語學(xué)習(xí)以及英語文化有積極的感情，才能保持英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果，而且會(huì)影響到學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。高中學(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。現(xiàn)代中學(xué)生接觸的知識(shí)或傳媒相當(dāng)廣泛，在某些知識(shí)、甚至觀念方面可能比老師更前衛(wèi)。因此，高中英語教學(xué)中教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生平等相待，尊重每個(gè)學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力嘗試。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促使學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)展合作精神，建立融洽的師生交流渠道，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)以平等、尊重、理解、關(guān)心、賞識(shí)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生。因此，教學(xué)上需要一種師生間的交流，包括知識(shí)和情感方面的交流，使師生關(guān)系建立在一種互相尊重，互相信任，互相理解的平等、民主、合作氛圍中，道德人格互相感化，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
2）從純知識(shí)教學(xué)到引導(dǎo)學(xué)生理性審視文化的差異。
學(xué)生面對(duì)外來文化，是全盤拒絕，全盤接受，還是選擇接受？這需要教師在教學(xué)過程中，不但向?qū)W生傳授知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生理性審視不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的文化差異，從而提高學(xué)生的道德判斷能力，吸收其合理成分。因?yàn)槲幕町愒从诓煌拿褡逅季S方式和不同的文化背景，散發(fā)著不同的道德理念。只有理解這種背景下的思維方式，才能準(zhǔn)確地把握其精髓，吸收其精華。正是這個(gè)特性，使文化呈現(xiàn)出情景性和視角的多維性。如對(duì)老師、長(zhǎng)輩呼其名，在西方國(guó)家體現(xiàn)一種尊重，但在我國(guó)是一種不尊重長(zhǎng)輩的行為；西方是性開放文化，但卻有悖于中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德文化。凡此種種，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，需要教師及時(shí)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生理性審視文化的差異的習(xí)慣，提高道德判斷能力，學(xué)會(huì)批判地吸收不同文化的合理成分。
3）聯(lián)系實(shí)際，多方位教育
教育家第斯多得曾說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從“教”變“導(dǎo)”。教師應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在如何“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，而非“帶著知識(shí)走向?qū)W生”，也就是我們常說的“授之以魚，不如授之以漁”，只有這樣，才能使學(xué)生在走出我們的課堂后，還有獨(dú)立鍛煉的那里，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在高中的課文中收錄了大量的有關(guān)當(dāng)今世界的熱點(diǎn)話題，和著名人物、名著節(jié)選等，如果單純的處理語言點(diǎn)，就背離了語言學(xué)習(xí)的目的，如果只對(duì)文章大意進(jìn)行講解，也只是停留在為獲取信息而閱讀的階段，雖然達(dá)到了閱讀的目的，但沒有達(dá)到大綱規(guī)定“遵循易于教學(xué)規(guī)律，寓思想教育于語言教學(xué)之中”的原則。教師應(yīng)利用教學(xué)內(nèi)容，通過提發(fā)散性的問題、推想性的問題、評(píng)價(jià)性的問題、延伸性的問題，引導(dǎo)學(xué)生把針對(duì)某一問題的理解從課文中“跳”出來，注重課文主旨隱意的理解，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的深意，讓學(xué)生談自己的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和看法。如通過居里夫人發(fā)現(xiàn)新元素、愛因斯坦創(chuàng)建相對(duì)論、愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造，不僅可以向?qū)W生展示這些偉人的閃光的思想，還可啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維；通過有關(guān)環(huán)境、能源、生態(tài)、災(zāi)害等的話題，激發(fā)學(xué)生改造世界的情感；通過有關(guān)人際關(guān)系、行為規(guī)范的內(nèi)容，可以啟迪學(xué)生，教育學(xué)生對(duì)待自己要自愛、自尊，對(duì)待他人要真誠(chéng)熱情，對(duì)待工作要認(rèn)真的人生態(tài)度；還可以利用世界文化寶庫中的精粹作品揭露和批判拜金主義、個(gè)人主義、爾虞我詐等丑惡現(xiàn)象，使學(xué)生分清善惡、辨明是非，樹立起道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，用有限的文章達(dá)到德育教育的目的，使英語課在素質(zhì)教育中的作用又得到最大限度的發(fā)揮。以“the Olympic Games”為例,介紹運(yùn)用該教學(xué)方法的具體教學(xué)情況。首先播放奧運(yùn)會(huì)的會(huì)歌及奧運(yùn)會(huì)的比賽的錄像，尤其是著名的運(yùn)動(dòng)員比賽和獲獎(jiǎng)的場(chǎng)面，這樣會(huì)一下子把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來，然后圍繞這一主題展開討論即“free talk”，此時(shí)仍然播放比賽的錄像，只是聲音要小一些，就好象在生活中人們?cè)谟^看比賽時(shí)的聊天一樣。當(dāng)他們展開熱烈的討論時(shí)，教師適時(shí)地提出一些問題，如：Do you know the spirit/purpose of the Olympic Games? What is the mark of the Olympic Games? Who can sing the Olympic song? Who knows the history of Olympic Games? Say something about the 2008 Olympic Games? What will you do at that time? Are you proud of what we have done in Olympic games? Why?在學(xué)生做“free talk”的同時(shí)，掌握奧運(yùn)史、奧運(yùn)會(huì)的宗旨、標(biāo)志、會(huì)歌等知識(shí)是非常必要的，這樣做不會(huì)使學(xué)生信馬由韁，不偏離教材。把“free talk”和“topic talk”相結(jié)合，使得學(xué)生的討論形散意不散。同學(xué)們所談的范圍之廣，內(nèi)容之多，大大超出課文的容量，課文起到拋磚引玉的作用。學(xué)生們不僅在語言實(shí)踐中得到充分的鍛煉，而且增強(qiáng)了對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的關(guān)心，以及對(duì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員所取得的成績(jī)以及2008年申奧成功的光榮感、自豪感和使命感，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，起到愛國(guó)主義的教育。
4、提高自身素質(zhì)，注意言傳身教
陶行知先生提出：“教人者先育己。”要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，首先要有高素質(zhì)的教師，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，首先教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在素質(zhì)教育不斷深入的今天，教師只有不斷學(xué)習(xí)、“充電”，才能趕上時(shí)代步伐，擔(dān)負(fù)起教書育人的重任。平時(shí)教師可利用業(yè)余時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論、課程建設(shè)理論、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)理論等，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教學(xué)觀。同時(shí)積極參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，實(shí)踐陶行知終身教育思想，隨時(shí)捕捉教學(xué)信息，了解當(dāng)代教學(xué)動(dòng)態(tài)，使自己跟上現(xiàn)代化教育步伐。
另外，教師的言談舉止、人格等都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。教師職業(yè)是以人格感化人格的職業(yè)，教師以身立教，對(duì)模仿性、可塑性強(qiáng)，真假是非、美善丑惡的辨別能力不強(qiáng)，需要引導(dǎo)、教育的學(xué)生來說，是強(qiáng)有力的教育手段。在師生交往中，學(xué)生從老師的身上看到該如何做的影子。也就是說，教師的道德品質(zhì)每時(shí)每刻都在熏陶、感染、影響學(xué)生。教師應(yīng)該具有敬業(yè)勤業(yè)的工作態(tài)度、樂觀向上的生活態(tài)度、寬厚待人的處事態(tài)度，尊重、關(guān)心學(xué)生，以學(xué)生為本，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。這些都會(huì)給學(xué)生以無聲的教育，塑造學(xué)生健全的人格。教師應(yīng)處處以身作則，嚴(yán)以律己，努力按陶先生要求的那樣，做“真善美的活人”，要使“個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”，要“用教師自身的人格力量去幫助學(xué)生建立起‘人格長(zhǎng)城’。”所以，英語教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀和人生觀，言傳身教，為人師表，成為學(xué)生的表率，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，達(dá)到育人的境界，收到育人的效果。
總之，寓思想教育于語言教學(xué)之中，需要我們英語教師做出艱辛的努力，不斷地提高思想修養(yǎng)，付出更多的心血。作為一個(gè)教育工作者，在人類迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，一定要增強(qiáng)責(zé)任感和歷史使命感，以鄧小平理論武裝自己，以“捧著一顆心來、不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生為楷模，教書的同時(shí)更不忘育人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只要我們有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，做思想工作的有心人，在教育教學(xué)實(shí)踐中精心安排、持之以恒，就一定會(huì)完成教書育人的雙重任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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