活著讀書筆記(12篇)
讀完一本書以后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的活著讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
活著讀書筆記 篇1
大學時代，有幸拜讀了原著余華先生的《活著》，感觸頗多，大師質樸的語言不僅陳述了一個故事，更帶給了我們一個問題，這個問題，可以呀比生命的終點也沒有答案。
“活著”是忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。福貴，這個曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲。可厄運的陰影一直追隨著他的腳步。從家道中落到女兒燒成啞巴最終難產(chǎn)去世，再到兒子得罪意外死亡，妻子家珍的不治之癥……福貴無疑遭受了世界上最難熬的打擊，命運殘暴地奪走了每一個和他有緣的人。大概那種白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦只有他本身真真切切的經(jīng)歷了才體會的到的吧，所以他更想活下來，也順利地活了下來，只是這種活著不夾雜著任何希望。
看完這本書，帶著些許的悲慘和痛苦，我不禁想起了我們現(xiàn)實生活中的有些人，他們遇到一點生活的挫折就喊著：“活不下去了！”這下想來，這種心理是有多么的可笑。我們并沒有經(jīng)歷過像福貴那般難以承受的困苦，不是嗎？所有擁有的一切都是那么幸福，又怎么能輕言生死呢？生命是有尊嚴的，我們應當尊重生命，即便面對再多的苦難，也應該努力地繼續(xù)活著。這就是《活著》這本書真正讓我感動的地方。
《活著》寫出了人對苦難的承受能力，寫出了苦難者對世界的幸災樂禍，它讓我真正知道，可能也只是現(xiàn)在的我的一些粗淺理解吧——活著本身就艱難，而延續(xù)生命則是更深層的`難。可咱們人類不就是這樣么，從呱呱墜地，一生在路上，最終所追求的是在痛苦中誕生的幸福，而這痛苦中誕生的幸福，絕望中所孕育出來的希望，便是最終凝練出的兩個字：活著！
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這是書中讓我印象很深的話。是這樣，活著，這兩個字過于簡短卻給予了人生最不平凡的總結，賦予了世界最有力量的希望。我們每一個人都應該學習這種活著精神，并將其發(fā)揚光大，從而感染每一個人。就像余華所說的：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和挫折、無聊和平庸。”
所以，人生就是在苦難中靜靜綻放。忍受這些苦難，也就能更好的活著！
活著讀書筆記 篇2
一個不是那么華麗的名字，一個不是那么有鮮明特色的故事。余華的《活著》只是以簡單的筆觸記錄著一個普通人的一生。簡單的語言，巨大的能量，沖擊著讀者的心靈深處，而我恰好是其中一位讀者。《活著》全文以主人公的生活經(jīng)歷講述著人是如何去承受巨大的苦難，千鈞一發(fā)之際，我們該如何承受這萬般重量，我們又該怎樣堅強的走下去，我想文中的主人公完美地詮釋了一切。
其實讀完這本書，我的心情是沉重的，有人說“如果我們有更多的選擇，我們就不會有那么多咄咄逼人的欲望。”已經(jīng)成年的我們，不可能因為一本書而徹底改變我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ倳跐撘颇薪o予我們照亮黑暗的光芒。就像《活著》，縱然是悲觀的感覺，卻在無形中告訴我們，活著就是為了“活著本身”而活，總要學會在絕望中尋找希望。
第一章中，作者以“我”遇見老人而引出了福貴這一個主人公，借著福貴的描述寫出了他的一生。“我”在遇到老人時正值他開導老牛，有這樣一句話:“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊”，老人解釋為鼓勵牛耕田，可讀到后面才明白，這都是他去世的親人的名字，不禁心酸，老人的親人一個一個離去，到最后只能用這樣的方式來懷念他們。接著講到了老人少年時，家境富裕，有天有地有工廠，還有著妻子家珍，但卻是他這個敗家子，因此后來在場上敗光了家業(yè)。讀到這里，身為一個讀者心里也怨恨著，原本這么龐大的家業(yè)一念之差就全沒了，這是造了多大的孽啊，沉迷讓自己從一個闊少爺淪落為了窮小子，還讓家人跟著遭罪，讓讀者都為他感到不齒。最可恨的是，妻子家珍懷著身孕來到賭場想制止他，卻被他打并拖出了賭場，試問這是一個有良心的人會做出來的事情嗎?這讓我們明白，無論家里多么富有，產(chǎn)業(yè)有多少，依然敵不過一個游手好閑、沉迷花花世界的敗家子。
也許對于敗家子來說，只有真的失去，才會覺醒，才會明白生活不易，才會念得家人的好。賭輸了所有家產(chǎn)，氣死了自己的父親，看著妻子離開、母親年邁、女兒乖巧可愛，才會知道自己應該洗心革面、重新做人。好在“人之初，性本善”，福貴放棄了自己曾在意的面子，肯低下頭向賭贏了他們家的房產(chǎn)地產(chǎn)的龍二租五畝地，福貴為了母親、為了妻子、為了孩子愿意重新開始，愿意笨鳥先飛、愿意吃苦耐勞，躬耕農(nóng)田，不分日夜。本以為這將會是一個童話式美好的結局，就像福貴說的那樣“我想著我們徐家也算是有一只小雞了，照我這么干下去，過不了幾天小雞就回變成鵝，徐家總有一天會重新發(fā)起來的”。畢竟浪子回頭金不換，誰知在那個大的時代背景下，當時中國戰(zhàn)亂紛爭、貧瘠落后、動蕩不安，誰能幸免呢?福貴在給母親買藥的路上，又因為打斗被抓去當壯丁，接下來是兩年的在戰(zhàn)場后方輾轉流亡。聽過戰(zhàn)場傷兵的絕命哀嚎，見過血流成河，與好友分散，與好友生死離別。當解放了他們之后，讓他們選擇去路時，福貴選擇了回家，我第一反應是指責他為什么不能夠去抗日、去為中華民族的未來奮斗，但仔細一想，也許對于一個曾經(jīng)不學無術的紈绔子弟，沒有接受過進步的思想，能在此時想到他的至親，為他們而活已經(jīng)足夠，這對他來說已經(jīng)是質的飛躍，能給自己的妻子兒女一個幸福的家對他來說也不是易事，對他來說一生足矣無憾了。
可造化弄人，屬于福貴的悲劇才剛剛拉開帷幕。懷著欣喜的心情回到家中，大概原想的是一家人歡歡喜喜，自己奮發(fā)圖強，而后享天倫之樂。但是迎接他的卻是女兒因病成了聾啞人，年邁的母親也積勞成疾，家中沒有一點余糧。這該是怎樣一種沖擊，又讓歸來的福貴該以什么樣的心情去面對，我想他是喘不過氣的，就像有座大山，但他得活著，去做這個因他而不幸的.家的頂梁柱。生活如果不給你點苦難，你永遠不會發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)給你的是天堂。我想此時的福貴大概便是如此，然后為生計奔波。其實，即便浪子回頭金不換，也不一定換來命運的寬松。
緊接著悲劇又接連發(fā)生了，作者余華把重復的死亡寫進福貴的日常生活中，讓福貴這個被命運和時代捉弄的人，一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人，不得不去承受命運中這般的無奈與痛苦，從他被俘虜歸來后，本來剛剛過上好日子的聾啞人大女兒鳳霞因為難產(chǎn)死在了產(chǎn)房，留下了丈夫二喜照顧生下來的兒子苦根，然而二喜也沒有受住這般打擊，在一次工地事故中喪失性命。苦根這個可憐的孩子只好福貴來照看，可是又因為窮困沒吃過好東西，在生病時，吃福貴給他做的豆子撐死了。這不僅給福貴帶來了沉重的打擊，也讓我們讀到此章節(jié)時有著出乎意料的震撼，更加彰顯了我們要活著的意義和活著的可貴。沒有什么能夠阻擋我們活下去的信念，我們是為活著本身而活著，而不是為了其他外物而活。
余華所寫的《活著》，是把人生的酸苦無限放大。我們生活在普通的大千世界，人生很少會像余華書中寫的那樣跌宕起伏，如此的悲劇收場。也許這就是余華先生的寓意所在，把悲劇無限放大，讓我們通過戲劇性的人生來反思自己的生命。當我們看過了福貴的衣食父母、妻子兒女、女婿外孫相繼離世，一個本來不愁吃穿的敗家子淪為了孤苦伶仃、孑然一身的垂暮老人后，我們才意識到自己生活中的煩惱是多么多么的微不足道。因為一個人的無心言語而糾結敏感，因為合作的不合意見而記恨于人，因為別人的一句批評而耿耿于懷，因為別人的優(yōu)秀美麗而心生嫉妒，這一件件在我們看來天大的事，在福貴的悲劇之下不都變成了顆粒大的小事?因此，我們更要學著看淡生活，平靜自己的內心。
有些人說，活著如果只能是受苦，是辛勞，是痛苦，那我為什么還要活著，所以就有人選擇了自殺;但余華的《活著》卻不是如此，主人公富貴的一生，除了年輕時的放蕩歡愉外，其他都是痛苦的，就算這樣卻還是有著對生活的熱情，把生活一天天的過下去。其實，我們不應該每天抱怨著生活的不公與失落，活著就應該是我們對未來最大的盼頭。用有限的光陰，去釋放無限的價值，這不僅僅是這個時代的奏曲，更是我們人生亙古不變的真諦。活著，活出希望，活出價值，活出精彩。
活著讀書筆記 篇3
“生活中其實沒有幸福或不幸的，生命只是活著，靜靜的活著”富貴就是這樣一個人，年少的他自私自利，因嗜賭而輸光了家里所有的財產(chǎn)，因為他的為所欲為，父親離他而去，不久母親也撒手人寰，使他與貧窮·痛苦結下了不解之緣。
讀完這本書，我便一直糾結于作者為什么要給富貴安排如此悲慘的結局，不給讀者留下一絲喘息的機會，但細細想想，作者傳遞給了我們的確確實實是一種正能量，“人為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。”富貴在命運的浮沉著不斷的掙扎，他活著僅僅是想自己和家人能平平淡淡地靜靜地活下去，然而，上天似乎注定要與他作對，父親，母親，妻子，兒子，女兒，女婿，他的六位親人離開了他，最后甚至連他的`小外孫，他最后的希望也被剝奪了，當種種苦難一件件的加于他的身上，他仍然有好面對命運，樂觀的活著，靜靜的活著。
活著無論經(jīng)歷痛苦也好，快樂也罷，都是命運所賦予我們的，當我們無力去面對他的時候，不如只是為了活著而活著，苦澀會給我們帶來堅韌，喜悅會贈與我們希望，無論如何，活著就是一種希望。
活著讀書筆記 篇4
第一次知道《活著》是高二第二學期的一節(jié)語文課上，一同學在正式上課之前分享了這本書。那時我覺得福貴這個人真是太慘了，現(xiàn)在再看，福貴的人生不正是千千萬萬中國普通人民的人生嗎？人吶，光是活著就已經(jīng)很吃力了。然而，從另一個角度來看，人活在世上本就是一件幸運的事了。史鐵生在《我與地壇》中說到：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”福貴不知道這些話，但他對生活從未絕望從未放棄活著不正是對這些話最好的詮釋嗎？活著就是活著，何必糾結于活著的意義是什么呢。
《活著》這書，講的是福貴一生的故事。福貴因嗜賭，把自家的祖產(chǎn)輸光了，自己從一個地主家的兒子變成佃農(nóng)，他的爹被他氣死（雖然他爹沒有苛責福貴，但我覺得他爹的那口氣就是沒順過來），懷著孕的妻子家珍被岳父帶走。那時的福貴，上有風燭殘年的母親，下有總角垂髫之女，住著破破爛爛的茅草房，他沒有抱怨，而是想著如何養(yǎng)活一家人。后來，他被抓去當壯丁，老娘去世，女兒鳳霞因高燒而變聾變啞，兒子有慶因被抽血過多而亡，福貴也沒有喪失過對活著的'希望。再后來，鳳霞難產(chǎn)離世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作時不幸身亡，相依為命的外孫噎死。福貴親手把自己的家人一個個埋葬了，你以為他應該會活得很痛苦，甚至過不下去了，但福貴偏不，他說“有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”“輪到自己死時，安安心心死就是”“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命”。
余華在日文版自序里提到“生活是一個人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經(jīng)歷的看法”，《活著》是用第一人稱來敘述的，因此它是生活本身。第一次讀這本書時，我沒有以“悲劇”來看福貴，現(xiàn)在再讀，仍沒覺得福貴是個“苦難者”。我想了想，并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是個苦難者，也不是福貴的一生不是悲劇，這也許正是第一人稱和第三人稱敘述方式造成的差異吧。余華讓福貴自己講述自己的一生，福貴本人并不認為他的一生是個悲劇，所以，在福貴的敘述中，他的一生是有苦難，但他擁有的更多是美好的時刻和事物。老娘是世上最好的母親，家珍是世上最好的妻子，鳳霞有慶都是世上最好的孩子，女婿和外孫自然也是世上最好最好的。福貴心底的回憶里全裝著美好，讀者自然而然受其感染，大約記起的也是福貴一家的美好時光吧。
“活著，在我們中國的詞語里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的苦難，無聊和平庸。”看吧，作者這樣說“活著”，活著多難，得忍受不能得自由。人生在世，誰不曾瀕臨絕望，誰沒有在深夜崩潰，可誰又不是哭著把飯吃了，咬緊牙關繼續(xù)活著，福貴是這樣，你我皆如此。
佛說人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。這七苦，除了“怨憎會”，其余的，福貴皆經(jīng)歷過（戰(zhàn)場上九死一生），可福貴覺得自己苦嗎？并沒有。不是他對生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，發(fā)現(xiàn)自己身邊人帶來的光，家人的光照亮了福貴的整個人生。心里有很多苦的人，只要一絲甜就能填滿。福貴擁有“甜”，所以，他能挺過各種苦難，縱使年邁一人，他也能活著。人在成長的過程中慢慢明白，人生多的是眼淚無法沖刷掉的“萬念俱灰”，也有那些讓你痛到無法哭泣的事，“所以真正堅強的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷揣著痛苦和悲傷，即使如此也要帶著它們笑著前行。”福貴和福貴，漸漸遠去，在霞光滿天的傍晚，在炊煙裊裊的鄉(xiāng)村里，老人的歌聲像風一樣飄揚……
《活著》是一部經(jīng)典之作，不缺少讀者和對它的贊美之詞。以自己的鑒賞能力，難以跳脫出已有的評論。可閱讀非得有深刻獨特的見解嗎？正如人生，非得有活著的意義么？如果覺得日子過不下去了，別苦苦追問活著的意義，想想福貴的一生，然后，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也許，生活也就沒有那么難了。
活著讀書筆記 篇5
人活著，最怕的應該是孤獨吧。無論多么輝煌的背景，轉身既是孤獨的背影。有時候看完一本書是享受的，但是有時候覺得看完一本書是悲傷的。前不久看完了余華的作品《活著》，如果要問我說，看完是什么感受，那一定是：壓抑。當故事中的人物一個個死去，最后只剩下主人公富貴和那頭老牛的`時候，不免會覺得作者太過無情、冷血，但又是作者那種冷靜幾近殘忍的寫作手法，才會給我們那么多的思考。
今天我又把書本拿了出來，我有在書中做筆記的習慣，我翻到了這段話：“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
“我該為誰而活，我為什么要活著。”這句話我想大概每個人都想過吧，只是都沒有一個太好的答案，可以滿足自己，也就不了了之。悲傷的時候我認為是不適合看《活著》這本書的，因為它會把你帶入一個更加悲傷的情緒中，也許更糟糕的是，會讓你無法自拔。
有時候，你不會不敢把文章串聯(lián)起來，因為一旦串聯(lián)，你會發(fā)現(xiàn)，這書中的主人公未免也過得太慘了吧，這樣的承受能力，我想在現(xiàn)實生活中，都是很難想象的，太可怕了，主人公所遭遇的一切。
但是，當我們經(jīng)常思考一個問題的時候，會有兩種情況，其中一種是我們在一個死胡同里走不出來，另一種是我們越想越敞亮。也許，活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
活著讀書筆記 篇6
年少不懂珍惜，吃喝嫖賭，敗光了家產(chǎn)。父親換成銅錢讓兒子自己去還債，讓兒子知道生活的不易。家產(chǎn)散盡后家珍的不離不棄，生兒育女，千金小姐為支離破碎的家精打細算，舍不得福貴做重活，十指不沾陽春水到下地耕種，體力，耐力，心里承受能力都展現(xiàn)出家珍作為女人的偉大。
兩個孩子都懂事，鳳霞因為一場大病變成聾啞人，想到福貴最難的時候都是鳳霞的笑語陪伴度過，后面聾啞了看到鳳霞兩個字都覺得難過。有慶因為父親說他鞋損壞的快，每天打著赤腳跑50里地去上學，放學割草喂羊，一直在路上沒停過。那個時代的人為了吃奔波勞累，日子太過于心酸。本以為有慶的離開是意外，鳳霞遇到一個疼他的人是一件暖心的事，無奈作者也不放過這一家，可憐的鳳霞，可憐的二喜，可憐的苦根。
福貴送走了身邊一個又一個親人，到最后只有老牛作伴，耕地喊的名字無疑是對親人的`思念，死去的人已經(jīng)離去，活著的人還要繼續(xù)活著，只是活的太苦了，內心是多么堅強才能忍受一次次白發(fā)人送黑發(fā)人。
活著，好好活著，我很幸福，我會珍惜擁有的一切。
活著讀書筆記 篇7
活著是一種人們追趕時間的基本姿態(tài)，更是生命面臨死亡的吶喊。活著，承載了多少意義，情感和力量呢？它是生命的一種狀態(tài)，更是靈魂的永恒追求。
活著是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷。當我們聽著故事的敘述者福貴將自己的故事娓娓道來時，可以感受到他的內心世界的.變化，感受到生命在苦難中沉浮時的彷徨與吶喊。福貴的一生就像他所唱的“少年好游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”一樣凄涼孤苦。他年少無知時，萎靡地活著，享盡榮華富貴；他看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無依無靠，亦無欲無求。
也許，生命本就是這樣的無常。生活充滿了許多的磨難和挑戰(zhàn)，人的一生就要不斷地迎接命運的挑戰(zhàn)，不斷地超越自我，不斷地積極進取，實現(xiàn)生命的價值，追求活著的意義。人們盤踞生活之山，日日與兩條巨蟒摩娑盤旋，一條叫命運，一條叫死亡。福貴經(jīng)歷過大浮大沉的一生，但最終卻以一種滑稽的方式死去，昭示著高貴命運不過是人類苦苦追尋的虛妄而已，而活著是生命最有力的吶喊。
佛說：婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與余華《活著》的真諦恰恰吻合。又有詞云：人生百歲，七十稀少，更除十年孩童少，又十年皆老，都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載中，寧無些個煩惱。
面對命運，福貴選擇與其斗爭到底，寧死不屈；面對生命，福貴選擇守護等待，頑強樂觀。其實對于死亡來說，活著也是人們強有力的吶喊和進攻。畢竟，死亡只需要一時的意氣，而活著卻需要一輩子的勇氣。
福貴的一生飽含滄桑和痛苦卻又樂觀積極。活著是福貴生命的吶喊，是他渴望天倫之樂的體觀，更是他不屈不撓的一生的寫照。
靜水流深，總有一種力量在默默中玉汝于成；細水流長，總有一種聲音沖破歲月依舊洪亮，那便似福貴生命的吶喊——活著，那般清脆卻又深意悠長。
活著讀書筆記 篇8
浩瀚無垠的宇宙中，無論是恒星、行星還是彗星都有其運轉的軌道；包羅萬象的大千世界中，無論是花鳥魚蟲還是山川湖海，都有其生存演化的規(guī)律。人法地，地法天，天法道，道法自然，世間萬物皆有自己的生存法則，而這些生存法則中無不透著生存的智慧。
生存的智慧是身處逆境卻擁有堅忍不拔的毅力。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，巖竹在石縫中求生存，根須緊緊抱住巖石，任憑風吹雨打，不移分毫。“不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，梅花在凜冽的寒風中獨自盛開，傲雪枝頭，任憑寒冬的侵襲，在銀裝素裹的世界里，散發(fā)著陣陣幽香。
生存的智慧是擁有博大的胸懷。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”。山高海深皆是因為它們有那海納百川、有容乃大的胸懷，方顯出山之巍峨，海之遼闊，生命之可敬。藺相如“以先國家之急而后私仇”，面對廉頗的惡語相向，一再忍讓，才成就了“將相和”的千古美談。
生存的智慧是面對屈辱時的隱忍。“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。越王勾踐忍辱負重，被俘吳國，他絲毫沒有放棄，沒有心灰意冷，而是臥薪嘗膽，靜待時機，終成復國的夢想。孫臏苦心研究兵法，雖遭奸人嫉妒陷害，卻隱忍茍活，終于運用自己的智慧在歷史上留下田忌賽馬、圍魏救趙等名篇，成為中國歷史上唯一一位躺在輜車上的軍事家。韓信面對他人的惡意挑釁，堪忍胯下之辱，這不是膽怯，而是洞明世事的睿智。
生存的'智慧是堅守自我的自信與豁達。李白追尋自我，對權貴不屑一顧，發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感嘆，因為他相信“天生我材必有用”，相信“長風破浪會有時”，寄情山水之間，終成一代詩仙。
人生路漫漫，只有找到最適合自己的生存之道，才能在瞬息萬變的世界中守住最真實的自己。只有堅持自己的生存方式，才能活出別樣的精彩，品出生存的智慧。
活著讀書筆記 篇9
關于幸福，笑著面對的寬容
當我們發(fā)現(xiàn)周圍的一切是那樣的索然無味的時候，是因為我們將那雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛給隱藏了，帶著一顆感恩的心去看周圍的一切，是那樣的美好，日出日落，花謝花開，春來鳥語花香，夏至荷葉滿塘，秋到楓舞紅葉，冬有素裹銀裝，我們還有什么不知足的呢？
每天都問一下自己：今天的你，是不是很快樂呢？
風雨過后，陽光明媚
面對生活中的種種困境，人生中的種種不如意，至關重要的是改變心態(tài)，正視現(xiàn)實中的困難和挑戰(zhàn)，不能盲目地自我設置障礙。認真分析自己的真實情況，拋開憂慮和煩惱，毅然舍棄舊有的東西，振作精神，準備迎接新的戰(zhàn)斗。
每天早晨燦爛的陽光，每天傍晚絢麗的晚霞，都是一天生活最好的開始和結束，而這一天中的酸甜苦辣，就是對這些美景的最好點綴。把之前的不愉快播撒在陽光和晚霞當中，它們不會影響到那些美好的景色，相反，有了這些點綴，陽光和晚霞會顯得更加燦爛和柔美！
心靈上的雜草你有嗎
美德是一杯香茗，是一杯美酒，是一朵芳香四溢的鮮花。美德可以讓心靈擺脫痛苦，心靈被美德所占據(jù)，煩惱、紛爭等便失去了生存的空間，欲望便會枯萎。幸福是美德所結出的碩果，擁有美德，便擁有幸福。
擁有愛，便擁有一切
《圣經(jīng)》中說：“愛是恒久忍耐，又是恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
愛是美好的，但最偉大的愛是無私的，在渴望得到別人的愛的同時，也應該擁有一顆愛心，學會為別人付出愛。愛把寬容、溫暖和幸福帶給了親人、朋友、家庭、社會和人類。
當我們?yōu)閯e人付出一點愛的時候，自己也會得到愛的滿足，能感受到真正的快樂，這種滿足和快樂不會隨著時間的潮流而波動，反而會在時間的醞釀中，越來越甜蜜，越來越醇厚。
愛，其實很簡單。一句溫暖的話語，一個簡單的問候，一聲深深的祝福，都是愛的表達。我們把心給了別人，別人又給了別人，愛便流通于世。在愛的大家庭里面，沒有你我之分，沒有地位之別，因為有愛，就有一切，在愛的面前，人人平等！
藏在心底的愛
愛情是要用心去體會的。愛情是一種真實的心靈碰撞；是一種完全的心靈欣賞，心靈愉悅。愛情只有靈魂愉悅，沒有附加條件。愛情沒有年齡和健康的障礙，沒有地域的障礙，沒有貧富和地位的比較，沒有相貌的比較。誰能比較一個攜青春美貌女友乘游輪周游世界的阿拉伯王子，與一個蹬著三輪車拉著年邁妻子逛街景的老頭，哪一個更幸福呢？愛情就是真心相愛，是真愛。真愛，美好而圣潔。
心境變了，快樂就來了
有時絕望孕育著希望！失去意味著新收獲的來臨！當你面對生活中的不如意時，不要放棄，不要以為迎接自己的就是失去，用寬恕的心態(tài)，換個角度，就跨越了得與失的界限。
面對同樣的事情，不同的人的感悟是不一樣的，幸福的人往往只記住生活中快樂的一面，而不幸的人則恰恰相反。讓自己的眼睛隨時都能觀察到美好的事物，這何嘗不是一種豁達，一種灑脫，一份人生的成熟呢？
心靈最柔弱也最細膩。如果你不懂得呵護自己的心靈，你就不可能求得快樂；而一旦你的心靈得到關愛，你就可獲得無上快樂。說到底：內心的'快樂才是永遠。
假如你下決心使自己快樂，你就能夠使自己快樂！快樂無需理由，它本身就是理由！快樂無需回報，它本身就是回報！
生活是世界上最難的一道題，復雜得永遠解不清。可是生活又簡單得像一顆透明的水滴，一首詩，一支歌，一朵小花，一片綠葉，一只小動物……就能讓我們快樂得如仙飄飄而然起來，一直飄向天國。
你每天都應該記住：快樂是你贈送給自己的禮物，不是圣誕節(jié)的點綴，而是整年的喜悅。
沒有陽光的時候，你自己就是陽光，沒有快樂的時候，你自己就是快樂！人生的道路不可能都是一帆風順的，就看自己如何把握了。
降落傘般的心
其實快樂就在你的身邊，等待你去發(fā)掘。為別人著想，其實就是快樂之本！沒有什么能夠比幫助別人更能讓你感到快樂了。手把手將愛傳遞，是一件多么開心的事情！降落傘的人生，很幸福！
失去了，仍要快樂
人生總是在不斷地失去和擁有。擁有快樂，失去煩惱；撿到幸福，丟掉悲傷。不管將來你要怎樣選擇，最重要的是自己能夠開心地面對。
給自己一點等待的時間
昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
世間的事情本來就很簡單，用一顆簡單的心來看這個世界，那么你收獲的也必將是這個世界。
活著讀書筆記 篇10
剛看完余華的活著，掩卷之間又是一聲嘆息。很早以前就聽說了這本書，卻一向沒有機會看，翻開的時候發(fā)現(xiàn)自己挺幸運，因為多年前就看過了電視劇版的《福貴》，情節(jié)有改動，電視中的鳳霞還發(fā)過瘋，苦根仿佛也沒死。或許是此刻的生活過于安逸，我無法設身處地的將自己拋到那樣的環(huán)境中，體會活著的不易，但人的情感卻是任何時候都會產(chǎn)生共鳴的，青年的福貴不知天高地厚，揮霍無度，敗光家產(chǎn)，淪落為貧農(nóng)。貧窮的生活消磨著他們的生命，母親或許在對兒子的思念和對兒子“又去賭錢”的擔心中離去。此后，悲慘的陰影就一向揮散不去。全書我覺得最引發(fā)淚點的就是有慶的死，從出生開始就沒過過好日子，倔強，卻有擔當，有職責感，本應對他的未來充滿希冀，他或許是扭轉這一切的關鍵，卻被無良的醫(yī)生活活抽完了血(讀此段時我是憤慨又心酸的不能自已)，無法想象一個承載期望的活生生孩子，能夠在一瞬間化身孤魂，無法想象一個父親不僅僅要忍著喪子的悲傷還要瞞著無法承受打擊的母親，無法想象白發(fā)人送黑發(fā)人，卻無法將這悲痛安放在逝者靈柩中長埋地下，只能刨個坑，裹著件單衣就入土。或許是我想法太幼稚了吧，總覺的作者過于殘忍了一點，就應幸福的活著的人卻以最悲傷的方式死去，就仿佛我們總期望明天能夠更好，
須不知最好的時光就是今朝，人生不是我們所能預測，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個兩三年，福貴淡然回到自己的時間也差不多了，兩三年夠活了。結局苦根的死也是出乎意料的.，不會說話的鳳霞生了一個滿嘴跑話的兒子，算是對人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯，但他自己當年犯下的種種，最后都被他親手埋葬。活著，對福貴而言是一份職責，盡管沒有實現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處么。
活著讀書筆記 篇11
人為什么活著，這真是一個非常大的哲學問題。現(xiàn)在的好多人都在討論這個問題然而至今未果。不過這個問題也的確需要著重討論一下。雖然這種討論可能到最后也得不出一個結果來，但至少能夠更新一下自己的認識從而勉勵自己。
在這里，王小波至少說出了以下幾個觀點：人活著總要面對死亡；人活著也不能全然為別人，那樣完全就把生活過得像一個宗教儀式了；也不能全然為了自己，這樣把自己與物質等同起來，也是不太正確的；人不應該忽視自己，應該無愧于心，好好愛自己；要把自己的生活過得很美好。
我覺得這幾個觀點應該算是比較坦率和自然的觀點了吧。生離死別是人之常情，人總要有一天會面對死亡，不管是自己的還是其他人的。對于這樣一個情況我們無能為力，如果在面對死亡的時候沒有一個正確的人生態(tài)度，我想你的人生也是不快樂的。人生中有意外、有磨難，唯一不能被改變的只有你的那顆一如既往追逐一切的心。活在當下，過好每一天才是最最要緊的事情。
人活著不能全然為別人。對啊，哪里有別人而活的道理。不管是為了他們去完成一些自己的目標，或者是為了他們去幫忙做一些自己原本不需要做的事情，最最能使我們感到非常開心的還是活出自己。每個人的方向盤都是由自己所掌控的，如果全部都是由別人指使或者把控的話，不說飆車，還容易脫軌甚至器械散落，而這就是不太值得的事情了。雖然說每個人也不能真正了解自己，但是生而為人，總該知道自己未來的方向。這一點，誰也不能幫你做到。
人也不應該全然為了自己，這樣的人用一個詞語來形容，那就是自私自利。他們都是沒有遠見卓識的人。就像一只邪惡的小老鼠，目光所及只有自己的需求，就那么一點點距離，然而就這點距離他們也不愿意自己去爭取；亦或是一只驕傲的小青蛙，就生活在自己的井里，認為他頭頂所能看到的就是全部的'世界，他不會想要出去。因此，他們的利益，就只能獲得眼前的一部分，就只能咬著套在自己脖子上的那一點餅，不會再多了。
人不應該忽視自己。關于忽視什么這個問題，應該是不能忽視自己的真正需求和欲望。永遠不能強迫自己去做自己不喜歡的，或者毫無用處的事情。人應該有勇氣去關注一下自己了。是的，都需要用“勇氣”這個詞了。這世間有那么多無所謂的、進展極快的事情，他們幾乎占領了我們的全部視線，大家都在拼著，每個人的面前都是一面密不透風的隱形之窗。沒有人停下來問自己到底想要什么，就連停下來的欲望都沒有。而停下來去了解自己，恰恰是較為重要的一步。
最后，你要愛自己，換句話說就是，不要自卑，不要認為自己不行。沒人說你不行，就不要輕易否認了自己。在沒到終點之前，沒有人可以決定你，更何況人生本來就是一場馬拉松，誰知道終點在哪里呢？愛自己，你才會有信心去為自己而拼搏，而不在乎那些有的沒的，你想要的那些才會在不遠的未來等著你。
以上是我針對他的觀點所進行的解讀。這個問題也恐怕和其本身的內涵一樣，要用一生的閱歷去體會和感受了。
活著讀書筆記 篇12
作為一名漢語言文學的學生，我一直覺得自己不是一名漢語言文學的學生，因為自己很不愛看書，超級不愛看，都不知道是怎么選的專業(yè)，所以到老師講先鋒文學的代表作家時就說到了余華，他早期是先鋒文學的代表作家，后期就轉向了寫實，所以這位作家的書老師要求是必讀的，我也就讀了這一本。
讀了之后很有感觸，很無力。富貴爸爸是從糞缸下摔死的，他母親是老死的，他妻子家珍是得了軟骨病死的，他女兒鳳霞是難產(chǎn)死的，他兒子是幫助別人獻血被醫(yī)生抽死的`，他女婿是在工作時被夾死的，他外孫是被豆子噎死的。我已經(jīng)很無力了，一個人見證了這么多親人的生死，可能心都已經(jīng)死了吧，但他還是能平和的將這一輩子的事情說出來，已經(jīng)是一個牛事了，這讓我想起了《芙蓉鎮(zhèn)》，它里面是說無論這么樣都要活著，要像牲口一樣活著，而這本書里每個人都想活著，但卻都那么的無能為力。
《芙蓉鎮(zhèn)》里很明顯是一個文革時期，那個時期的特殊性大家也都知道，所以像牲口一樣活著也是面對那個社會的方法，而《活著》的時代性就沒有那么明顯，它每個時期都有涉及，所以時代性就比較模糊了，而人性卻是體現(xiàn)的很明顯。所以我覺得這本書帶給我的震撼真的很大
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