讀書的筆記（精選27篇）
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的讀書的筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書的筆記 1
社會心理學家克勞德 M.斯蒂爾的《刻板印象》可以說是指向性非常明確的一本書，翻看這本書之前甚至會讓讀者認為，看書名就等于看完了這本書。在看《刻板印象》這本書之前，特意看了邁爾斯的《社會心理學》。何為社會心理學，它到底是社會學的孩子還是心理學的孩子？社會心理學自誕生開始，就從孕育它的兩個母體——心理學和社會學——里繼承了兩種基本的研究取向，形成了所謂的“心理學的社會心理學”和“社會學的社會心理學”。筆者認為，社會心理學研究的是個體或者某些群體在社會屬性下的心理現(xiàn)象和表現(xiàn)，即社會環(huán)境通過對人的外在影響而形成綜合的心理素質(zhì)。可以說社會心理學的研究模式是逆向的，是由外而內(nèi)的，研究過程是“環(huán)境-人-環(huán)境”的無限往復(fù)。
每個社會化的人都有對自己的身份認同，對自己有相對穩(wěn)定的認識和心理記錄。《以身份認同之名》一書中曾提到，人們通常是以這樣的方式來認識自我的：人們最關(guān)注的是自己最容易受到攻擊的屬性（身份）。無論一個人接受這種屬性還是隱藏這種屬性，無論是小心翼翼地公開這種屬性還是大肆地宣揚這種屬性，都要依賴這種易受攻擊的屬性來思考自己的身份認同問題。無論這種屬性與膚色有關(guān)、與信仰有關(guān)、與語言有關(guān)還是與社會階層有關(guān)，它都會對一個人整體的身份認同造成侵擾。社會身份威脅沒有非常明確的指向性。它并不會聚焦于一種特定的即將發(fā)生的事，而是個體對所在環(huán)境和場的主觀感受，某種身份抓住我們注意力的首要方式就是通過身份權(quán)變事件引發(fā)威脅感。就個人經(jīng)驗而言，有一次扭傷了腳，在高鐵站出站時，每個人都用怪異的眼神盯著我。這種“怪異”便是身份權(quán)變引發(fā)的不適，它將我周圍的人置于相對強勢的地位，而我感受到的是窺看、憐憫等不好的威脅感。人們對威脅所產(chǎn)生的'反應(yīng)會把社會認知和動機從自我表現(xiàn)上轉(zhuǎn)移開，已建立的身份認同會受到傷害，表現(xiàn)出與環(huán)境的交往受抑制的情況。正如作者在書中所說，”刻板印象威脅“（stereotypethreat）表達的是由群體身份權(quán)變事件引發(fā)的情境性困境，在特定環(huán)境中這種困境會威脅到個體受到的評價和待遇，而且這種威脅不受限制、無處不在。"
如何消除刻板印象？這個問題正如如何畫出一個完整的圓一樣難解。個人與個人之間，個人與群體之間的交往，身份、標簽帶來的便利具有太大的誘惑力。正如我們介紹別人一樣，我們對自己也有長長的一列描述，對內(nèi)用于審視自己，對外用于人際交往。身份認同的準確性是對刻板印象的有力抑制，但準確是無底洞的底，往往不可得。正如認識自己是永無盡頭的，認識他人更是難于登天。刻板印象的存在并不可怕，知道它的存在，或許就已經(jīng)是解謎之道。正如邁爾斯在《社會心理學》中所說，人們的交往往往是基于情境的，所以印象不可怕，可怕的是禁錮的印象和封閉的自我認同。刻板印象不用消除，走出舊的，進入新的，不失為認識自己、認識他人的好方法。
讀書的筆記 2
《昆蟲記》是青少年必讀的科普讀物。人們稱贊它是"一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章、一部永遠解讀不盡的書、這是一部值得傳給下一代的書。"
法布爾取得如此巨大的`成就并不容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而，平時我連做數(shù)學題都不認真，不刻苦。總是這多一個小括號，那落一個小數(shù)點什么的。同法布爾相比，我感到羞愧不已。
在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
讀書的筆記 3
斯邁爾斯先生曾說過：如果生活只是晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活――至少不是人的生活。
這個假期我讀了《尋找失蹤的女孩》這本書，讀完后讓我受益匪淺。
這本書主要講述了當六年級的畢業(yè)考試即將來臨的時候，同學們之間的關(guān)系突然發(fā)生了微妙的改變：艾可兒和那些尖子生為了能夠通過，并考出好成績進入最好的初中，除了在學校里拼命復(fù)習，還在爸爸媽媽的.強迫下，參加各種各樣的校外補習班。或許是為了提升競爭力，他們紛紛對各自參加補習班的事守口如瓶，結(jié)果各種隱瞞和猜忌彌漫在班里，艾可兒甚至因為壓力過大開始撕書、吃書、吹牛，朱小末因此有些喪失信心，唯獨郭果卻依然很樂觀開朗。
的確，當我們背負著巨大壓力時會做出許多不可思議的事情，但是我們需要從容地去面對，抓住機會，努力奮斗。就像我們期末復(fù)習的時候，無數(shù)卷子圍繞著我們，老師嚴厲管教著我們，家長督促著我們，此時只要努力向前方?jīng)_刺，成功就會向你敞開。
挫折，人生中難免會碰到。它是人生宏偉藍圖上一粒不起眼的小沙子，遇到它，勇敢地將它掃除；它是一注污水，隨時會流入人生大海中；它是一片烏云遮住燈塔，讓通往人生彼岸的船只迷路；它是人生路上的絆腳石，讓人磕磕絆絆地在人生路上前進!
挫折，讓人心驚，讓人膽寒，讓人不知所措。在勝利的曙光照亮的大地上，遇到挫折，一旦灰心喪氣成功之舉將不屬于你，只有堅持不懈，勇往直前，以樂觀的態(tài)度面對挫折，只當為留一份可貴的經(jīng)驗，那么，勝利是舉手可得的。
挫折，它讓我成長。茅以升曾說過：困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。在成長的路途，以好的心態(tài)對它，你的經(jīng)驗值可是芝麻開花――節(jié)節(jié)高。你勇敢地撥開烏云，就可以重見光明；杜絕污水，大海是清亮明澈的；踢開絆腳石，人生道路依然前途無量。挫折伴我成長，讓我在經(jīng)驗中長大。
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。”當我們在學習和生活中遇到挫折的時候，要學會勇敢地面對，這是長大的一個重要標志。只要坦然地面對，就會看到燦爛無比的陽光、彩虹。
讀書的筆記 4
近日，我讀完了由法國文學家法布爾撰寫的著作——《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
作者通過仔細觀察進行細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。"為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)"等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如"這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的"等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的'路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢！
讀書的筆記 5
近些年來，由于時間的關(guān)系，很少能如學生時代枕書而眠，偶爾拈來梁實秋，林語堂的散文和雜文讀上一兩篇，以補凡塵雜事之余之所缺。今讀林之《論解嘲》，覺得文章頗有見地，寥寥之數(shù)語，體現(xiàn)解嘲者之偉大胸襟與機敏之智：原文如是說：“希臘大哲人蘇格拉底，娶了姍蒂柏，她是有名的悍婦，常作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經(jīng)聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如御馬，御馴馬沒有什么可學，娶個悍婦，于修心養(yǎng)性的功夫大有補助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛恚茉谒念^上。蘇氏說。“我早曉得，雷霆之后必有甘霖。”真虧得這位哲學家雍容自若的態(tài)度。
林肯的老婆也是有名的`，很潑辣，喜歡破口罵人。有—天—個送報的小孩子，十二三歲，不識道送報太遲，或有什么過失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。小孩去向報館老板哭訴，說她不該罵人過甚，以后他不肯到那家送報了。這是一個小城，于是老板向林肯提起這件小事。林肯說：“算了吧!我能忍她十多年，這小孩子偶然挨罵一兩頓，算什么?”這是林肯的解嘲。
中國有句老話，叫做“塞翁失馬，焉知非福”。林肯以后成為總統(tǒng)，據(jù)他小城的律師同事赫恩頓寫的傳記，說是應(yīng)歸功于這位太太。赫恩頓書中說，林肯怪可憐的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家時，獨林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人頭地，簡練機警，應(yīng)對如流的口才，全是在酒吧中學來的。又蘇格拉底也是家里不得安靜看書，因此成一習慣，天天到市場去，站在街上談空說理。因此乃開始“游行派的哲學家”的風氣。他們講學，不在書院，就在街頭逢人問難駁詰。這一派哲學家的養(yǎng)成，也應(yīng)歸功于蘇婆。
大千世界，蕓蕓眾生，對事情的看法也會五花八門，因此在生活中我們也應(yīng)該學會解嘲，解嘲好處一在可以練就我們的反應(yīng)與機敏，二來可以寬慰自身心靈，增加養(yǎng)性與德行。這也正如文中所說：“人生有時頗感寂寞，或遇到危難之境。人之心靈，卻能發(fā)出妙用，一笑置之，于是又輕松下來。”這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。”故此大凡智者，不會因別人只言片語惱羞成怒，更不會為之夜不能寐，而是微笑而了之，幽默而解之。現(xiàn)代人說：“我們要想解除心累，就必須從另一個角度去看世界。”如果人云亦云或者是郁悶而忍受嘲弄，則對健康和工作都不利。為了健康和愉快的心情，我們不妨在夸贊中保持清醒，修身奮進，也不妨在遇到嘲弄時修煉自己的度量和智慧，解之!
讀書的筆記 6
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的.時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
讀書的筆記 7
這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過這個人的出現(xiàn)。不過印象甚是模糊，似乎有聽過他，似乎又沒有。《邊城》這一文章好像有在身邊出現(xiàn)，不過這也只是好像，總得來說，沈從文先生沒有給我留下很深的印象。可能機于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對面的，美麗的邂逅。
人們看了這文章的都說，《邊城》寫的很美，每一個字，每一個詞，每一句，每一段，都是那么的優(yōu)美，動人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優(yōu)美”，它給我們帶來了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生模式，那種種深邃的文字，滲透出的，是種種的無奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？
打開《邊城》這本小書，開始我與她那美麗的偶遇。
“由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這是文章的第一段，不得不說，每一個字都是精華。文章一開始，就把我?guī)肓松驈奈南壬P下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢想只能隨著那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個老人，那個女孩的夢呀，她如今在何方？
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”小溪，一條靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著蜿蜒盤桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著它獨特迷人的樸素。
“風日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。”閑適的生活，靜靜的聽著那微微的風聲。迎著細風，看著驕陽，那暖暖的陽光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著戰(zhàn)爭的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美好，寧靜。
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。”我十分的喜歡并慢慢欣賞著這句話－－“城墻如一條長蛇，緣山爬去”，看了這句話，總有著一種說不出來的滋味，如此簡潔的一句話，竟有著如此奇妙的感染力，刻畫力。城墻就像條長蛇，一條禁錮靈魂的長蛇，它吞噬了人們的夢想，束縛了人們的行動。那座城墻呀，厚厚的，無邊的。它存在，存在在一個沒有夢魘的地方。它毀滅，毀滅了一對又一對心靈的羽翅。這邊長蛇，
蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個老人，那個女孩的夢想。我只知道，那句句簡潔而又富有刻畫力的.文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人若有所思，發(fā)人深省。
“水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。”不得不說，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時，又是多么的美妙動人，先生筆下的湖濱四季，是多么的平和美好。水中游魚，山中細竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時節(jié)在懸崖上的房屋具有的獨特特色。先生彈指筆觸間滑動的景色，是我們學習的又一盞絢麗的指示燈呀。
通篇讀完整篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠的山城里相依為命。還有那當?shù)卮傢橅樀膬蓚�兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時愛上美麗溫柔的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的是二老。但是，天有不測風云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無奈中耽擱了下來。年邁質(zhì)樸的老祖父因為孫女的婚事而過于擔憂，在一個風雨之夜雷聲將息時離開了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒有選擇倒下，而是繼承著爺爺?shù)亩纱聵I(yè)，守候著二老的歸來。這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！
"這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！"這是文章結(jié)尾的最后一句話。先生選擇了這樣的一個結(jié)局，既不給人希望，也不給人失望。這個結(jié)尾是無奈的，最后的結(jié)尾居然不是堅定的充滿著滿滿的希望，而是一個渺茫的不可期的“希望”。或許這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會失去一個，沒有選擇會失去兩個，不過話又說回來了，無論是怎么去選擇，都會有所傷害。還不如同時放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美好的自由。
先生這樣寫也從側(cè)面突出了，人世愛情的種種無奈，凄涼，無助。是啊，這種愛情故事也常在當今社會發(fā)生呀。處理不好，麻煩接踵而至。畢竟兩全其美實在太少，這就是種無奈；或許吧，一旦邁入錯的一步，現(xiàn)實的殘酷會讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對這，不如說是面對自己，束手無策時，這就是種無助。
不得不說，我們是時候面對現(xiàn)實了。現(xiàn)實的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現(xiàn)實，畢竟灰姑娘的愛情故事不是總是發(fā)生的。賣火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演。現(xiàn)實的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪婪，誰都不愿意去承認，也不敢去承認。此乃不敢面對“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以達到的。純粹的自我，在現(xiàn)在很難去挖掘感受。個人利益永遠高于天的今天，現(xiàn)代人始始終終面臨著兩個難處，回歸自然已經(jīng)變得可望而不可及的境地。
人生呀，究竟要怎么去彌補你的殘缺，面臨兩難的我們究竟應(yīng)該如何定位自己。被命運扼住喉嚨的我們，還能否放開死神的手？此時，人生煥然就像一場夢。一場遙不可及的夢。悵然無所助的人們，你們愿意去等待那漫漫無期的夢想嗎？如果愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭渡爭渡，能否驚起那一灘鷗鷺？
我想，也許“明天”會來。
讀書的筆記 8
西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財吵、斗毆……但在這個黑暗的.家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但家人的精神支柱。
識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學會珍惜。
現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為為了我們到“人間”的那一天。
讀書的筆記 9
《孔乙己》出自魯迅之手，描述了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出此刻我的眼前。“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一向以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報？我笑著看著他。“你必須又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……。”我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書。”那個人繼續(xù)朗聲說道。孔乙己頓時漲紅了臉，結(jié)巴地為自我辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當真認識字嗎？”他看著那個人，露出不屑。我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀帖的.小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應(yīng)得，但是，他真的就就應(yīng)被折了腿嗎？不免于去同情他，他只但是要討生活啊。之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧。孔乙己，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
最后，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關(guān)心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……
讀書的筆記 10
讀完《活著》，我想到了一直困惑著我的一個問題：你活著的理由是什么而現(xiàn)在，我完全可以回答我自己，那就是為自己活著的本身而活著。
《活著》講述了故事的主人公福貴與命運作斗爭的艱苦歷程，接踵而至的打擊一次又一次地摧殘著福貴，每一個沉重的悲劇都是痛苦的，就好像上帝在拿他的命運開玩笑。每每讀到一個悲劇，我內(nèi)心就為之一顫，我不禁多次深入到福貴的內(nèi)心，忐忑不安地考慮福貴是不是能挺過身邊的人撒手人世的痛苦。但是，這好像不可思議卻又在情理之中，福貴挺過來了。一次次的噩運與打擊沒有使這個毅力超凡的人倒下，命運一次次地向他昭示：你不是為活著之外的任何事物所活著，你為了你的本身而活!
其實，人生與命運血脈相連，它是生于幻想樹上的一朵蓓蕾;人生與命運骨肉相親，它是出于現(xiàn)實源頭一股清泉。人生永遠逃脫不了命運的束縛，它們相互依存，彼此不分;幻想永遠解脫不掉現(xiàn)實的禁錮，它們?nèi)币徊豢桑浑x不棄。讀《活著》是殘酷的，雖有一些輕松，優(yōu)美，心曠神怡的時刻，但《活著》的基本格調(diào)卻還是悲慘的。悲在福貴對抗命運的艱苦，慘在他親眼所見自己的親人一個又一個離開人世。書中沒有煽情，只有接踵而至的打擊。為自己而活著的信念，成為福貴身上唯一不被滄桑世事帶走的資本。
除了悲慘的感情基調(diào)外，《活著》也包含作者對福貴所處的一生中社會的辛辣諷刺，以及對建國前后幾十年中國政治生活的不滿。靠賭博而成為地主又最終被槍斃的龍二，在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上逝去的數(shù)以萬計的生命，被勢利的醫(yī)生抽干鮮血的.有慶，以及中因身心受到摧殘而上吊自殺的春生。揭示了建國前后政治道路上的不光彩，人情的勢利，戰(zhàn)爭的殘酷。
讀完《活著》，我不禁想，在那幾十年間里，會不會有一個像福貴一樣的人，對命運樂觀面對，對生活充滿信心，對未來懷有希望我想是有的。也許有些讀者，覺得福貴是一個形象猥瑣的小人，但我覺得他是個英雄。面對命運他不屈不撓，面對生活他奮勇向前，面對未來他鍥而不舍。我相信，所以人都會因此而受益匪淺，因為《活著》給了我們活著的理由!
讀書的筆記 11
我那數(shù)不盡的書中，讓我感受最深的便是《童年》這本書了，這本書是著名的高爾基自傳，這本書讓產(chǎn)我看到了高爾基在艱苦的環(huán)境下如何成長的。這本書講述了阿廖沙歲三歲到十歲的成長經(jīng)歷，四歲父親去世，母親離家出走，阿謬沙和他外祖母到他外祖父家，后來母親因病去世，外祖母因勞累而發(fā)燒去世……
比起主人公阿廖沙，我們不知道幸福到哪里去了，白天能做在明亮的教室里上課，回家有大魚大肉，有各種各樣的課外書，心愛的玩具等等。我覺得阿廖沙是一個不耍小孩子氣的人，他在家里小心翼翼地干活但是他總是受到二個
舅舅的冷眼相對，他沒有因為父親的`去世而有沉重的壓力，他也沒有在母親離家出走的那段時間害怕過，他沒有因為外婆去世而埋怨上帝的不公平。
在阿廖沙的童年里，他認清了各種各樣的人，如慈祥的外祖母，善良的瓦尼亞，兩個貪財而又小氣的舅舅等等。
讀了童年這本書，我深受啟發(fā)，而對困難，我們不要放棄，要永往直前。
讀書的筆記 12
兩千多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》，書里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。《論語》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書，翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，是那么芳香令人陶醉!書中的內(nèi)容看上去好像沒有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。
書中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
這句話的意思是：“孔子說：“經(jīng)常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意，因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會了，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
在《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆，引發(fā)了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時光——一種時光悄悄流走的感慨，一種人生目標要在奮斗中實現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來。時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說過：“時間是最公平合理的.，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們也許不能讓時間停留或者延長，我們每個人擁有的時間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時間去做有意義的事。
《論語》是孔子一生的精華，他告訴了我們怎么做人，怎么處事。孔子，傳頌千秋萬代.....
讀書的筆記 13
十月，金秋送爽的日子。我在這個季節(jié)里讀了《格林》中的《白雪與紅玫》，并領(lǐng)悟到了一個深刻的道理。
《白雪與紅玫》主要講了兩個女孩兒，白雪和紅玫，救濟了一頭黑熊，并讓它在家里住了一段日子。后來，黑熊走了，兩個女孩又發(fā)同情心三次救了一個脾氣暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒罵兩個女孩兒的時候，黑熊出來了，并打死了矮人。這頭熊突然變成了王子。原來是矮人是妖術(shù)變得。后來，兩個女孩分別嫁給了王子和他的哥哥，過上了幸福的生活。
讀完了這篇文章后，我就在思考一個問題：是什么原因使這兩個原本平凡的女孩變得這么幸運？想了半天后，我終于得到了一個結(jié)論：是她們那顆善良的心幫助了她們。如果不是他們的同情心，也許就沒有后來那幸福的結(jié)局了。所以說，人必須具備的就是一顆善良的心，這顆心在幫助了別人后也同樣會幫助我們自己，何樂而不為呢？
我以前也聽過一個故事，講的是一個強盜在火車上搶了一個人的錢包，被乘警發(fā)現(xiàn)了，于是他連忙逃走。等到了最后一節(jié)車廂時，他被逼得無路可逃，便抓過來了一個人當人質(zhì)，準備跳車。正當他往窗邊退的時候，那個人猛地叫了起來，原來那是一個準備回老家的孕婦，她的.臨產(chǎn)期到了。這時候，那個強盜猶豫了，一邊是監(jiān)禁，一邊是一個幼小的生命。終于，他投降了。事后，那名乘警說，強盜還真是幸運，他要跳車的地方，兩邊是深不見底的大峽谷。這又一次反映了幫助別人=幫助自己。
當然，我們也不要使我們的同情心過于泛濫，導致該幫的幫了，不該幫的也幫了。那樣的話，只會使你落下一個不好聽的名號：共犯！
想象一下，如果世界上沒有“幫助”這個詞，那我們將生活在怎樣的黑暗之中呀！人們整天陰著一張臉，笑容仿佛已被從靈魂中吸走，只剩下一副軀殼。在上司面前才會露出一點點僵硬的笑容，我們自己因為不幫助別人而得不到一點幸運。可怕，太可怕了！
幫助別人，是生活中一道亮麗的風景線；幫助別人，是我們?nèi)松凶詈玫囊晃焕蠋煟粠椭鷦e人，是幸運的前提；幫助別人，是我們每一個人必備的原則！
讀書的筆記 14
“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不能踏錯，口袋不能摸錯。”這句話時常在我腦海里浮現(xiàn)出來。不用質(zhì)疑，這句名言是關(guān)于《活著》的，這本書的作者是余華，是我在寒假里讀完的。
在生活中有一些人不敢回憶過去，不敢面對現(xiàn)實。而我想對他們說:“不畏過去，面對現(xiàn)實。”
福貴是一位闊少爺，因為家境富裕，每天就在城里吃喝嫖賭。可他在一場被人精心策劃好的賭局上輸光了所有家產(chǎn)，變成了一貧如洗的勞動人民。是他自己犯的錯，卻讓一家人來承擔。
在此之后，他父親在上茅廁時死去;他為了給母親去請郎中，不料被國民黨抓去當了壯丁，它歷劫生死，才幸存于世。回來后，他母親因病而亡;而女兒鳳霞變成了啞巴;兒子有慶因為抽血至干亡故;女兒鳳霞因產(chǎn)后失血過多而死……孫子苦根吃豆子給撐死了。
親人們接二連三的離開他，他受到了巨大的打擊，但他還是坦然面對生活中的坎坷。福貴遇到最悲慘的事就是眼睜睜的看著親人離去，自己卻無能為力。到了風燭殘年時，他和一頭老牛相依為命，不離不棄。過了許多年，可他依然能勇敢的面對生活，不畏過去。他還愿意講述自己的人生，回憶自己的過去。
人總有一劫——死，人們不是病死，就是老死。死亡可能是一種解脫，一種自由。但對于某些人來說，活著可能是一種捆綁，一種束縛。而福貴是苦難者中的一名幸運者。在旁人眼在旁人眼中拂過的一生是在苦熬中度過的，可在福貴自己的眼中，更多的`是幸福。現(xiàn)在我想起來覺得福貴不是一位人物，而是我生活上的一位朋友。
我認為余華是想告訴我們活著的真諦吧!可他從來也沒有想過放棄生活，依然是那么堅強不屈。我們應(yīng)該像福貴一樣，在人生的道路上努力攀爬，成就未來，仰望到屬于自己的璀璨星空，只有這樣才會不負芳華。福貴的過去是永存不朽的，他的過去仿佛是一堵墻。他會永遠都會記著自己的過去，他永遠也都會講述自己的過去。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事情所活著。”活著不光要活著，應(yīng)是有意義有價值的活著。活出生命中的不平凡，活出只屬于自己的一片天地。
活在昨天的人最為失敗，活在今天的人最為現(xiàn)實，活在明天的人最為迷茫!我們要:不畏過去，面對現(xiàn)實!
讀書的筆記 15
本書講述了一個名叫簡·愛的小姑娘，她從小就失去了父母，命運把她拋到了她唯一的容身之地——蓋茨黑德。在那，他并沒有得到絲毫的溫暖，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表兄的侮辱與毒打，以及勢力的用人們的為虎作倀，但這些都沒有使她屈服，她用弱小的身軀反抗著，直至她被逐出蓋茨黑德。
隨后，她開始了在羅沃德寄宿學校的生活，新的折磨才剛剛開始，學校的施主克羅赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她至于恥辱柱上示眾。但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種新的力量，使她的學習飛速進步，也取得了師生們的理解，她像一棵頂風冒雪的小樹，不屈不撓的成長起來。
后來，她又去了桑菲爾德開始了新的生活，但她一踏進桑菲爾德便卷入了愛情的漩渦，羅切斯特先生的愛被她接受了，但她發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生已婚，她毫不猶豫的離開了她。后來她對圣·約翰的求婚再次選擇了拒絕。
最后，當她得知羅切斯特不幸雙目失明，喪失獨自生活能力后，便向他伸出了溫暖的雙手，獻出了她所有的愛。
簡·愛的追求個性自由，不像命運低頭的堅強女性形象值得我們?nèi)W習。
文章的'結(jié)局，最終是大團圓。簡成功的收獲了愛情和尊嚴，成功地進入了上流社會。如果她沒有獲得遺產(chǎn)，或者羅切斯特沒有失去財產(chǎn)，她們還能夠那樣幸福的生活嗎? 簡一直都在現(xiàn)實與尊嚴的鋼絲上行走，她不能失去自己所目前擁有的地位，她同時想要爭取自己的尊嚴。如果她能夠放下她所一直固守的并且事實上在某種程度上過于偏執(zhí)的尊嚴，她會更早的獲得幸福。可是她是簡愛，童年加注于她身上的自卑讓她擁有比所有人都強烈的自傲。她要尊嚴，沒有尊嚴，她寧愿心痛。 所以，如果簡沒有財產(chǎn)，她最大的可能是終老一身，如果羅切斯特仍然擁有財產(chǎn)，她最大的可能是保持作為朋友的關(guān)系直到瘋女人的死亡。瘋女人就是一個桎梏的象征，羅切斯特的地位桎梏了他自己的行為，羅切斯特的財產(chǎn)桎梏了簡對于自己的信心，而簡的財產(chǎn)桎梏了她的尊嚴。
因此，開頭就已經(jīng)評價過了，這是一個抗爭的血淚史，同時也是有階級限制的血淚史。簡，從來沒有關(guān)心過比她地位低下的人，她的要求，只是上流社會的尊嚴。無論這是由某些開明人士給與的還是有財產(chǎn)給與的。
讀書的筆記 16
前一段時間讀了路遙的《人生》。一直以來，我在努力尋找一句話或者一個詞來概括這本書，今天似乎可以形容它為“中國第一部現(xiàn)實主義文學作品”。之所以用“現(xiàn)實主義”來形容，而不是浪漫主義，或者是其他的什么主義，完全是因為在這本書中，我看到的更多的是現(xiàn)實中的生活，而并非作者想要表達的那種理想化的浪漫。
書中主人公高加林，他是個敢愛敢恨，有血有肉的人，他不斷地為了自己所謂的生活而奔波著。在他身上似乎看到了一種“小農(nóng)思想”。高加林的每一次轉(zhuǎn)行，幾乎都是被迫的，也是無奈的。他的`每一次轉(zhuǎn)行雖然都是被迫的，但是，他的心里總是有了一個讓自己不再那么窘迫的生活方式。生活，逼迫著高加林不斷的改變自己的人生軌跡。他的事業(yè)并不是自己所能選擇的，而是被生活所選擇的。
高加林的每一次轉(zhuǎn)行都是痛苦的，但是，他依然為了自己的生活而不斷的改變自己的人生軌跡。在這一點上，他似乎比很多人都強。很多人或許在年輕的時候，沒有為了生活而選擇改變自己的生活方式。但是，隨著時間的推移，當他們到了中年甚至老年的時候，他們依然在為了生活而奔波。
每個人在年輕的時候，或許都在為了自己所謂的夢想而拼搏著。然而，隨著時間的推移，很多人逐漸發(fā)現(xiàn)自己的夢想似乎變得遙不可及。在這種情況下，很多人開始為了自己的生活而奔波著。我想起了陳寅恪在《王觀堂先生挽詩序》中引用日本諺語“永動機不能制造出來，人們就停止了腳步”。或許對于人類而言，很多理想永遠是遙不可及的。
高加林的每一次轉(zhuǎn)行都是痛苦的，但是，他依然為了自己的生活而不斷的改變自己的人生軌跡。在這一點上，他似乎比很多人都強。很多人或許在年輕的時候，沒有為了生活而選擇改變自己的生活方式。然而，隨著時間的推移，當他們到了中年甚至老年的時候，他們依然在為了生活而奔波。
人生似乎就是這樣，有時候我們會不斷的為了自己所謂的生活而奔波著。當我們年老的時候回顧自己的一生時，或許我們會發(fā)現(xiàn)自己在年輕的時候為了生活而奔波是正確的。
讀書的筆記 17
這個寒假，我讀了一本奧地利著名作家斯臺曼的《牛虻》，這本書深深地震撼了我。
《牛虻》這本小說，除了它的真實性，更讓人們震撼的是它的藝術(shù)性。作為心理描寫的楷模，它單純地用了主人公地眼光來敘述。這種內(nèi)聚焦的敘述角度使小說充滿了真實感。
小說前半部分，主人公亞瑟飽受牛虻的磨難，此時，我們與他一同體驗著這些不幸。他的屈辱，他的悲哀，他的憤懣，他的堅定，都深深地打動著我們的心。特別是當他誤會瓊瑪對她的不忠而陷入無盡的悲傷中時，我們能夠更深地理解他，更深地同情他。小說后半部分，亞瑟雖已改名換姓，但依然無法擺脫牛虻的控制。當人們用“冷酷”和“殘忍”來形容他時，我們更能理解他，更能同情他。因為，我們與他一同感受到的，是心靈的震顫，是生命的搏斗。
斯臺曼的心理描寫，不僅令人驚嘆，也令人畏懼。但這種描繪又如此真實，真實得令人可怕。但可怕的同時，我們也感到痛快。因為，在斯臺曼的描繪下，牛虻這個人物形象，已不再是單一的，而是豐滿的，有血有肉的。
讀完這本書，我更加忠實于斯臺曼了。因為，他讓我看到了牛虻，讓我看到了他的可貴精神。雖然，牛虻給人印象是冷酷的，是殘忍的，但誰又能否認他的精神是可貴的呢？
就拿海倫來說吧，她的`死，是牛虻所希望的，但同時也是我們不愿意看到的。雖然海倫的死，給牛虻帶來了振奮，帶來了力量，但同時也給牛虻帶來了悲哀，帶來了痛苦。由此，我們就可以看出牛虻的可貴精神。
另外，在《偷尸賊》中，當人們抓住了偷尸賊，并要對他進行懲處時，牛虻，這個“異教徒”，這個“竊取上帝名義的懦夫”，卻為他辯護，說他是一個可憐的人。并告訴他，對不幸的人，應(yīng)該給予幫助，而不是懲罰。這種精神，不是可貴嗎？
由以上幾點，我們足以看出斯臺曼的可貴精神。這種精神，就像牛虻的筆名“牛虻”一樣，是堅韌的，是頑強的，是偉大的。
讀完這本書，我更加敬佩牛虻了。雖然他令我感到害怕，但他更令我敬佩。因為，他在我心中樹立了一個光輝的形象。
讀書的筆記 18
合上《活著》書頁的時候，那些讓人心酸的細節(jié)久久縈繞在腦海中：地主少爺福貴嗜賭成性，賭光了家業(yè)最終一貧如洗，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后又被解放軍所俘虜，等他回到家鄉(xiāng)后才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍在家含辛茹苦帶大了一雙兒女，女兒成家懷孕，兒子機靈活潑……
看似福貴的命運峰回路轉(zhuǎn)之際，真正的悲劇才開始漸次上演，生命里難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，文章最后：“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道——少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”最后的歌聲詮釋了福貴的一生。福貴的親人們在這個叫做“活著”的故事里一一死去，最后只剩他和老牛相依為命......
余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又給我們一點點美好的希望，有慶長跑第一名，鳳霞嫁人并且懷孕，似乎讓某些時刻有了溫情脈脈和簡陋的歡樂。然而就在我以為噩夢與困境不再牽繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，讓讀者猝不及防。
這個故事讓年輕的我們不禁有些戰(zhàn)栗，薄薄的'十幾萬字，卻讓人有著欲哭無淚的壓抑。內(nèi)心多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍、頑強的活著。這應(yīng)當就是生命的力量吧，人類對于苦難的承受遠遠超出想象，但只要有某種活著的信仰，苦難也是一種涅槃。
活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。《活著》里的福貴一次一次的經(jīng)歷生離死別，一次一次沉重的打擊，身體與心靈的痛苦糾結(jié)，他依然堅強的活了下去。活著是多么的容易，活著又是多么的不易。有大起大落，有大喜大悲，但無論怎么樣，生活總要繼續(xù)。就像泰戈爾說過的，“世界以痛吻我，要我回報以歌”。只要平凡的活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著就很好。
讀書的筆記 19
雅可夫舅舅僵直的身體、抖動的雙手，都說明他全身心地投入到了演奏之中，他的心靈在與音樂交流，已將周圍的一切拋到了九霄云外。所以，他的演奏打動了在場的每一個人，出現(xiàn)了薩沙張著嘴，探著身，流著口水，滑到地上也要用手撐著聽的入迷場面。
在我的淺意識中，童年是無憂無慮的，是甜美的，可自從讀了高爾基的自傳體小說之《童年》之后，我的想法便有些動搖了。
在《童年》中，主人公的命運是悲&蘋果教育%&慘的，父親早逝，母親再嫁，暴躁的外祖動不動就打人，罵人，被其它小朋友欺負了，回家還要挨打……可是，阿廖沙的命運還不至于那么槽糕，他還有個勤勞、寬容、會講故事的外祖母以及他的那些好伙伴。在這些人物的陪伴下，阿廖沙離開了童年，來到了人間，從此，阿廖沙將迎接他人生新的篇章。
從這本書中，從祖你卡希林的家中，從阿廖沙的童年遭遇中，都反映著阿廖沙在童年時期俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。如在外祖你家中，當米哈伊爾舅舅要參加兵役時，如果不想服役的話，只需花高價買一個免役證就可免役！再看看大街上，大人和小孩子都為非作歹，而那些佝阿廖沙一樣的人，不但受欺負，還要平白無故地受到責罰！這是多么的不公平啊！
而我們現(xiàn)在的社會上，由于前人的前車之鑒，人們越來越重視兒童了，先后編寫了《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等好幾部與兒童有關(guān)的法律，讓兒童也和大人一樣受到法律的保護。除了這些，人們還為兒童特意推出了兒童醫(yī)保卡，兒童椅等等多種多樣的便民設(shè)備。通過人們的努力，像阿廖沙那樣擁有如此不幸童年的孩子數(shù)量終于開始減少。
回到現(xiàn)實中，將《童年》、現(xiàn)實和我理想中的三種童年想比較，《童年》中的童年是個讓人望而生畏的'過去，現(xiàn)實中的童年則是個讓人幸福無比的現(xiàn)在，而我理想中的童年更是個使人無限向往的未來。雖然可能現(xiàn)在還會有一些孩子有著與阿廖沙相同的遭遇，不過，我堅信，在全世界人民的努力下，每個孩子都能過一個幸福、快樂的童年！
讀書的筆記 20
路遙的小說讀起來總是那么苦澀、艱難、悲苦和凄涼，也許在那個艱苦、貧瘠、混亂、動亂的時代背景之下，舉步維艱、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敗于現(xiàn)實、趨于命運就是人生該有的樣子，因此無論是路遙本身，還是小說的主人公高加林，他們都只能努力的活著、拼命的活著、不甘心的活著、磕磕絆絆的活著、平凡的活著，最后在無聲無息、不情不愿、不由自主的消逝而去，然后為自己傳奇的一生畫上句號。
小說《人生》中的男主人公高加林是一個悲情的'人物，作為陜北高原的一份子，他迫于凄涼的宿命只能作出一個又一個艱難的抉擇，因此他內(nèi)心充滿了煎熬、痛苦、迷茫和失意。所以也就有了高加林離開故土，回到故土，再離開故土，再度回到故土的曲折經(jīng)歷，這讓讀者覺得很是難受、震撼、心疼和憐惜不已。而讓我感觸最深的一幕就是高加林失去工作的瞬間，那一刻我似乎能感同身受的體會到高加林內(nèi)心的質(zhì)疑、不公、委屈和絕望，所以當高加林內(nèi)心在哭泣嘶吼的時候，我也忍不住淚流滿面、心痛如絞。
高加林是一個有志青年，當他憑借著努力、拼搏、辛酸和卓越成為村里的教師時，他是激動、開心、滿足和甘愿的，自此他也以為自己真的做到工作穩(wěn)定、前途光明、命運坦蕩了，他也是真的堅信讀書改變命運的真理了。
可是時不逢人，高加林出生的年代給他戴上了沉重的枷鎖，所以當他的工作被有權(quán)有勢的大隊書記的兒子頂替掉的時候，他連掙扎、投訴、控告、爭取、抗議的機會和平臺都沒有，這真是讓人覺得無奈、可悲又憤懣不已。可是正如高加林的父親所說，為了好好生存下去，人就要學會圓滑、妥協(xié)、忍耐和犧牲，因為當人處于低位的時候，那就得以低姿態(tài)的模樣去生活，而這就是殘酷的現(xiàn)實。
《人生》這部小說的悲苦基調(diào)極其符合當時那個艱苦的時代，而通過這部作品，我也再一次真切領(lǐng)略到了那個時期的文化、背景、生活和風情，這讓我觸動很深。再者，通過高加林這個人物，我也深刻了解了父輩們艱辛、悲慘、困苦的生活，這讓我更加懂得了艱苦奮斗、勤奮上進、不卑不亢、頑強堅韌的重要性，所以我很喜歡《人生》這本佳作，也很欣賞路遙這個傳奇作家。
讀書的筆記 21
我非常喜歡現(xiàn)代著名作家朱自清寫的《匆匆》。那美妙的詞句，使我讀懂了作者，讀懂了這篇文章，也喚醒了我……這篇文章，作者用一些精美的詞句，來表達出自己內(nèi)心的想法，他感到日子過得飛快：我們赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間將赤裸裸的回去罷？他感到耿耿于懷，自己在世上沒有貢獻，沒有成就，為什么要白白走這一遭啊！
“在默默里算著，八千多日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”讀到這里，我深有感觸。正如作者所說，時間過得匆匆，沒有聲音，也沒有影子。寫日記時，日子從筆尖里過去；玩耍時，日子從一陣陣笑聲中過去；走路時，日子隨著你輕快的步伐過去……葉子黃了，有再綠的時候，卻不再是原來那片了；天黑了，有再亮的時候，卻不再是原來那天了。
我生活在這世上也有四千多天了，可我又在這世上留著些什么痕跡呢？我反思。三四歲，學舞蹈；五六歲，學鋼琴；七歲，學小提琴；九歲，學畫畫；十歲，又開始學鋼琴……可這些，又有什么用呢？都半途而廢，學無所成……時間匆匆，轉(zhuǎn)眼十一二年，我又學成了什么呢？時間都被浪費了！
時間的確過得很快，它會乘你開心玩耍時溜走；它會乘你努力學習時溜走，可我們，卻不能埋怨它，因為，它來無影，去無聲。如果你埋怨它，它會乘你埋怨它時偷偷溜走……你也拿它沒辦法啊！唯一的辦法是：你不能埋怨它，那就珍惜它！我曾經(jīng)埋怨時間過得太快了，使這個世界產(chǎn)生了生死離別。可是，時間老人是公平的，每個人一天所擁有的時間都是24小時，這是不可能改變的。既然我們不能改變時間，那我們就設(shè)法改變自己！雖然每個人一天都只有24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的'人只能留下一片悔恨！
所謂少年易學老難成，一寸光陰不可輕；少壯不努力，老大圖傷悲。乘大家現(xiàn)在還年輕，還健壯，就應(yīng)該努力地去學習一些新的知識，努力地追尋自己心中永遠的夢想！一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！時間比金錢貴無數(shù)倍，是無價之寶！時間是有限的，生命也是有限的！人老了，生老病死，這些事，每天都在發(fā)生，每天都在重演。所以，乘大家還幸福時，請珍惜！珍惜時間等于珍惜生命。
讀書的筆記 22
主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產(chǎn)下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監(jiān)獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母A作為懲戒。當局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨自一人受著懲罰，獨自撫養(yǎng)孩子長大。
首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情。或許，當一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。
然而我并不認為作者意在強調(diào)愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。
她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實的給我強烈的震撼，從未有過的震撼。在災(zāi)難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統(tǒng)女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因為羞愧而放棄自己的`人生，妄想用死亡去結(jié)束這丑聞似的人生污點。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續(xù)追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。
但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負罪孽還恬不知恥的活著。
作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因為愛去贖罪，服務(wù)社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。
讀書的筆記 23
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程并且對中國人的精神品性影響深遠的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
每個星期的星期五下午，最后兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結(jié)合日常生活。論語中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自己人生的.規(guī)劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己的規(guī)劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應(yīng)該根據(jù)自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學習任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向?qū)W；而我們現(xiàn)在大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”每次讀到這里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經(jīng)驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。
讀書的筆記 24
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，但拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭與和平》。這本書全書內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明；而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等很多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人讀《中國家風》這一本書，就如同一位智者向你講述中國的一個個關(guān)于家風的動人故事，我看到《父親的拳頭》時，讓我懂得了誠實守信是一種家風；我看到《我的姥姥是小腳老太太》時，讓我懂得了善良無私奉獻是一種家風；我看到《一雙舊鞋子的時候》，善良是一種家風……
讀到這兒，使我聯(lián)想到我的家風是什么，這使我想起了我的姥姥，我小時候沒有人照看我時，年方70的姥姥常來照看我，我們家住在6樓，姥姥年紀大了，腿不好，只能扶著樓梯一點一點上樓，給我做飯，從沒說過累，她生活簡樸，善良而又有耐心，總是記著別人的好……這些品質(zhì)傳給了我的媽媽。
自我記事起，媽媽就非常忙碌，認真負責地工作的.同時照顧我和家，但她從不抱怨……我想，這認真、這樂觀就是我的家風。在生活中，媽媽也時時提醒我吃飯時不要挑食，站要有站樣，做要有坐像，別人的東西不能隨便“拿”……一個眼神、一個動作、一件小事，春風化雨，立德立言，銘刻在心。
家風成就了中國這個古老而又偉大的民族，引領(lǐng)著我們現(xiàn)代小家和個人的健康發(fā)展，家風是我們?nèi)松凶顚氋F的財富。
隨風潛入夜，潤物細無聲，讓我們在好的家風的指引下，做一個品格高尚、誠實守信、無私奉獻，為“大家”——國家著想的人吧！
讀書的筆記 25
《平衡》原先只想寫成大概不到一千字的小短文的，可是我越寫越矛盾，越看越矛盾，我感覺這已經(jīng)不是一篇單純的文了。他是一個世界，小小的、我創(chuàng)造的世界，相信大概很多寫手在寫文的時候都有這樣的感覺吧。
來聊聊角色吧。
先是奈布，我自己在這篇文里最喜歡的角色大概就是他了，他熱愛戰(zhàn)爭卻又渴望和平，我想到了原原本本的那個奈布：他歷經(jīng)無數(shù)的戰(zhàn)爭，終于退下戰(zhàn)場時，他發(fā)現(xiàn)自己根本忘不了鮮血的感覺，他接受了莊園的邀請，成為了游戲中、我們眼中的奈布。我在描繪戰(zhàn)神的時候曾多次寫到他渴望戰(zhàn)斗，但是我在后來邪神的回憶里有這么寫青年的身后拖著一地的紅楓，對眼前高大的邪神說：“那樣也沒關(guān)系。”完完整整的回憶應(yīng)該是：杰克詢問奈布的愿望是什么，奈布說是和平，杰克說那樣你會消失的，奈布卻笑著說沒關(guān)系。我想大概是這樣一個矛盾卻可愛的小先生，我筆下的杰克才會被感動，才會去陪那個孩子的吧。
再下一個是杰克，其實杰克也是個矛盾的個體。不知各位還記得我在文中寫的“阿斯加德”“華納海姆”“海姆冥界”等等一系列的東西嗎？那是北歐神話里出現(xiàn)的'東西，北歐神話最后的結(jié)局是諸神黃昏，毀了整個世界的邪神洛基我讓杰克去頂替他了，我想邪神有著毀滅一切的力量啊，如果這個強大的人物有血有肉、有了情感會怎么樣呢？所以我才創(chuàng)造出了這個溫柔的卻有著可怕力量的邪神杰克。我之前不是說杰克也是個矛盾的個體嗎？不知道各位還記不記得我有這樣寫過杰克是個邪神，他有毀滅一切的力量，但是他懷中的小先生不希望看到這樣的結(jié)局，所以他沒有毀滅世界，而是選擇了去陪他的戰(zhàn)神。
這篇文的著重點大概是杰克奈布努力尋找對方，奈布死后邪神逼迫眾神之神的情景吧，但我留了私心，沒寫，我著重寫的是戰(zhàn)爭帶給奈布歡愉和杰克知道真相后的掙扎。不知道是為了襯托人物的鮮明角色還是不可抗力迫使我這么寫的，但我這么寫了，我看著這篇文，我覺得這大概就是命運吧。為什么那么覺得？因為我看了一遍又一遍，恢復(fù)了一遍又一遍，我覺得，這就是我理想中的結(jié)局，這就是我理想中的他們。
我發(fā)出來了，你們現(xiàn)在看到的《平衡》 。
讀書的筆記 26
你是否遇到過幫助你的人呢?你是否是存一顆感恩的心呢?只有學會感恩，我們才能交上更多的朋友，只有學會感恩，我們的生活才會過得更有意義。學會感恩是一種情懷，更是一種情操。
我們在生活中不只要感恩朋友、感恩父母，更要感謝傳授于我們知識的老師，在居里夫人完成了一個偉大的實驗后，當她知道自己的老師想要來她的故鄉(xiāng)，卻又付不起飛機費時，于是居里夫人就把她的老師接到了這兒，并給予她的老師最大的幫助，使自己的老師像在自己家中一樣，在別人為居里夫人舉辦慶功會時，居里夫人跑下臺，將自己的老師扶起來說:“我有這么大的收獲都是老師的功勞。”
今天，我讀了一篇《老師，我相信石頭會開花》的文章，這篇文章講述了一位學生方言因為智力發(fā)展較晚，而被許多學校拒收，直到12歲才遇到了熱心的趙老師，被留在學校里上起學，有一次，老師叫同學們造句，同學們造的句子都很好，只有方言一個人沉默，趙老師讓方言用“相信”造一個句子。方言說:“我相信石頭會開花。”班上的同學哄堂大笑，都不相信，而趙老師卻相信了方言。趙老師為了能讓小朋友們相信石頭會開花，還千里迢迢地托人弄來了一塊火山巖，讓小朋友們堅信只要努力，沒有什么不可能的。若干年后，方言成了一名很有名氣的童話作家，創(chuàng)作了許多漂亮的故事。
其實，生活中不光光只有趙老師一個人懂得在幼小的心靈上貼上一枚枚諸如“自信”“向上”這樣的紅色標簽，照亮的必然是一個個精彩的人生這個道理。我的身邊也不乏這樣的老師。我上四年級的'數(shù)學老師劉老師就是這樣的一們老師，第一次我考試考了七十多分，我很難過，劉老師教我不要灰心，繼續(xù)努力。我努力學習，第二次我考了八十多分，我很高興，劉老師讓我不要驕傲，要繼續(xù)努力，爭取成績成績更上一層樓，從此我更加發(fā)奮圖強。第三次我考了一百分，我高興極了。劉老師高興地撫了撫我的頭，對我說:“你做得很好，但不要驕傲喲!”我點了點頭，于是從此我每逢考試都會取得好的成績，這不就是劉老師對我的培育嗎?如果沒有劉老師我怎么能取得這樣的好成績呢?
一日為師，終身為父，感恩老師，就是感恩自己的再生父母。
“感恩的心，感謝有你。”希望我們一生中都充滿了感恩的話語。
讀書的筆記 27
有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。
哭的對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。
其實說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進那個世界。或許如果真正走進去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！
人生該如何度過，荒蕪還是勵志，人總是在失意與理想中漫漫度過，生而為人，真的就到這了嗎？
太宰治，我最欣賞的日本作家，與其他的`日本作家不同，太宰治總是以一種期望的眼光看待這個世界，沒有人會知道明天會發(fā)生什么，就像《人間失格》的葉藏一樣，本是一個努力向上的求學者，可是在那個黑暗的社會面前，光也會被黑暗吞沒，社會上形形色色的人會改變著你，如果你不加謹慎，很有可能會沉淪。葉藏的一生如飄零之落葉。一個人在孤獨中生活，結(jié)交了不雅之友，也從光明的道路慢慢走上了不歸路，人生而脆弱，所以更要自重。
何為人生的正途，沒有人知道明天會發(fā)生什么，也沒有人會明白下一步該做什么。或許身在大學中的我們還在迷茫，但是我們就該失意了嗎？
正因為迷茫，所以我們還有無限的可能，正因為如此，我們還可以做很多的事情，一切皆有可能，做好現(xiàn)在的自己，學會自重。人生說不定還是光明一片。
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