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讀國(guó)學(xué)有感（精選24篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀國(guó)學(xué)有感，歡迎閱讀與收藏。
讀國(guó)學(xué)有感 1
從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的？是誰寫的呢？我猜你們都想知道吧！其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的.謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助！
其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)！所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧！
讀國(guó)學(xué)有感 2
小時(shí)候，媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》，那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而，每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思，我只是似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。如今，《國(guó)學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐走進(jìn)我的生活，瞧，它那淺藍(lán)色的封面透著濃郁的古典風(fēng)，吸引著我的`眼球，讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)深刻的道理，引領(lǐng)著我穿梭在中華博大精深的古典文化中，讓我回味無窮。
讀《國(guó)學(xué)啟蒙》，“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，而且表現(xiàn)在精神上，它靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志支撐。
在《國(guó)學(xué)啟蒙》中，我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦，我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康，我崇拜鑿壁偷光學(xué)習(xí)的匡衡。莊子教育我“生也有涯，知無涯”。朱熹告訴我“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。”文嘉提醒我“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。一個(gè)人是否天生聰明，是否天賦過人，這些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦，經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨，并且能在苦難中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。
“只要功夫深，鐵杵磨成針。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”學(xué)習(xí)是需要恒心的，兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語，我想到自己在學(xué)習(xí)上常犯冷熱毛病，尤其在得到媽媽和老師表?yè)P(yáng)的時(shí)候會(huì)勁頭十足，沒幾天就會(huì)像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖，常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成，學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性不高。數(shù)學(xué)老師告訴我，學(xué)習(xí)不能憑興趣，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒弄通，會(huì)影響后面知識(shí)的學(xué)習(xí)。語文老師告訴我，學(xué)習(xí)一曝十寒，是會(huì)“老大徒傷悲”的！看到我三心二意，爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度，成不了氣候”。讀著《國(guó)學(xué)啟蒙》一書，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)爸爸說得一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，我真得及時(shí)改正缺點(diǎn)，不然就會(huì)應(yīng)驗(yàn)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想：時(shí)間怎么過得這么慢，離放假怎么還有那么長(zhǎng)的時(shí)間？可如今，我已經(jīng)上五年級(jí)了，回過頭來想一想，我好像什么也沒有做，我好像什么也沒學(xué)不到。
從今往后，我一定會(huì)把《國(guó)學(xué)啟蒙》銘記在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜時(shí)間，做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
讀國(guó)學(xué)有感 3
暑假里我讀了《我愛國(guó)學(xué)》這本書，書中的每個(gè)章節(jié)都令我回味無窮，讓我感觸很深。
本書最令我感動(dòng)的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學(xué)因父母離異先后遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時(shí)，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個(gè)家。奶奶住院了，小鵬飛24小時(shí)都陪著奶奶，每天為奶奶服務(wù)，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時(shí)鄰居送個(gè)雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯(cuò)藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃,吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)始終名列前茅。
再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝”們又是怎么做的呢？當(dāng)我們還在父母溫暖的`懷抱里的時(shí)候，馬鵬飛卻背起了這個(gè)家；當(dāng)我再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝”們又是怎么做的呢？當(dāng)我們還在父母溫暖的懷抱里的時(shí)候，馬鵬飛卻背起了這個(gè)家；當(dāng)我們?cè)缟线�睡得很甜的時(shí)候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當(dāng)我們被父母送去上學(xué)的時(shí)候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務(wù)并準(zhǔn)備自己走著去上學(xué)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，干點(diǎn)力所能及的家務(wù)，也會(huì)給他們一個(gè)莫大的驚喜。
讀了《我愛國(guó)學(xué)》這本書，讓我感覺到：其實(shí)，“孝”很簡(jiǎn)單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，每時(shí)每做到“孝”吧！
讀國(guó)學(xué)有感 4
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》、《朝讀經(jīng)典》、《三字經(jīng)》……這些都是國(guó)學(xué)，這些都是中國(guó)文化的精髓。國(guó)學(xué)是先人用盡一生總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，這些沉積著一個(gè)偉大的民族而不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝?huì)我們分清美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)教我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的.真諦，從一件小事，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
每天我們定時(shí)翻開這本好書，里面有許多為人處事的大道理，它們給了我許多啟示。比如：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。"使我明白了六種極好的品德在不好學(xué)的人身上，就會(huì)變成六種極壞的弊病，使我感受到了勤奮好學(xué)的重要。《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，它教會(huì)我如何做一個(gè)好學(xué)生，而“子曰：誨女之知乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”體現(xiàn)我們上課時(shí)，知道就知道，不知道就不知道，才是明智;而更要學(xué)會(huì)愛國(guó)，而“人則無法自拂土，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。”禪導(dǎo)我們要居安思危，要常備憂患意識(shí)防護(hù)……
而我印象最深的還是《朝讀經(jīng)典》，它讓我們領(lǐng)悟了一條偉大志向的路，而立了志就等于了成功。“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培育灌溉，勞苦無成矣。”這句話更是體現(xiàn)立志是多么重要了;而不自強(qiáng)也不行自強(qiáng)可是中華民族的傳統(tǒng)美德，“天行健，君子自強(qiáng)不息。”說明君子更應(yīng)該要發(fā)奮圖強(qiáng);并且還要有恒心，有了堅(jiān)持不懈的努力，什么事都能成功。而“雖有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也”更是闡明我們要堅(jiān)持才會(huì)成功，否則就會(huì)失敗……
人類幾千年的文化并非簡(jiǎn)單的能夠被精華和璀璨來形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來。讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn);讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國(guó)學(xué)和我們一起長(zhǎng)大吧!
讀國(guó)學(xué)有感 5
國(guó)學(xué)，本以為只是古代先人一時(shí)無聊寫出來的文章，可是，經(jīng)過今年寒假一番努力的學(xué)習(xí)，我改變了自己的觀點(diǎn)，真切地體會(huì)了古代上下五千年留下的圣賢書-國(guó)學(xué)，原來是人類智慧的結(jié)晶！讀經(jīng)典，就仿佛與圣人交談，教給你待人處事、尊師重道等許多人生哲理。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)前，媽媽給我講了很多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的大道理，我聽到那些話時(shí)，幾乎是懷著一種不屑的態(tài)度走進(jìn)了國(guó)學(xué)堂。心里氣呼呼地想：“古人沒事閑的學(xué)那么多經(jīng)典干嘛，我還得進(jìn)國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)，真是討厭！”可是后來我發(fā)現(xiàn)，自己錯(cuò)了。
當(dāng)?shù)絿?guó)學(xué)堂的那一刻起，就注定了我要苦戰(zhàn)書海，把這一門深?yuàn)W的學(xué)科熟背的命運(yùn)。我剛到學(xué)堂，老師就招呼我坐到其中一個(gè)位子上誦讀《中庸》。我心里暗自發(fā)笑，“讀？那么簡(jiǎn)單？”想著，我便信心十足地翻開了書。可是一個(gè)個(gè)生僻字便浮現(xiàn)在我面前，使我像撒了氣的氣球，信心全無。我吃力的往下讀著，心里真得想放棄。可是有什么辦法呢，我咬緊牙關(guān)嘴里不停地嘟囔著，經(jīng)過一上午的刻苦訓(xùn)練，我竟奇跡般的會(huì)讀了，并且讀的非常熟練了。我心里感嘆：“這真是富有魔力的一門科目呀！”就這樣日復(fù)一日，我已經(jīng)對(duì)《中庸》滾瓜爛熟了，并且能背誦很多章節(jié)了。雖然我戰(zhàn)勝了困難，但對(duì)國(guó)學(xué)依然沒有好感，直到有一天，校長(zhǎng)用淺顯易懂的話語給我們上了一節(jié)理論課，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了大的改觀。他意味深長(zhǎng)地說：“古代歷史上琴棋書畫都是人類智慧的結(jié)晶，‘琴’指的是古琴，‘棋’指的是圍棋，‘畫’指的是國(guó)畫，‘書’指的就是經(jīng)典國(guó)學(xué)，經(jīng)典又分為四書五經(jīng)，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著書，每一本書都聚集了成功人士的經(jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)的民族瑰寶，我們從小就要誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓它凈化我們的'心靈，弘揚(yáng)中華民族之精髓。”校長(zhǎng)還給我們講述了一個(gè)真實(shí)的小故事，他說：“曾經(jīng)有一個(gè)北京大學(xué)的教授，他的兒子，小時(shí)候?qū)W習(xí)很差，每次考試都是倒數(shù)一二名的，教授常常為此而煩惱，他用了很多辦法都沒有成效。后來，他讓兒子讀了國(guó)學(xué)，后來，兒子就像變了一個(gè)人一樣，開始勤奮學(xué)習(xí)，他的兒子一躍成為學(xué)校的佼佼者。你們看，經(jīng)典的魅力多大呀！”
誦讀經(jīng)典讓我明白了許多的道理，最重要的就是凡事不能沖動(dòng)，一定要保持一種平和的心態(tài)，找到事情的根源和解決的辦法，只有這樣才能克服困難，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。
讀國(guó)學(xué)有感 6
誦讀國(guó)學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國(guó)的經(jīng)典文化，又弘揚(yáng)了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會(huì)舉行“國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)”
我們五年級(jí)，誦讀的是《國(guó)學(xué)》（又稱《老子》、《道德經(jīng)》）學(xué)校要求誦讀到第12課就可以當(dāng)上“小狀元”我為了想名副其實(shí)的當(dāng)上小狀元。在假期，我看著原文與譯文慢慢的背誦與理解，終于在這假期的`一個(gè)月中誦讀完了這12篇課文……
我經(jīng)過好幾個(gè)學(xué)期的背誦與理解，終于一次又一次的當(dāng)上了小狀元，大家知道嗎？當(dāng)上小狀元是多么的光榮！也是多么的有收獲，既背誦了國(guó)學(xué)，又得到了這個(gè)榮譽(yù)的稱號(hào)，這不是一舉兩得嗎？
誦讀《國(guó)學(xué)》能知我國(guó)經(jīng)典文化、能揚(yáng)民族精神常識(shí)、能品《國(guó)學(xué)》妙韻味！
真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國(guó)學(xué)喲！
讀國(guó)學(xué)有感 7
“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。
《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。
國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。
古人所言：“百善孝為先。”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。
細(xì)細(xì)體會(huì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的'血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧！
讀國(guó)學(xué)有感 8
小時(shí)候，我對(duì)國(guó)學(xué)并不感興趣。覺得古人寫的話都是過時(shí)的，沒有什么實(shí)用價(jià)值。每次老師教我們國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)，我總是心不在焉，無法集中注意力。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸意識(shí)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特之美。它如同一杯茶，只有細(xì)細(xì)品味，才能領(lǐng)略到其中的奇妙之處。這種奇妙之處，其他事物所沒有的，也只有國(guó)學(xué)才能帶給我們。
國(guó)學(xué)是中華古代智慧的瑰寶，我們受益于古人將他們的智慧傳承下來。當(dāng)我們來到中國(guó)時(shí)，不能不去欣賞長(zhǎng)城的雄偉壯麗，同樣，我們也應(yīng)該閱讀國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是中國(guó)獨(dú)有的學(xué)問，它融合了中華傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，以儒學(xué)為主體。正如長(zhǎng)城一樣，國(guó)學(xué)是中國(guó)獨(dú)特的象征。
當(dāng)然，有時(shí)候，國(guó)學(xué)的文章只需幾句話；有時(shí)候，卻可以構(gòu)成一篇長(zhǎng)文。記得曾經(jīng)讀到一篇課外老師講授的《孔雀東南飛》的文章，它并不算太長(zhǎng)，我們用了整整一個(gè)星期的時(shí)間去學(xué)習(xí)它，但卻一點(diǎn)也沒有感到厭倦。在這過程中，我們被故事的`內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢和優(yōu)美，用詞則是如此精辟。故事的情節(jié)凄美動(dòng)人，讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)深思熟慮，蘊(yùn)含智慧哲理，令人欽佩。不僅適用于古代，也可應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)。我堅(jiān)信，國(guó)學(xué)的智慧將永遠(yuǎn)保持實(shí)用性。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩(shī)意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是一個(gè)明媚的陽光日，我從書包里取出了一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，靜靜地翻開，沉浸在古人智慧的結(jié)晶中。我心頭涌上一股自豪感，情不自禁地拿起這本國(guó)學(xué)經(jīng)典，搖頭晃腦地有聲有調(diào)地朗讀著。一股輕松的感覺彌漫全身。
讀國(guó)學(xué)有感 9
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的`心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
讀國(guó)學(xué)有感 10
“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”俗話說：“一個(gè)好漢三個(gè)幫。”朋友在當(dāng)今社會(huì)中的作用越來越大，朋友的多少好壞也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，正所謂多一個(gè)朋友多一條路。如果一個(gè)人沒有朋友，那么他的人生會(huì)是暗淡的，他的`生活會(huì)是寂寞的。
聽了《國(guó)學(xué)》之人脈建設(shè)的講座使我感受頗深，朋友就是我們?nèi)松呢?cái)富。我們對(duì)待朋友更應(yīng)真誠(chéng)，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”我們應(yīng)當(dāng)牢記。對(duì)待朋友一定要用百分之百的真誠(chéng)之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。
朋友不是生來就有的，那是我們長(zhǎng)期交往中得到的，因此我們要善于交友。除對(duì)人真誠(chéng)外，我們還需善于運(yùn)用文字語言、有聲語言和肢體語言讓對(duì)方了解自己，增進(jìn)雙方的感情。
我聽過這樣的一句話“如今關(guān)系最親最純潔的關(guān)系就是同學(xué)和戰(zhàn)友”戰(zhàn)友離我們要不可及，但同學(xué)是我們?cè)谑煜げ贿^的人了。從小一路走來我們已有太多太多的同學(xué)了，新同學(xué)老同學(xué)，太多的同學(xué)讓我們的朋友圈越來越大。我認(rèn)為同學(xué)和朋友冥冥中就有一種關(guān)聯(lián)，我們就應(yīng)把同學(xué)看成我們的好友。同學(xué)是我們接觸最多的人，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富，我們應(yīng)珍惜這筆財(cái)富，他將讓我們受益終生。
翟教授有幾句話給我印象很深，“人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是最大的生產(chǎn)力。”的的確確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴之人。
“萬卷紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”成為好友就注定今生擁有，擁有好友今生無憾。
讀國(guó)學(xué)有感 11
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。現(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！
通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時(shí)候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
“圣賢千言萬言，只是教人做人而已。”儒家學(xué)說為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問題呢？
清華大學(xué)思想文化研究所錢遜教授認(rèn)為，孔子表現(xiàn)出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問題，不僅超越了一朝一國(guó)、一姓一君的保國(guó)安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對(duì)禮崩樂壞的亂世，孔子思考的是人和社會(huì)發(fā)展的根本問題。“政者正也”、“為政以德”的`思想，不僅是一種重要的治國(guó)理念，而且首先是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。孔子認(rèn)為，社會(huì)的安定、國(guó)家的穩(wěn)固，基礎(chǔ)在人，不在物；社會(huì)和國(guó)家的治理，實(shí)質(zhì)不是管制，更不是鎮(zhèn)壓，而是“正”。使社會(huì)秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強(qiáng)制，而是教化，恃德不恃力。孔子從人出發(fā)，立足于人的完善，把治國(guó)平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎(chǔ)之上。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問題的基礎(chǔ)。
總之，國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
讀國(guó)學(xué)有感 12
“子曰：“溫故而知新，可以為師”，小時(shí)候，總是覺得國(guó)學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無二的見證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的.都實(shí)用的。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩(shī)意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實(shí)了……
讀國(guó)學(xué)有感 13
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“ 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦” ，大家早已耳熟能詳，還有的如“ 一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛” 也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“ 仁愛” 的核心思想，始終浸潤(rùn)著“ 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身” 的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的`教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“ 愛人” 、“ 知識(shí)” 。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
讀國(guó)學(xué)有感 14
最近學(xué)校給我們推薦了一本書名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。
《千里送鵝毛》這個(gè)故事是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的第二個(gè)故事，它說得是在唐朝時(shí)，云南一少數(shù)民族首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。緬伯高在過沔陽河時(shí)，他想給天鵝洗個(gè)澡，從籠子放出來時(shí)，天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個(gè)辦法，將一個(gè)精致的綢緞小包敬獻(xiàn)給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我，它讓我明白了，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠(chéng)實(shí)的將鵝毛敬獻(xiàn)給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的'是情意，而不是禮物本身。每個(gè)人都希望得到別人的真誠(chéng)相待，要想別人真誠(chéng)待你，你就應(yīng)當(dāng)首先主動(dòng)真誠(chéng)的去對(duì)待別人。你怎么待人，別人也會(huì)怎樣待你，你與人為善、真誠(chéng)待人，別人通常也會(huì)如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫到“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。
讀國(guó)學(xué)有感 15
初次翻開《論語》，古樸的文字帶著千年的智慧撲面而來。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 簡(jiǎn)單的語句，卻蘊(yùn)含著為人處世的道理。學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)鞏固，從中獲得知識(shí)的積累與成長(zhǎng)的喜悅；朋友來訪，應(yīng)心懷熱忱，珍惜相聚時(shí)光；面對(duì)他人的誤解，保持平和心態(tài)，展現(xiàn)君子風(fēng)范。這不僅是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 每天多次反省自己，為他人辦事是否盡心盡力，與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信，老師傳授的知識(shí)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)。這種自我反思的精神，促使我們不斷審視自身行為，在成長(zhǎng)路上修正方向。
《論語》中的智慧還體現(xiàn)在對(duì)待他人的態(tài)度上。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的東西或不想做的事，不要強(qiáng)加給別人。這一觀點(diǎn)教會(huì)我們換位思考，理解他人，構(gòu)建和諧的`人際關(guān)系。
在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，《論語》的智慧依舊熠熠生輝。它提醒我們?cè)诿β抵胁煌鼘W(xué)習(xí)，在社交中秉持真誠(chéng)，在面對(duì)誤解時(shí)保持寬容。它是一位無聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們?cè)跒槿颂幨乐袌?jiān)守道德底線，追求更高的精神境界。
讀國(guó)學(xué)有感 16
《大學(xué)》開篇便提出 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這 “三綱領(lǐng)” 為我們指明了人生的方向。“明明德” 是發(fā)揚(yáng)自身光明的品德，讓內(nèi)在的善性得以彰顯；“親民” 要求我們親近民眾，關(guān)愛他人，積極參與社會(huì)事務(wù)；“止于至善” 則是追求一種極致的完美境界，不斷提升自我。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這 “八條目” 層層遞進(jìn)，從對(duì)事物的認(rèn)知開始，逐步深入到個(gè)人的修養(yǎng)，再到家庭的管理，最終實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的宏偉目標(biāo)。其中，修身是關(guān)鍵，只有自身修養(yǎng)達(dá)到一定境界，才能處理好家庭事務(wù)，進(jìn)而為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
在閱讀過程中，我深刻體會(huì)到《大學(xué)》所蘊(yùn)含的'責(zé)任感和使命感。它激勵(lì)我們積極向上，不斷追求進(jìn)步，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展緊密相連。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)努力踐行《大學(xué)》的理念，從身邊小事做起，提升自己的品德修養(yǎng)，關(guān)愛家人朋友，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀國(guó)學(xué)有感 17
《中庸》，不偏不倚，無過無不及，是一種恰到好處的平衡與智慧。“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。” 上天賦予人的稟賦叫做性，遵循本性行事叫做道，按照道的原則修養(yǎng)叫做教。它強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然本性，同時(shí)通過后天的修養(yǎng)來完善自我。
“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。” 人的喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來時(shí)，叫做中；表現(xiàn)出來但都符合節(jié)度，叫做和。這告訴我們要把握好情緒的表達(dá)，做到內(nèi)心平靜，行為有度。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種事情，情緒也隨之起伏，如何在情緒波動(dòng)時(shí)保持理智，做到 “和”，是我們需要不斷修煉的課題。
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問，慎重地思考，明確地辨別，切實(shí)地踐行。這一為學(xué)的方法，讓我們明白學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的'積累，更是一個(gè)思考、實(shí)踐的過程。只有通過不斷地學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，才能真正掌握知識(shí)，提升能力。
《中庸》所傳達(dá)的智慧，讓我懂得在生活中要保持平衡，不偏激，不極端。無論是為人處世還是學(xué)習(xí)工作，都要遵循適度原則，追求和諧與穩(wěn)定。
讀國(guó)學(xué)有感 18
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《詩(shī)經(jīng)》以其優(yōu)美的詩(shī)句，描繪了世間的美好情感。翻開《詩(shī)經(jīng)》，仿佛走進(jìn)了一個(gè)古老而又充滿生機(jī)的世界，那里有純真的愛情、質(zhì)樸的勞動(dòng)、深厚的友情和對(duì)家國(guó)的熱愛。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)，純真而動(dòng)人。“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？” 表達(dá)了女子對(duì)心上人的思念與期待，那種細(xì)膩的情感，跨越千年，依然能觸動(dòng)我們的.心靈。它讓我們看到，愛情是人類永恒的主題，無論時(shí)代如何變遷，真摯的情感總是令人向往。
勞動(dòng)詩(shī)則展現(xiàn)了古人勤勞質(zhì)樸的生活態(tài)度。“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。” 簡(jiǎn)單的詩(shī)句，描繪出女子采摘芣苢的場(chǎng)景，充滿了生活的氣息。從這些詩(shī)句中，我們能感受到勞動(dòng)帶來的快樂和滿足，以及古人對(duì)生活的熱愛。
《詩(shī)經(jīng)》還蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷。“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！” 表達(dá)了戰(zhàn)士們同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的決心。這種家國(guó)情懷，激勵(lì)著我們?cè)趪?guó)家需要時(shí)，挺身而出，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
讀《詩(shī)經(jīng)》，不僅能讓我們領(lǐng)略到古代文學(xué)的魅力，更能讓我們感受到古人的情感世界和生活態(tài)度，從中汲取智慧和力量。
讀國(guó)學(xué)有感 19
《孟子》以其磅礴的氣勢(shì)和深刻的思想，展現(xiàn)了儒家的仁政理想和道德觀念。“天時(shí)不如地利，地利不如人和。” 強(qiáng)調(diào)了人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性。在國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展中，和諧的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)的'力量是取得成功的關(guān)鍵。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 這是對(duì)大丈夫人格的高度概括，也是對(duì)我們每個(gè)人的激勵(lì)。無論身處何種環(huán)境，都要堅(jiān)守自己的道德底線，不被外界的誘惑和壓力所動(dòng)搖。在面對(duì)物質(zhì)的誘惑時(shí)，保持清醒的頭腦；在貧困潦倒時(shí)，不喪失志氣；在強(qiáng)權(quán)壓迫下，不屈服于暴力。
孟子的 “仁政” 思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”，體現(xiàn)了對(duì)人民的重視。他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該以民為本，關(guān)心百姓的生活，施行仁政。這一思想在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的借鑒意義，提醒我們要關(guān)注民生，保障人民的權(quán)益。
讀《孟子》，讓我深刻體會(huì)到道德的力量和人格的魅力。它激勵(lì)我們?cè)谏钪凶鲆粋�(gè)有擔(dān)當(dāng)、有氣節(jié)的人，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義和人民的幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
讀國(guó)學(xué)有感 20
《道德經(jīng)》短短五千言，卻蘊(yùn)含著無盡的智慧。“道可道，非常道；名可名，非常名。” 開篇便引發(fā)我們對(duì)宇宙萬物本質(zhì)的思考。“道” 是一種超越語言和概念的存在，它是宇宙運(yùn)行的規(guī)律，是世間萬物的`根源。
“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。” 以水為例，闡述了 “善” 的境界。水滋潤(rùn)萬物，卻不與萬物爭(zhēng)高低，這種無私奉獻(xiàn)、謙遜包容的品質(zhì)，是我們應(yīng)該追求的。在生活中，我們要學(xué)會(huì)像水一樣，以柔和的方式應(yīng)對(duì)困難，以包容的心態(tài)對(duì)待他人。
“無為而治” 是《道德經(jīng)》的重要思想之一。這里的 “無為” 并非什么都不做，而是不刻意為之，順應(yīng)自然規(guī)律。在管理和生活中，我們常常會(huì)過度干預(yù)，結(jié)果適得其反。學(xué)會(huì) “無為而治”，讓事物自然發(fā)展，往往能達(dá)到更好的效果。
《道德經(jīng)》讓我領(lǐng)悟到自然的力量和人生的真諦。它教導(dǎo)我們要尊重自然、順應(yīng)自然，以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由。
讀國(guó)學(xué)有感 21
《莊子》充滿了奇幻的想象和深邃的哲理，展現(xiàn)了一種超凡脫俗的境界。“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。” 開篇的鯤鵬寓言，以宏大的場(chǎng)景和奇幻的想象，讓我們感受到莊子思想的開闊與自由。
莊子追求自由逍遙的境界，“至人無己，神人無功，圣人無名。” 他認(rèn)為真正的高人能夠超越自我，不追求功利和名聲。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被功名利祿所束縛，而莊子的思想提醒我們要放下這些包袱，追求內(nèi)心的自由和精神的富足。
“子非魚，安知魚之樂？” 這句經(jīng)典的對(duì)話，體現(xiàn)了莊子對(duì)認(rèn)知的思考。我們不能以自己的主觀感受去判斷他人的.感受，要學(xué)會(huì)尊重他人的想法和感受。在人際交往中，這一思想能幫助我們更好地理解他人，避免誤解和沖突。
讀《莊子》，仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，在這個(gè)世界里，我們可以擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，展開想象的翅膀，追求自由的精神境界。
讀國(guó)學(xué)有感 22
《孫子兵法》作為一部軍事經(jīng)典，不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用，其蘊(yùn)含的智慧在生活和工作中也具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。” 這一思想強(qiáng)調(diào)了了解自己和對(duì)手的重要性。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，無論是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)還是個(gè)人發(fā)展，只有充分了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，同時(shí)了解對(duì)手的情況，才能制定出有效的策略，取得成功。
“兵者，詭道也。” 戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了變化和不確定性，需要運(yùn)用各種策略和手段。在生活中，我們也會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，需要靈活應(yīng)變，不能墨守成規(guī)。學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧，巧妙地應(yīng)對(duì)困難，往往能事半功倍。
“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。” 這體現(xiàn)了孫子追求和平、避免戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該以和平的`方式解決問題，通過溝通、協(xié)商等手段，實(shí)現(xiàn)共贏。這一思想在國(guó)際關(guān)系和人際交往中都具有重要的指導(dǎo)意義。
讀《孫子兵法》，讓我深刻認(rèn)識(shí)到智慧和策略的重要性。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)，要冷靜分析，運(yùn)用智慧，制定合理的計(jì)劃，以最小的代價(jià)取得最大的成功。
讀國(guó)學(xué)有感 23
《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教材，三字一句，朗朗上口，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和深刻的道理。“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。” 開篇便闡述了人性的本質(zhì)和后天教育的重要性。每個(gè)人出生時(shí)本性都是善良的，但由于后天的`環(huán)境和教育不同，人會(huì)逐漸產(chǎn)生差異。這提醒我們要重視教育，為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。” 教導(dǎo)我們要尊敬師長(zhǎng)，友愛同學(xué)，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。在成長(zhǎng)過程中，良好的品德和行為習(xí)慣是至關(guān)重要的，這些都需要我們從小學(xué)起，從身邊的小事做起。
“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。” 強(qiáng)調(diào)了勤奮努力的重要性。只有通過勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，才能取得成功。而貪圖玩樂則會(huì)一事無成。這一觀點(diǎn)激勵(lì)著我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要勤奮進(jìn)取，不斷追求進(jìn)步。
《三字經(jīng)》以簡(jiǎn)潔的語言，將人生哲理、歷史知識(shí)、道德規(guī)范等內(nèi)容傳授給我們，是我們了解國(guó)學(xué)、傳承傳統(tǒng)文化的重要讀物。
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《弟子規(guī)》以三字一句、兩句一韻編撰而成，涵蓋了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。” 這幾句教導(dǎo)我們要孝順父母，對(duì)父母的呼喚要及時(shí)回應(yīng)，對(duì)父母的命令要迅速執(zhí)行，對(duì)父母的教導(dǎo)要恭敬傾聽，對(duì)父母的責(zé)備要虛心接受。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本準(zhǔn)則。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。” 強(qiáng)調(diào)了兄弟姐妹之間要和睦相處。家庭的.和諧離不開兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)友愛，只有家庭和睦，才能讓父母安心，這也是孝順的一種體現(xiàn)。
“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。” 告訴我們說話要以誠(chéng)信為本，不能欺騙和說謊。誠(chéng)信是做人的根本，只有誠(chéng)實(shí)守信，才能贏得他人的信任和尊重。
讀《弟子規(guī)》，讓我深刻認(rèn)識(shí)到品德修養(yǎng)的重要性。它為我們提供了具體的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行這些準(zhǔn)則，成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。
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