圍城的讀后感范文通用

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的圍城的讀后感范文通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

圍城的讀后感范文通用1

　　用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。

　　其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

　　小說(shuō)的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來(lái)，讀了其他人的評(píng)價(jià)，才體會(huì)出，這圍城是值得方鴻漸的愛(ài)情，在進(jìn)去之前，拼命的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的.想要出來(lái)。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說(shuō)過(guò)：“如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。“

　　方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。

　　美好的愛(ài)情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛(ài)情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后，愛(ài)情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒(méi)有離開(kāi)圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。

　　也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂(lè)此不疲。

　　生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。

　　《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō)，我感覺(jué)一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說(shuō)的意義。

圍城的讀后感范文通用2

　　方鴻漸，留學(xué)幾年，惶惶終日，學(xué)歷最終也是向愛(ài)爾蘭人買(mǎi)過(guò)來(lái)的。回國(guó)路上，認(rèn)識(shí)鮑小姐、蘇小姐等留學(xué)生，面對(duì)蘇小姐的鐘情，方鴻漸覺(jué)得是一種負(fù)累和壓力，卻對(duì)唐小姐一見(jiàn)鐘情。而趙辛楣，似于蘇小姐兩小無(wú)猜，十幾年的追求，最終卻不能抱得美人歸，也算是死心吧。最后蘇小姐嫁給了從未有過(guò)感情基礎(chǔ)的曹元朗。這也是趙辛楣和方鴻漸關(guān)系和好的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后方鴻漸的人生旅途跟趙辛楣息息相關(guān)。

　　兩人共同去三閭大學(xué)就職的路上結(jié)識(shí)了孫小姐。辛楣也無(wú)意中猜中了兩人的結(jié)局，無(wú)意中也說(shuō)出了孫小姐的性格，為人受過(guò)高等教育，沒(méi)什么特長(zhǎng)，可也不笨；不是美人，也不丑；沒(méi)什么興趣，卻有自己的主張。孫小姐最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。她和方鴻漸的結(jié)合也是蕓蕓知識(shí)分子間很典型的大婦。反觀這種類(lèi)型的夫婦，雙方都有很強(qiáng)的自尊心，都希望對(duì)方凡事順從自己，以彰顯自己的家庭地位和被尊重的需求。當(dāng)夫婦雙方都是這種想法，而沒(méi)有一個(gè)人先低頭，或者每次都是一方低頭，這就慢慢造成了雙方地位的不平等。都說(shuō)婚姻雙方應(yīng)該是勢(shì)均力敵的地位，其實(shí)這種相互壓制，相互征服和被征服的心理，應(yīng)該也是造成婚姻是座圍城的根源所在。針對(duì)婚姻內(nèi)的瑣事，雙方采取的也是太較真的態(tài)度，若凡事淡然些，可能就平息了很多。尤其是針對(duì)方鴻漸這種自尊心強(qiáng)，優(yōu)柔寡斷的性格，若處理事情不這么拖泥帶水，果斷下決定，也許后面也不會(huì)有這么多矛盾。

　　當(dāng)然，事事不可能如自己想象般完美。人生的'追求，也是無(wú)止境的，有時(shí)候也是義無(wú)反顧的，但是最終的結(jié)果，可能還是虛無(wú)縹緲的。看起來(lái)好像有點(diǎn)悲觀，實(shí)際上我們要明白，追求最終理想和結(jié)局的虛妄，也正是讓追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段。一些事物，結(jié)果并不是最重要的，而是要認(rèn)識(shí)到其本身的意義。

　　這就好比是圍城，在外面的人，著急想進(jìn)來(lái)，而進(jìn)來(lái)的人，覺(jué)得膩了，又想跳出去。所以結(jié)婚或者相守到老，并不是最終的結(jié)果，你只要了解這些最終的意義，就要明白，其實(shí)過(guò)程才是重要的，才能讓你在時(shí)間的經(jīng)歷中，不會(huì)覺(jué)得無(wú)趣。

圍城的讀后感范文通用3

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”

　　第一次閱讀《圍城》，我印象最深的就是這句話。這本書(shū)的題目也是取自這句由書(shū)中才女蘇文紈所說(shuō)的話。其實(shí)這本書(shū)是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

　　小說(shuō)以方鴻漸的一生為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者。對(duì)鮑小姐，他失敗于膽怯而無(wú)力反抗；對(duì)蘇小姐，他失敗于不敢多言，優(yōu)柔寡斷；對(duì)唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)；對(duì)孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力，掉入孫小姐設(shè)的婚姻陷阱，最終只能自食苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后他又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。

　　而三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但他離開(kāi)那里后，卻還要面對(duì)一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地接受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

　　其實(shí)文中所有人心中都有自己的.一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私利或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的城內(nèi)過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

圍城的讀后感范文通用4

　　許多人認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)，都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的，我也一樣，不同的是，許多人迷上了錢(qián)先生語(yǔ)言的“犀利”，而我對(duì)錢(qián)先生后續(xù)的了解，也僅限于幾篇短篇，對(duì)錢(qián)先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺，卻忍不住妄加評(píng)論。

　　不明白看《圍城》有什么益處，書(shū)中所塑造的各個(gè)人物，方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈——除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛(ài)之處外，其他人全部都該一棍子打死的`，或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或難伺候、或討人嫌，更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的；不知是不是因?yàn)殄X(qián)先生身上沒(méi)有夸人的細(xì)胞，貶人的能耐卻大長(zhǎng)。這樣的人物設(shè)定，從主角到配角到跑龍?zhí)椎慕巧�，幾乎沒(méi)有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的，讀來(lái)何用？我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子，錢(qián)先生把她的手指比喻成五條香腸，閱罷在下頭皮發(fā)麻，頓時(shí)深切體會(huì)到洗頭的重要，不知這是否正是錢(qián)先生對(duì)我們的循循善誘？如果說(shuō)許多人喜歡錢(qián)先生就是因?yàn)槲仪懊嫣岬降恼Z(yǔ)言的“犀利”，那么在我看來(lái)，“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢(qián)先生的比喻非常夠味，但有些比喻實(shí)不得當(dāng)，比如他竟然能將新人比喻為扒手，讀者也只能佩服他的勇氣了。

　　說(shuō)起刻薄，似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限，錢(qián)先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢(qián)先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是錢(qián)先生的本性。而魯迅就敵我分明，有理有據(jù)，需要時(shí)信手拈來(lái)，不用時(shí)揮之即去，刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。

　　要講錢(qián)先生對(duì)我們這一代的影響，好像有這么一個(gè)人每天都在喊著“錢(qián)鐘書(shū)萬(wàn)歲”的，他好像叫韓寒。現(xiàn)在的韓寒是挺成功的，至少幾本書(shū)銷(xiāo)量都能過(guò)百萬(wàn)，但他學(xué)習(xí)錢(qián)先生偏偏走樣，以致那些先讀韓寒再讀錢(qián)鐘書(shū)的少男少女們懵懂地將錢(qián)先生的刻薄引申為幽默更延長(zhǎng)成搞笑，于是一代大師的作品就被當(dāng)成笑話影響著我們這一代。這當(dāng)然不是錢(qián)先生的錯(cuò)，但又是誰(shuí)之過(guò)？

　　文章雖不值錢(qián)，紙墨也并不費(fèi)錢(qián)。批了這么多，并不因?yàn)殄X(qián)先生教訓(xùn)的：嫌臟就表示愛(ài)潔。

圍城的讀后感范文通用5

　　起初讀起錢(qián)老先生的《圍城》這部著作的時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是懵懵懂懂的，但是細(xì)細(xì)的去品嚼的時(shí)候才會(huì)慢慢的去理解其中的一些人生道理。對(duì)于其中的一些人物情節(jié)和故事，給我的整體感覺(jué)就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活，在婚姻現(xiàn)實(shí)與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。

　　“方鴻漸”這個(gè)人物錢(qián)老對(duì)他的`形象刻畫(huà)以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個(gè)無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人。對(duì)于整篇文章來(lái)說(shuō)更是一個(gè)失敗的人，他的失敗是因?yàn)樗�缺乏�?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢(qián)老筆中“圍城”當(dāng)中的一類(lèi)人，平庸且徒勞的只會(huì)找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動(dòng)上卻跟不上，最終只會(huì)是徒勞無(wú)功，在可悲的“圍城”之中永遠(yuǎn)地絕望下去，得不到解脫。

　　“圍城”用的是一個(gè)比喻，喻的是“婚姻”，所以常說(shuō)“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當(dāng)中的人，對(duì)于錢(qián)老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語(yǔ)句，譬如：“一個(gè)人，到歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了歲還狂，也是沒(méi)出息的。”“我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這些等等語(yǔ)句，有的是對(duì)于人性的批判，有的就像魯迅先生所寫(xiě)的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來(lái)滿足自己所達(dá)不到的欲望，也表達(dá)了作者對(duì)于那種實(shí)現(xiàn)不了愿望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對(duì)于婚姻來(lái)講，沒(méi)有用好的態(tài)度去看待它，只是好奇的拼命想要進(jìn)入這“圍城”之中，最后千瘡百孔也逃脫不了。

　　最后《圍城》寫(xiě)的是不斷追求與追求后所帶來(lái)的不滿足和厭煩，用“圍城”來(lái)比喻人類(lèi)的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂(lè)，也有痛苦，有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對(duì)于人生上的困境來(lái)說(shuō)，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂(lè)觀的、積極的態(tài)度去看待，去面對(duì)，我想這就是錢(qián)老給我們的啟示吧。

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