《在人間》讀后感通用15篇
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《在人間》讀后感1
在去年的語文課堂作業本上，我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（節選）。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關知識。地地道道的說明文，卻讓我瞬間領悟到了一個成語——妙筆生花。于是找來這本《人間草木》，窩在家中細讀。
讀盡葡萄的前世今生，后面還有花卉，有雜草，有雨后冒出來的菌菇，也有一葉落而知秋的梧桐……他寫自家的花園，寫天池的雪水，寫北京寫四川，寫新校舍也寫懷舊事，按著平平淡淡不疾不徐的節奏，娓娓道來。不過都是生活中的尋常事情，一些我們不經意間常常忽略的細節，在先生的筆下依舊純粹平常，卻也顯出了難能可貴。我想，大概是因為他記憶中的這一草一木，總是跟人結合在一起的。他記住了繡球花，因為這些花像極了小姑姑房中的一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠，是因為生肺病去世的母親。母親臨終前住的小房外的小天井里，不知道誰種了兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子很可憐……你看，人間草木記錄的不僅僅是萬物生長的時序，還有人的感情。
而此時的我，記起了學校教學樓前面的那棵樹。記得剛上小學的時候，最喜歡在那棵樹下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時它被粗大的竹竿架著，密密麻麻的鐵絲纏繞著，像個犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠離它，以免受傷。可我們都不怎么聽話，當時就想，這樹連自己站立都做不到，這么柔弱，還需要害怕？如此油鹽不進，難怪老師常又好氣又好笑地罵我們：“你們這群木頭！”
三年級的時候，我們搬到了三樓的教室，從此與這棵樹“天各一方”。我開始在樓上觀察它。我發現連我們這兒最可怕的臺風，都沒有把這樣一棵樹連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹，就像一個身強體健的年輕人拄著一根破拐杖，完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。
今年疫情后開學到校，我突然發現全部竹竿都被拆除了，生銹的鐵絲已經無力地匍匐在垃圾車里被運走了，干凈的樹干也終于利落地呈現在我們面前。老師告訴我：“這顆樹已經長大了，以后都不需要這些支架來保護了。”我知道這棵樹，一開始是長在別的.地方的，它被人連根挖起來，經過長途運輸被種在了這里。其實它離開土壤的那一刻，已經失去生命成為一塊木頭了。但是經過日復一日年復一年的澆灌和養護，它終于重新生長成樹。如今它日漸強壯，終于可以卸下所有的保護架，獨自去面對風雨雷電。
而我呢，已經從一個一年級的小屁孩，長成一個四年級的小學生了，再過幾個月，就要進入五年級——小學倒計時了。我突然感覺纏繞在自己身上的鐵絲正在被點點被卸下，有些甚至是自己脫落的。十年樹木，百年樹人。老師口中的我們這些一年級被種下的木頭，經過了幾年，都已經成活了，并且還在繼續汲取營養向上生長。
希望我們這些在茁壯成長的木頭，快些變成大樹，也能如這人間草木，那般可愛。
《在人間》讀后感2
生活咄咄逼人，時常讓我喘息不過來，有時候很渴望身邊能有一起分擔其痛苦和悲傷的人；我覺得恒子奶奶說得很對，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺、好好地生活下去，絕大多數的事情都能迎刃而解”，沒有什么比認真的話在當下更重要，不沉湎于往事，不期待過多，對生活中的小事心存感激，總會好起來的。
90歲的恒子奶奶用平和的語句書寫了自己一生的感悟，也更象是自己的一個回憶錄，梳理了自己一生中面對的各種現實狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評價，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強迫自己過和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進行。
【以平和的心態去感受生活的美好】在現今的社會，很多人都迷失了自己，忘了來時的路，曾經的初衷，生活本來該有的樣子。這本書會讓你平靜下來，開心的地面對生活，重燃對生活的熱情。人生注定不是一帆風順的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經的心愿與夢想，體會到生活的快樂，大自然的美好。
工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實現自己的理想，還是為了養家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時候，要調整好心態，要做到從工作中找到樂趣，這樣工作就不會覺得累，反而覺得是一種享受，所以要學會處理工作與生活的平衡，個人與家庭及他人的相處之道，因為人間值得！
【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不緊不慢才叫生活，當下的焦慮更多的來自于內心的期望與現實的不符，當我們放下那些不必要的期待，或者沒有期待，好好的面對工作，好好的面對生活中的不如意，堅持下來，當內心充盈、自信、自在的時候，那么就沒有什么能輕而易舉的打敗我們。
“人生，只要能照亮某個角落就夠了。”書中的這句話讓我深有體會，回想從工作到現在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無論做什么，只要自己喜歡就可以，對自己來說適度便好。
幸福與否，不要太在意。辛苦的.經歷，往往成為最寶貴的經驗，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒有遠大的目標，也沒什么大不了。卸下肩上的重擔，你才會看見真實的自己。
比較之心人人有，無論看起來多么風光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺」，確實會發生的事，預先準備對策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個階段都有重要的課題。好好把握當下，才不會錯過最重要的時刻。
《在人間》讀后感3
在安靜的午后，拿起桌上的一本書，手邊放著一杯清茶，或許這對許多人來說是一種意境。但在每當我捧起汪曾祺老先生的那本《人間草木》細細品讀時，我便能感受到那種無人能打擾的靜謐，那種不一樣的意境。
在品讀汪曾祺的作品好似聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但在平常的話語中隱藏著與眾不同的趣味。翻閱他的作品，大多是風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，就是這樣的景色讓我們感覺到了安靜，祥和的氣氛。汪曾祺憑著對事物的獨到領悟和審美發現，從小的視角、細膩之處著手。譜寫著凡人小事，記錄著鄉情民俗;談論著花鳥蟲魚，還有對辭章典故考究。同樣，在他作品的字里行間充分流露出他對凡人小事和鄉土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的緬懷!
在汪朗為他父親的作品寫序時有提到“老頭兒之所以對花鳥魚蟲感興趣，并寫了不少這類違章，是因為他覺得，人們如果能夠養成一些正常愛好，具備文明素養，懂得親近自然，知道欣賞沒，就不至于去搞打 砸搶，去毀壞世間的美好事物。”汪曾祺的這一番話，讓我們這些生活在快節奏的社會里的'人有很大的感觸。
在他筆下的大自然是具有色彩，具有生命力的與其他作者描寫的自然則截然不同!文章中，作者在一九四六年夏天，離開昆明去上海，途徑香港時。因為等船期，滯留了幾天。但在這幾天，作者發現了一個奇跡，那邊是陽臺上的一堆煤塊里竟然長出了一顆芋頭。在沒有土壤，沒有肥料的環境下，它奇跡般地活了下來。正是這芋頭生長出的大葉子，讓作者獲得了生活的勇氣，讓作者在寂寞的羈旅中多了一筆色彩。同樣作者在以這幾片碧綠肥厚的大葉子提醒著我們：生活處處有著希望，無論何時何地都要留心;在惡劣的環境下，也要有更多的勇氣去堅持，堅挺下去，才會有成功，才會有看到陽光的那一天!
還記得作者在書中提到他祖母首飾盒中的琥珀扇墜。那一滴琥珀里有一只小黃蜂。這只小黃蜂在透明的琥珀里形態如生，好像它還活著。祖母告訴他這是因為在小黃蜂飛動的時候，一滴松脂滴下來，恰巧把它裹住。松脂在地下好多年后，便形成了現在的琥珀。但當作者后來發現那些人造琥珀時，總覺得那些琥珀里的小昆蟲缺少了一些靈氣。是因為那些琥珀并不是因為偶然才形成的。作者會在生活的一點一滴中都可以發現美的存在。因為真正的美，多少要包含一點偶然。
在夏天的昆蟲中，作者有提到很多小時候經常捕捉，玩弄的小蟲子。例如，蟈蟈，蟬，蜻蜓，刀螂。作者描述了他們小時候如何捉蟲子，捉到蟲子后又喂它們吃什么。這一篇文章滿足了我們這些從小就很少接觸大自然的好奇心。作者也有在文章最后提到他希望現在的孩子也能玩玩昆蟲，對自然發生興趣。并不能再電子玩具的包圍中長大!
汪曾祺先生的文章，即興偶感，娓娓道來，于不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代散文的經典。文中那一幕幕的浮世悲歡，看得人平靜欣喜，又有些淡淡的惆悵!
《在人間》讀后感4
“星斗其文，赤子其人”這八個字，是汪老的老師沈從文去世的時候，張充和夫婦送來的挽辭中的。“不折不從，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋常花鳥草木有關，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當年在西南聯大時候認識的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡直仿佛見到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰時，長于混亂，就算在名聲斐然的時候，也因遭遇那個動蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會，他也能夠隨時保持豁然達觀的心態，用一顆平淡寧靜的心去認真體會平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動人。
所以有人說：“他的一切都是詩。”
我想，能夠把文字寫得像詩需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
汪老的文字并不華麗，也不夠驚人，他從不刻意去說理或論教，他只是淡淡地，寫著自己眼中真真切切看到的那些花草—一顆芋頭，一把石頭下壓著的豆芽，紫薇，菊花，還有各種野花；那些鳥木魚蟲—比如北京遛鳥人，香港的遛鳥人，木芙蓉，車前子，瓢蟲，蟬，刀螂；那些最普通的人最普通的事，北京的國子監，胡同，泰山上的擔山人……
他誠實地記錄著生活中的一切，語言平淡卻又真味，閑閑地翻過他當年在被打成右派時在農場里寫的這些文字，在某個北京的早晨遛彎時候想到的文字，在后來平反后作為一名作家四處云游寫到的文字，在作為一個傳統的中國知識分子走在美國街頭寫下的文字，在自己漸漸老去的時候回憶起西南聯大里的青蔥歲月寫到的.文字……
這些文字沒有一個句子是煽情的，卻不由得叫人感動。
這些文字沒有一個語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵。
比如他說起有個人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。
與此同時，汪老，還非常具有獨特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點偶然”。說起養鳥人讓畫眉學叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。讓畫眉自由地唱它自己的歌吧！”
我想，這樣的思想與面對艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯大受到的教育息息相關，印象最深的是，是說起當年在聯大每次躲警報的時候，有位同學，“聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子。”
而后人在議論為何西南聯大在短短幾年間培養了那么多人才時候，只說了兩個字：“自由。”
汪老在此后的幾十年間，一直堅守的，或許就是這樣的從容，和內心深處對自由地不懈追求。這樣的汪老，才能夠寫出如今我們能夠看到的文字吧。
《在人間》讀后感5
《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。
《人間詞話》作于1908～1909年，最初發表于《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。
在本作中，王國維提到兩個耐人尋味的概念，一個是“詩人之眼”，另一個便是“赤子之心”。
詩人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對美的感知之心。
詩人之眼，能觀有我、無我之境，便是所謂“喜怒時有我，作詩時無我“，無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學教育學說》一文中講的“無欲之我”。
所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩人之眼觀之，是無我之境。
能發現美，能描述美，同樣也是詩人之眼的重要特質。
由于詩人的經歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風。
“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”
溫詞句秀，主要體現在時有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡深隱。
韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉，無怪靜安評之“弦上黃鸝語”，情深語秀。
有一雙敏銳的詩人之眼固然是作詩的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國維曾評李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。
由此，我們可以看出一個詩人，一個好的詩人，必有赤子之心——“天才的童心”。
孩子未必是詩人，詩人卻必是孩子。
同樣，孟子也說過“大人者，不失其赤子之心者也”，不過，王國維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。
叔本華認為，“在兒童期，我們的整個生活訴諸知力遠超過訴諸意志”。他們是單純的.——“天真與崇高的單純”。
王國維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》首部之一的“靈魂如何而變為駱駝，又由駱駝變為獅，由獅而變為赤子”的“靈魂三變說。
接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。
正因優秀詩人是以自己的生命和心血創作，所以他們必須具備一顆赤子之心。
尼采曾在《蘇魯支語錄》中寫道：“凡一切已經寫下的，我只愛其人用血寫的書。用血寫書，然后你將體會到，血便是經義。”
國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工。
境中有人的作品，是總能抒發血淚之情的。
詩詞向來講究“性靈”，沒有詩人之眼與赤子之心的詩人是萬難寫出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。
我們還需記住，一個詩人的創作和批評家的評論與時代背景是分不開的，務必結合時代與個人進行分析。
《在人間》讀后感6
《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調為何會在書榜中常年居于高位。
以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內心。一旦出現看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關進精神病院最后被家中大哥接回鄉下養病。
主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續學業，那么家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養他從而厭煩他，從此人生道路偏離。
這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。
對于作者的`自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。
這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學發展史，才能更深刻體會。了解生平后發現太宰治是日本一個重要而多產的作家，主導著當時二戰后“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應該會更好。
所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
《在人間》讀后感7
第一次讀汪曾祺的《人間草木》是孩子讀初一時，這本書是初中生必讀書目，應老師要求就買了。孩子還沒讀我搶先看了，初讀就覺得挺有意思，作者是一個活得比較通透之人，對凡事看得開，活得平和，雖然整天勞動改造，上山挖樹坑、挑大糞，做的是最苦最臟最累的活，可讀他的文章卻絲毫沒有凄凄慘慘的情緒，沒有抱怨與憎恨；有的只是閑云野鶴、行云流水的雅致和對自然對生活的熱愛與小驚喜。對于生活中的美，哪怕一星半點，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出來，讓讀者眼前一亮。這從他的詩中可見一斑：“我有一好處，平生不整人，寫作頗勤快，人間送小暖。”
他覺得“人們如果能夠養成一些正常的愛好，具備文明素養，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去破壞世間美好的事物”。因此，他想通過自己的文章呈現自然界美好的東西，讓人靜下心來，慢慢品味，懂得珍惜。
他寫花草魚蟲，為的是讓孩子知道、了解昆蟲，對自然發生興趣，因為大自然才是孩子最好的老師。有時間最好也能玩玩這些昆蟲，去觀察它們會探秘到另外一個世界，不要整天沉迷在電子游戲里。他對昆蟲的描寫可謂細致入微，雖然寥寥幾筆卻栩栩如生：“瓢蟲款款地落下來，摺好它的黑綢襯裙——膜翅，順順溜溜，嚴絲合縫。”他的筆墨簡單，通俗易懂，讓你仿佛正置身花叢中，看見那個叫“瓢蟲”的小姑娘精彩表演后謝幕的模樣。他告訴孩子們，瓢蟲也不全是益蟲，也有害蟲，比如十四星，二十四星。想想真是慚愧，至今為此，我只記得并刻進腦海的'是從小老師告訴我的：瓢蟲是益蟲！當我讀完這本書的時候，我再去留意才發現，瓢蟲竟然真不全是七星呢！
我不識紫薇，一直覺得夏天路邊旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜歡，后來通過讀他描寫的紫薇竟然不知不覺配對上了！“紫薇的樹干的外皮易脫落，露出里面的嫩膚，脫落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規則的缺刻，分不清是幾瓣，碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須、花蕊。”當我在路邊再次相遇紫薇，就認定是它了！原來紫薇樹還被叫做“怕癢癢樹”，如果你用指甲掻搔樹干上的嫩膚，紫薇還會枝葉俱動，讓你仿佛看到一個嬌羞的姑娘笑得花枝亂顫。
“山丹丹花開花又落，一年又一年……”這首膾炙人口的歌曲紅遍大江南北，卻沒有人知道山丹丹長一年多開一朵花，恐怕連唱歌的歌星也未必了解，再聽這首信天游時，我有一股想去東北看山丹丹花的沖動，
他用通俗易懂的手法描寫巴根草，讓人仿佛聽到指繞草根拔斷的聲音。對于鄉下長大的我來說，這是再熟悉不過了，學校的操場，田頭溝壑旁，隨處可見鋪地的巴根草，坐在草地上，最喜歡的就是用手繞住它的草根，用一種不露鋒芒的力量拉扯，聽草根齊刷刷斷裂的聲響，真是一種說不出的快感。至于為什么要時不時的去扯它，也許是農民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。
讀他的書，就像是聽鄰居爺爺講故事，溫和又親切。
《在人間》讀后感8
這幾天，我幾乎整晌整晌地坐在電腦前，觀看電視劇《人間四月天》。劇中講了詩人徐志摩的愛情故事。縱覽整個劇情，一個“情”字貫穿其中。劇情纏綿悱惻，柔情繾綣，使觀者也隨之亦喜亦悲，柔腸寸斷。
詩人的一生可以用一個“真”字來概括。他講到：生活關鍵就是一個“真”字。他的一生志在尋求一靈魂伴侶，他說：得之，我幸，不得，我命！
他活得是真自我，追求的是真感情。為此，他打破幾千年來封建世俗的枷鎖，不顧父母的極力反對，不畏社會輿論的強大壓力，與自己父母之命媒妁之言而沒一絲感情基礎的第一任妻子張幼儀離了婚。那之前，他跟同在英國讀書的林徽因相戀了。他們有相同的志趣，徽因喜歡他的詩，他喜歡聽徽音彈琴。徽因彈琴，他吟詩；他們在夜色朦朧的康河劃槳，徽因吟他的詩。兩顆年輕的心緊緊地貼在了一起。然而，他們是不能明確表白的，因為志摩有婚姻。那日，志摩又癡癡地站在徽因住處的.門口，可遲遲沒勇氣敲門，畢竟是理不直氣不壯。徽音又在彈琴，她也在想念志摩。她在等。終于她等不及打開了門，志摩就站在門口：
“你偷我的詩，我就偷你的琴音。”詩人就用詩的語言打破了自己極其相思有無以言表的尷尬。
終于這次志摩鼓足了勇氣含著熱淚向徽因表白了：“徽徽，我跌進去了，那一晚，在康河，我上不了岸，我連一根浮木都找不著，漩渦將我整個人都陷進去。水草絆著我，我喘不過氣，幾乎要窒息。然后我放棄，于是我覺得自己在沉，又沉，沉到一種莫名的痛苦和狂喜里去。徽徽，我想我是回不去了。……徽徽，許我一個未來吧，許我一個未來，我知道我在你的手中，非生即死。”
“那不是一個人的未來，也不是兩個人的未來，是三個人。……我不許你未來，我許你整個人，你擁有我的靈魂，就擁有了我的一切，我沒有別的再可以給出去了。”徽徽流著淚說。她何嘗不愛志摩，然而她不愿意自己的幸福而使一個人受到絲毫的傷害。她背負不起道德良心的雙重壓力，不要在道德良心的譴責里悔恨一輩子。所以她選擇了逃離，回了國。
然而距離割不斷相思，卻使它愈加濃烈。志摩聽說徽因回國的消息先是日夜兼程的趕到碼頭見了徽因一面，然后又義無反顧地中斷求學回國，要帶徽因再出去一起學習生活。他感到有資格對徽因說“愛”了，因為那時他已經在英國毅然決然地不顧妻子再次懷孕而在兩位朋友的見證下和她簽了離婚協議，并在報紙上發了離婚通告。歸心似箭，千山萬水回到家得到的卻是徽因和梁思成要訂婚的消息。志摩要瘋了！至此，兩人的會面，對話成了志摩愛的宣言，痛苦的質問，而徽因只能是忍著相思，無奈地勸志摩放棄。他們倆人一個是火，是正在熊熊燃燒的火；一個是水，表面平靜下面巖漿氣肆意涌動的水……
造化弄人，也許正是應了那句“命中有時終須有，命中無時莫強求”。
《在人間》讀后感9
一點昏黃潑墨躍然紙上，隨水墨暈染開來的濃墨幻化成點點微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時分，天邊金黃色的一抹淡云——若動、若靜。黃色潑墨下是一點飽和碧色之潑翠，隨水滲開，好似中國古代水墨山水中遠處的青山。書的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽，還是霞光的微黃溫暖了青山。
這一暖、一冷兩色調潑墨的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書之筆浮現在此書封面中央，書法濃墨與潑墨暈染開的淡彩交相輝映。翻開中國水墨古典風的書面，伴著淡淡墨香的靈動文字，我也追隨作者，行走山川、渡過江河，走過于丹先生走過的春來江水綠如藍的杭州，醉夢西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽橋邊吱呀呀的水車轉動著潺潺溪水，伴隨著布農鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來；走進巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一只酒杯，輕輕地從木質酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地搖，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經踏遍千山萬水、嘗遍世情風霜百味的歲月，體會逝水流光中那些生命的瞬間。
伴著陣陣書香，我仿佛走進了作者的昆曲老師周銓庵先生與她的愛人謝錫恩老師他們位于胡同里大雜院的家，我想，那一定是個安靜而又清爽的初秋午后，夏季的蟬鳴和空氣中的余熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院墻畔，百年老楊樹上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹干上錯落著，一陣風過，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠方的馬路，有的尋找新的土地，化泥、護花，有的則飄過青磚院墻，飛進周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒里的.小平房。屋里的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開一卷書頁泛黃的線裝詩集。周老師則在屋里端茶倒水，手持簡陋的茶具，嘴里還哼著最愛的昆曲兒。二老夕陽之年深居陋室而吟曲作詩的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進作者的心田，隨著作者靈動的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書章，讓我們伴著幽幽書卷香氣，感受著于丹先生從孩提時代行至知天命之年，一路走來的心路旅程。眷戀著孩童時代的作者端午節時手腕上系著的五彩繩；懷念著來不及與作者說再見就匆匆離世的張主任、耿總；珍惜著與愛人、家人、學生相處的分分秒秒，學會愛，更超越愛，把細水流年雕刻成生命的印記，在成長中遇見更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。
《在人間》讀后感10
四月的風沁著陽光的味道，柔柔的淡成花瓣的脈絡。以柳書寫一路的輕歌曼舞，蓋上花的印戳，遙寄時光的信箋。輕拾散落一地的思緒，流年似水，不經意的回眸，柳暗花明間邂逅旖旎的情緣。你的音容笑貌，都凝結成葉尖的露水，在記憶深處氤氳。晨曦慵懶，浮生靜好，一杯春茶的水霧，迷離那翩飛的過往，滿腔柔情破繭成蝶，在你肩頭溫柔停留，微顫的翼是心底的悸動，呢喃四月的廝守……
——清寂
四月，雨過天晴的日子，經歷了雨水的洗禮，一切清新而富有生機，盎然的綠色充盈了視線。走過霜寒，度過陰霾，一場重生輔天蓋地，是陽光復蘇的時節了，美好到讓人忍不住深呼吸。四月，心底的情愫亦在抽枝吐蕊，懵懂的思緒被你輕輕撩撥，微癢酸澀，似草木初生的好奇，就此命定。曾經你驚艷了浮生，如同四月和煦的日光，不動聲色溫暖年華。
花開花落，四月總有繽紛的顏色，那一瓣又一瓣重疊的思念，隨著風追趕你遺落的足跡，以蝶作媒，一路芬芳，你可曾嗅到那淡淡的牽掛，相隨天涯是我執著的'誓言。花葉有情，與心愛之人攜手并進，即使踏著棘荊，有淚可落，也是感動。親愛的，背上行裹，我們去踏青，枝繁葉茂的季節，只要牽著手就不會迷失。
清晨，捧一杯綠茶，看天邊薄涼的霧靄停留在葉尖，幻化成晶瑩的露水，輕輕觸碰就消失在晨曦里，只余下斑駁的清涼引人遐想。露珠是草木泣下的淚水，你說你心疼我流淚的模樣，我便笑靨如花，滿足你給予的點滴幸福，眼淚早已被封鎖在舊年時光里，不復憶起。四月，就讓我在你唇上印一記如清露的吻，所有微涼記憶都浸潤成薄荷葉的詩意，牢牢銘記，你是我一生的專屬。
陽光，花香，露水，四月天晴，柳絮在發絲間漂浮，葵花笑的熱烈，微風吹開滿池的暖意。天地萬物輪回復始的美好，卻由你一人奪走所有的眷戀，塵世美美不過心之所向。遇見你恰逢一場絕美的甘霖，一點萌動，吐芽開花，是你將淺眠的情感喚醒。我綻放于你的春季，含羞探出的花蕊，在柔風中小心昭示那份不言而喻的赤子愛意。從此心入春城，不變的花開滿樹，楊柳飛絮，繾綣日光下恍然了悟，原來，你是人間四月天。
我說你是人間的四月天，
笑響點亮了四面風，
輕靈在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是鮮妍，
百花的冠冕你戴著，
你是天真莊嚴。
你是夜夜的月圓，
雪化后那片鵝黃。
你像新鮮初放芽的綠，
你是柔嫩喜悅，
水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，
是燕在梁間呢喃，
你是愛，是暖， 是希望，
你是人間的四月天。
《在人間》讀后感11
在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。
《在人間》這本書講述了阿廖沙少年時代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開撫養他長大的外祖母，外出獨立謀生。他當過皮鞋店和圣像作坊里的學徒，輪船上的洗碗工，還在當繪圖師的表舅家里當過幫工。我覺得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應背著書包上學讀書，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的年齡極不相稱的繁重的體力活兒。這對于今天正邁向新世紀的少年兒童來說，簡直是一件不可思議的事。可是在一個世紀以前，這卻是活生生的現實。我真是對他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的事情，而支撐著他的一切卻是堅持。阿廖沙正是經受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫”的人。
《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛好讀書的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書中不但寫了生活在最底層的勞動人民的痛苦生活和悲慘命運，還展現了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個典范，他們長年過著飽食終日、百無聊賴的生活，爭吵不休，彼此揭短，幸災樂禍。探聽和談論別人的隱私是他們生活中的唯一樂趣。讓阿廖沙在這種環境下生活，他并沒有被他們感染，而是用堅持保留了一片雪地，他愛上了讀書，走上求學之路。堅持著，堅持著，堅持使阿廖沙雖然過得苦不堪言但從沒想過放棄，堅持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅持自己的.想法嗎？但古時候的人，比我們更明白堅持的真正意義。孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停留在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發，一疼就會驚醒而趕走睡意。戰國時期，有一個人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大，所以，他決心要發奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺時，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。堅持能成就一個人。
堅持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見那一道彩虹；堅持，讓泉水忘記流進山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍無垠的大海。
《在人間》讀后感12
這本包含了林徽因詩歌及散文的書是林徽因個人成長中的真實寫照。不同于其他的詩集作品，林徽因的詩總是飽含著愛和希望。每每讀到，是飽滿的溫暖和陽光向上。林徽因在描寫構建人物時總著力于外貌描寫，并在特定時間和特定位置環境下描寫人物出場，往往給人留下深刻印象。散文中也同樣注重語言刻畫，通過作者（第一人稱“我”）與人物的對話，或深沉，或明朗，細微的感情賦予其中。在他人的目光追尋處，在感情愛戀里，在文人讀者的贊賞中，才女的生活與成長歷歷可見。
溫柔恬淡，這是讀林徽因詩歌的感受。她的詩中有憂愁，她習慣性地將感情藏于其中，她所愛的文學是她的全部：“信仰只一細炷香/那點子亮再經不起西風/沙沙的隔著梧桐樹吹。”她的詩中充滿意象之美。信仰，只不是渺茫空間中微弱的光，想來，渺小得不值一提，但在黑暗中，該有如何的光亮奪目？后文感情的一氣呵成水到渠成；她的狀物，有意向，也有生動的聲音描繪。
摯友徐志摩離世后，她飽含無數的難過嘆息，字里行間透出深深的嘆惋。她清楚知音難求，她以復雜的情感用筆寫出追悼。憶佳人才子，憶志摩的年輕才氣、風華正茂。她作為詩人甚至將“詩人”重新詮釋，“有整個時代的藝術和思想沖動”，也可能“被人的成見看作夸大狂的旗幟”，她知道詩人活得不易，所以更珍惜朋友，她愿和志摩一起面對同時代人對詩對文學的偏見、譏訕與不信任，但命運終究不讓兩人一起面對了。滿篇文章，皆是慨嘆。
林徽因的散文《鐘綠》，刻畫了一個性格獨立、外貌驚人的中世紀姑娘——鐘綠。開頭部分通過側面描寫，使人人都知曉她，她如神話般地存在。而在一個深夜，她突然到來，帶著她身上的閃光點，永遠個性、永遠獨立、永遠熱愛探索，她追求美好，也追求真實，同時也固執得可笑。就這樣，林徽因用感情鋪就一個真實的世界，帶著自己對世間的美好愿望和構想。在她的文學中，她的理想峰巔是云彩呈霞、獨一無二，她營造美好意境，也深諳世間百態，這些都一一呈現在她令人驚嘆的作品中。
書名《你是人間的.四月天》選自林徽因的一首詩，開篇“我說你是人間四月天/笑響點亮了四面風/輕靈在春的光艷中交舞著變/你是四月早天里的云煙”，寫出了一幅動人的景致，春天的希望、靈動與光艷，逐句綻放著她的深情與無限才氣。以此為標題，準確地映照了林徽因的風格，如行云流水，如拂面春風。
世事如書，歷歷在目。林徽因以絕佳筆墨點染一筆，令人手不釋卷。一讀再讀這優美的詩文，感受文字背后人性的光芒。我以為所謂獨特，應是夜半荷塘最美的一枝花，鏡花水月相映，始料未及的是你的清雅幽幽。
每當行至人潮洶涌的街頭，抓不到那一絲寧靜時，我總憶起你的只言片語，如飲清茶，沉寂心緒。
林徽因，你就是那人間的四月天！
《在人間》讀后感13
《人間失格》這本書講了什么呢。這是一本半自傳體的書，整本書的組成無非就是序言、后記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、自殺，而走向了自我毀滅的故事。可悲可嘆。可是，就是這樣的一本書，卻是太宰治一生的縮影。
我看完這本書時，眼淚止不住的落了下來，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來。我多想，多想跨越時空，給太宰治先生一個擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝于無的溫暖去擁抱一下他。可是，他還是死掉了，那么悄無聲息的，不留痕跡的，在這個人間消失掉了。
纖細敏感而脆弱的神經，一次次接收著無法被過濾的語言。是的，錯的是我，不是這個世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯臟的面，脆弱的心，跳動也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那么多溫暖的話的太宰治先生，離開了這個世界。
太宰治先生用他那灰色筆調，描述了一個名為葉藏的.“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發感到絕望，多次想離開這個世界。“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”他在最后如是說道。
書中描寫了很多的人生階段，有時為了逃避現實而不斷沉淪，又會經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過程中，主人公抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……太宰治透過主角的一生，巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，并藉此提出身為人最真切的痛苦問題。
可太宰治先生卻是愛這個世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經說過這樣一句話“我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時候收留了他。還有其他關心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會中總有這樣一些人，在你最危難的時候幫助你，他們的熱情就像一團火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變為真正的自我。
日本暢銷書籍之一《自殺的100種方法》的最后一頁，赫然印著幾個大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。
其實，我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。
《在人間》讀后感14
這是一個美好季節當中最美的時間，春回大地，萬物復蘇，在這春末夏初之際，一切都有了生機勃勃的樣子，一派欣欣向榮的繁盛景象。四月，從來都是這么令人沉醉，如茶如酒，低調而濃烈，婉約且綿長，它不張揚卻美得讓你無法忽略。一年四季，景色更迭，四月，始終都是那個特別的存在。
其實人生，有如四季變換。一路行來，賞春日花、迎夏驕陽、觀秋葉落、看寒冬雪，經歷復雜多樣，蘊含著人間百味，循環往復，有喧囂，亦有寂寥。若將途中最美的景色與時間做對應，那么該是正如林徽因先生所想，最恰當的莫過于四月。
1934年，《你是人間的四月天》于《學文》一卷一期發表。有人說，這是林徽因為悼念故去天國的徐志摩而作，也有人說這是她為兒子的出生而作，用來表達對兒子的殷切希望、記錄兒子的出生為之帶來的歡欣喜悅。時至今日，當時的林徽因先生究竟懷著什么樣的心境寫下這首詩，我們不得而知，難以考究。但這絲毫不影響人們從詩中體會那種獨特的意境美。無論是為了悼念徐志摩還是為其子降生而作，這都是一首真真切切、扣人心扉、動人心弦的情詩，它所寄予的可以是愛情，也可以是親情。
“我說，你是人間的四月天，笑音點亮了四面風，輕靈在春的光艷中交舞著；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。”寥寥數語，筆觸精煉，字里行間，行云流水，描繪出一幅活靈活現的'絕美畫面。靜心讀，仿佛能聽見清風里傳來陣陣若隱若現的笑聲；能看見交錯光艷中有人在翩翩起舞；能感受到云煙被輕輕吹散在風里，慢慢散去，夜晚漫天閃爍著點點星光，而后還有毛毛的細雨落在花瓣上，裝點出一幅嬌艷欲滴的好景。試問，若不是情到深處，思緒正濃，又怎會道出這般細膩又靈動的詞句。
“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。”結尾短短幾句，刻畫出那種極致的贊賞與喜愛，無一不透露出“有你便勝人間無數”的濃烈幸福之感，動心感人，何其美哉。所以，我姑且將這首詩解讀為一個博愛、大愛的作品，詩中所有美好的意向和載體都為愛而生、為情而長。
我們向往四月天的美好，但也知道人間不會永是四月天，生活的路很短，卻又很長。途中有幸福也會有悲傷，有光明也會有灰暗，有笑也會有淚，有苦也會有甜，有圓滿自然也會有遺憾。沒有人能夠一生遂心，五味雜陳才是人生。故而在世為人，能做且該做的就是要學會珍惜和知足！只有懂得珍惜才能留住幸福，學會知足才會發現美好，不妄求，不錯失。
有人說“愛和情是人間奇跡”，對此我深以為然，知情識愛會感恩的人總是會過得比較精彩。當年，林徽因先生有她可以比擬人間四月天的珍貴，而今，愿急行急走的我們也能懂得發現和留住屬于自己的美好四月天。
《在人間》讀后感15
“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來舒適的體驗，很抱歉自己獨立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點。
《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個家風嚴謹的日本家族，從小他便發現自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當家人、仆人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，顫栗度過初中后，認識同為畫畫的學生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。
葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對于今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切向往。
《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個陰影之后并不會幫你凈化。它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。
太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產生共鳴與疼痛感的同時也要進行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？
做人很難，這是我們成長過程中不斷開始認清的一個道理。正因為做真正的人很難，客觀的.因素和來自每個人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環境下的個體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因為如此的不如意，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。
有時候正是因為我們掌握著隨時離場的權利，才會珍惜活下去、擁抱光明的機會。因為已經放棄的時日，永遠不會再有機會掙扎，永遠不會離幸福和光明更進一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清了生活的真相后，仍然熱愛生活。
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