圍城讀后感（精選37篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的圍城讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
圍城讀后感 1
去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當時還是被里面的一些情節吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸無點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執著，有時候往往透著一些可愛。
在學業上，出國留學的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現出他的可愛來。既然作假，國內又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發現。好像是一個偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發現。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結婚后，居然發出談戀愛無用的感慨。事業上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現出堅持的可愛來。
看《圍城》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的.用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。
人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。
圍城讀后感 2
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得 40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現實相關的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。
誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發生在身邊;人物的`心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快!抨擊人生病態，笑罵人性弱點。在這個領域來說，魯迅應該算的上是鼻祖級人物了。魯迅是嚴肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發現了!原來自己身上有只虱子!也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構思，《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。
你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。
她一會兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底;一會兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉!第三章寫幾個知識分子的聚會就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪 之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋靈魂，通過心理戰昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀后感 3
印象中，好象有人說:“《圍城》什么都有，就是沒有小說!”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙?被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說，原來還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的`人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有;至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
這幾天我讀了圍城這篇文章。
圍城的主人公方鴻漸是一個帶有玩世不恭的態度處事卻又帶點良心的知識份子，才有了他人生第一圈圍城......他非常希望做個大人物，這樣的性格，就決定了他的一生......
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災多難的假文凴，方鴻漸到底是個知識份子，他在買假文凴的時候也有問過自己的良心，但是，他給自己買假文凴的時候也給自己找了一個自己很滿意的借口：“自己的父親是科舉了的中人，而自己的丈人又是做生意，怎么說也會看看自己的‘報條’!”按他這樣的理論，就是說了假話還得要講良心。
這人也真是的，說了謊話就說了謊話嘛!還要講良心，這樣的謊話會變的不倫不類，如果要講良心，那就別買學位，既然都沒有講良心了，那就把學位髮揚光大唄!還把自己搞得忍氣吞聲得當個副教授。作孽啊!
方鴻漸得第三圈圍城就是在處理感情得態度，他得態度依然是那么得玩世不恭!
在生活中有很多人都是像方鴻漸那樣得，有一點虛榮，又有一點良心，他們處處做小人，可還得處處提防小人，他們也知道這個世道很驚險，可是他們不能好好麵對這些驚險，他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文凴的真偽一樣。
我們今后可不能做方鴻漸這樣得人啊!
圍城讀后感 4
錢鐘書先生于《圍城》中說到：被圍困的城堡，城外的人想進來，城內的人想逃離。這句話于我來說感慨頗深。世上每個生命都遵循著這樣的成長規律：降世之初，儼然初生牛犢不畏猛虎，臨終之際多困于城而留有遺憾。每個人心中都有一座城，或是名利場，或是溫柔鄉，或是拼造化，或是美名揚。這些意識世界里逐漸高大的城墻雖給予我們偏安一方的安全感和滿足感，但在另一方面又使得我們的格局和生命的廣度受限。但是人們往往對格局受限不自知，只是固守著前者自鳴得意。那些高大的城墻就像一個擁有可怕吸力的巨大漩渦，慢慢吞噬掉我們的斗志、毅力和對城外世界的好奇心，最終限制我們于圍城之內，潦草一生。
主人公方鴻漸的人生毫無疑問是悲劇的典型，重重城墻之內的他早已沒了男人的血性。"鐵的硬，豆腐的淡而無味，轎子的容量狹小，還加點泥土氣，這就是他們的民風，就是發財做官的人，也欠大方"，古人說：近朱者赤，近墨者黑，能如周敦頤筆下的盛夏蓮花一般出淤泥而不染，濯清漣而不妖者，少之甚少。在如此小氣的`環境下成長，便是方鴻漸悲劇人生的第一重城，錢鐘書先生在本書之初便交代出主人公的家庭背景，一番伏筆之下，后來主人公的多少荒唐和怯懦也就不那么讓人反感而是覺得可悲了。
第二重城。文憑不過白紙一方，卻能將一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。方鴻漸在國外不學無術、不思專攻，臨到畢業在父親和丈人的催促下才慌亂得在畢業證書上造假。人生如棋盤，一步錯步步錯。既胸無大志，又不敢隨性而活，這樣的人是極為矛盾的。雖說造假證是當時國內社會對留洋博士過于推崇之下的不得已，但是這一行為終究為他歸國之后遭遇的種種歧視埋下了深深的伏筆。這一重城，是社風世情，是造假證歸國之后被無知的鄉人盲目吹捧的些許自得，竟幻化成迷境幻影，讓方鴻漸難以清醒。
第三重城。封建時代的父母之命，媒妁之言和西方自由戀愛的思想在當時中國青年的身上并存，方鴻漸是個矛盾中的典型。一封古文書信回鄉想要與周家姑娘解除婚姻，卻不敢承認自己真實想法，拿著"兩不耽誤"的借口與父親"商量"，被父親痛罵一番立馬就收了心思；歸國的郵輪上，他既為鮑小姐的大膽舉動心神蕩漾又覺得不成體統怕人瞧見；歸國后他明明心念著唐曉芙，卻又不敢對蘇文紈挑明心意。如此糾結、不會拒絕的人，如何不會坎坷一生呢？
一個方鴻漸，映射了那個動亂時代的大多數人，迷茫、糾結、既不敢與傳統割裂，又不敢真正接受新潮。在這樣的人物里，也有當下年輕人的影子。我們也會偶爾迷茫、沒有目標、無所適從，可是從這樣的人物身上，我們終該明白，所有阻礙我們的城墻并非只是外界造成，沒有人可以困擾我們，能夠困擾我們的，只有我們自己。一個足夠睿智的人，可以看穿世事的因由，不為所惑；一個足夠灑脫的人，可以不顧世人的眼光，率性而活；一個足夠強大的人，可以不懼任何磨難，砥礪向前；一個足夠堅定的人，終究可以成為想要的自己。
愿你我，都能在這紛擾的世間，活成一道明麗的光。
圍城讀后感 5
夜晚，香茗和書—最完美的搭配。每逢月夜，獨臨窗前，手捧著那如音樂般和諧典雅的書，任朦朧的月光親撫，更有那古樸而清新的茶香彌漫鼻端。
一個人靜靜地品味書中的酸甜苦辣，靜靜地，只為了躲開城市的喧囂，尋一個“心靜如水”的地方，感受一份舒暢、一份愜意。當我第一次讀到《圍城》時，那小說中的嘲笑與幽默，語言的簡潔明快而絕不濫情，真是迷得我如癡如醉，想人非非。尤其是數遍之后，我感覺我周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的東西都增添了不少文學色彩。
《 圍城》是一本睿智的書，它是一位智者對人性深層次的洞察與調侃。近日細細咀嚼，越讀越覺有味，尤喜歡“導讀”上的一段文字，覺得它說出了自己的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的.尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛。”作者于此有深刻的洞察，調侃既觸到痛處有某種寬容與理解，如果讀進去的話—這太容易了，在哈哈大笑或曬笑之時，我們會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。
我認為《圍城》的成功之處在于它不以反映特定社會的典型人物為目的，而是以反映共同的人性、生活世態為目的的。換言之它反映出了普遍性，而且超越了時代的人性百態。我敢說，像方鴻漸的不學無術、藍斜川的附庸風雅、高松年的老謀深算、褚慎明的欺世盜名、鮑小姐的輕浮膚淺、李梅亭的厚顏無恥……這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊、回國船上的見聞逸事、異國學校中的人情世故、大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻，更不用說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
我深深佩服錢鐘書老先生，在他筆下的幽默風趣、詼諧卻又不失犀利的筆調足以讓每一個讀者難以忘懷，書中作者所傳達的那些對生活、對人性的感悟也令人回味無窮。可以說《圍城》的魅力是雙重的：一是生活本身被作者展現的，另一是作者展現自身的。本書顯示給我們的是一個聰明的人怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必須使用的文字來表現自己的“觀”和“感”的。《圍城》的大框架并未顯得那樣格外精心結構，不持那種以情節發展來抓住人的期待；所謂歷史容量、時代風云，在小說中也是點到為止，但是，一個個結實飽滿，因作者自身內涵而生發開來的場景、細節，卻構成了最精彩最吸引人之處，這也正是《圍城》的真正價值所在。而更在于對它的具體體現。回國船上，三間大學，人而出、出而人的兩番上海，名義岳家，父母家，自己小家……種種“是非窩”，小說中人在各種背景、糾葛、情勢之下的窘迫、可笑、可憐、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，以及快樂—尷尬余縫中的快樂，快樂時的尷尬，都成為作家觀賞、諷刺和調侃的對象。所以，一切皮毛學問，偽裝、淺薄、賣弄文學，也都成為洞見人的幽默對象。雖然小說從頭到尾都是圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但作者其實是借方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的種種看法和理解，并借以幽默諷刺的方法，讓人在會心一笑時。有絲絲的苦澀。
圍城讀后感 6
相信很多人都看到或者聽到過這樣一句話：“婚姻就像圍城，城中的人想出去，城外的人想沖進來。“也是因為這句話，對于本周要讀的這本錢中書寫的《圍城》充滿了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結。
剛開始看本書的時候就覺得漸鴻非常的“渣”，怎么就是見一個愛一個的感覺，越看越覺得其實他就是一個沒有主見，沒有什么目標的人，對于婚姻、對于工作和生活都是如此。那我這個年紀覺得最有意思的也是他的愛情和婚姻。
忘記之前是在哪看到過這樣的一個故事：柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。
結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說，因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是他什么也沒摘到。老師說：這就是“愛情”。
之后又有一天，柏拉圖又問他的老師什么是婚姻？他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻！”
當我想起這個故事的時候我覺得這個故事真的將“愛情”和“婚姻”一語道破。漸鴻不就是這樣嗎？他所見識到的'未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實就是我們很多人都會經歷的愛情的經歷啊。
漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒有感情的那個人；與鮑小姐的關系像不像是感情中的曖昧？蘇小姐單戀漸變鴻的時候是不是讓你也覺得被別人單方面的喜歡著其實也挺難受？當遇到唐小姐以為就是真愛要想一輩子在一起的時候現實卻不允許？最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結婚了。這個經歷是不是像極了我們中的大多數？
其實，對于工作和生活我們好像都是如此，沒有確定的目標，不知道自己工作、生活、結婚的目的到底是什么。看著別的的工作覺得不錯自己也去試試，覺得別人那樣的生活不錯也去靠攏，覺得別人都結婚了，那我也結婚吧！
等到自己做了這份工作，經歷了類似的生活和婚姻才捶胸頓足的想：“這根本就不是我想要的啊！”漸鴻經歷的去留學去離開家教書，導致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結局，不都是因為他沒有自己的目標，一直被生活推著走所導致的嗎？
總結
以史為鑒，可能是自己近期做明年計劃和目標的原因，看完本書更加覺得有目標是多么重要了，想做什么和想要什么比漫無目的的努力重要多了。
愿我們都能繪制自己的愿景板，將目標寫下來，沖著目標去工作、生活，不要迷茫的沖入逃也逃不出來的圍城之中。
圍城讀后感 7
以前總聽說圍城，今年自己進入圍城的第四年，也想看看到底錢鐘書怎么描寫他心中的圍城，所以趕上當當網打折跟著很多書一起買了《圍城》這本書。12月用了20幾天讀了這本書，還要感謝期間培訓所以能夠提前看完。
這本書講了方鴻漸從留學歸國到走入婚姻的整個過程。大背景是抗戰前期，國家動蕩不安，可是說來也怪，愛情啊，婚姻啊好像從來都不會因為什么戰爭或者國家情況而受到影響，在戰爭中的人們依然會萌發愛情，依然會結婚。說回這本小說，方鴻漸在回國的船上還是單身，但是我認為他的道德標準有問題，所以才會和已經是別人未婚妻的鮑小姐春風一度。這一點上可能男人都差不多吧，畢竟男人多數都是視覺動物。但是，遺憾的是，鮑小姐也只是他生命中的一個過客而已，否則，方鴻漸會不會被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。后來蘇文紈竟然愛上了他，可是男人對于沒有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的，即使蘇文紈家境再好學歷再高，最終他也沒有選擇她。讓我感到不解的是，唐曉芙竟然是方鴻漸的`菜，無奈因為蘇文紈因為方鴻漸的“懦弱”，陰差陽錯兩人并沒有走到一起。最后和方鴻漸結婚的竟然是孫小姐，可這個人才認識不過一年，方鴻漸也并非非卿不娶的愛著她，兩人的結合也好像是命運的捉弄似的，其實誰也不怎么喜歡誰，但是卻最后協手走入了婚姻。現實中，又有多少都是這樣的情況呢。不是愛，但是覺得還合適，于是抱著試試看的態度結了婚，婚后意見不合、三觀不合，柴米油鹽竟是錯，各種吵架相伴，結果消耗了兩個人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一輩子，有的半路解散了，有的將就著還在過。婚姻中可怕的可能還不是出軌，而是不愛。
小說中說圍城就是“外面的人想進來，里面的人想出來”，我想想進來的外面的人，都是因為想象圍城里有一個人能夠解救當下孤獨的自己才會憧憬進入的，而里面的人，因為太多的雞毛蒜皮，生活很多時候過得一地雞毛，于是其實也羨慕著外面的人。
曾經有人說，婚姻中有100次想要掐死對方，但是有101次想要放過他。婚姻其實是一個大命題，里面有很多學問的。很多人只是走近了、走入了，卻并不總反思，遇到事情了沖動占據大部分，理性倒總是躲起來。婚姻中雞毛蒜皮是常態，開門七件事柴米油鹽醬醋茶，如果再加上一個娃，好戲開始。沒有經歷過的人是沒有資格評判的，只有都經歷了才會知道其中的道理和隱喻。
婚姻中有七年之癢一說，現在聽說變成了三年之癢，可能因為當下年輕人都是速食愛情、快餐婚姻吧。為何會有“癢”的時候呢?三年也好，七年也罷，人與人之間的相處遵循著遠香近臭的道理，在一起久了可能就會有厭倦的時候，何況夫妻日日在一起。如果出現了那個時刻，怎么辦?離?不能那么草率。要像遇到病癥一樣，去治療它。
圍城很大，我們每個人要用愛去充實它，圍城也很小，一定要悉心呵護。
圍城讀后感 8
《圍城》這本書是我最喜歡的書之一，這本書我讀了后受到了許多的啟發，這本書所折射的不僅僅是那個時代的社會狀況，更有高于那個時代的，可以在所有時代都能體現出來的東西。
書中人物蘇文紈的一段話曾點題，解釋了“圍城”的意思，“城中的人想出去，城外的人想進來。”這句話我覺得頗有含義，對于城外的人來說，城內何不像是另一種“城外”呢？
書里人們的遭遇，都十分貼合這個題目。對于方鴻浙來說，圍城之一，便是他與三女的感情糾葛，不敢勇于面對自己的情感，畏畏縮縮，沒有果斷的直面自己內心的判斷，他最后的愛情也只能是悲劇式的收尾；第二個圍城，便是在大學之中，方鴻浙本性善良，在大學中面對的卻是各種人世間的.黑暗，這對他來說無異于一種酷刑；第三個圍城，便是他那封建的家庭，來自于父母的壓力，離開大學后，復雜的社會環境，讓他更加迷茫。這三個圍城也可以說是一個圍城，就是方鴻浙的現實，他的生活，他始終不愿直面這個圍城，在圍城之下，只是想方設法的逃跑，想法設法的避開，而不是想著如何在這圍城下通過自己的努力活的更好，如此的他，是個懦夫，結局悲涼也就不意外了。
當人們不愿直面自己眼下的生活，只是想一味的逃避這名為生活的圍城時，前方等待的又能是什么呢？只想突破圍城，不僅逃不出去，反而只會讓自己更加難堪，即使逃出去了，在前方等待的，不過是另一個圍城罷了。
再來說說那個時代其他人的圍城，民國時期，崇洋媚外是常態，但每個人又逃不出傳統封建思想的桎梏，這是一個極端沖突的狀態，而在這個狀態下，中國人放不下幾千年的東西開始興風作浪——面子。就好比趙新楣，即使追了自己心愛的女孩兒二十多年，也無法感動他那極端封建的長輩們，在封建的圍城下垂死掙扎，最后，因為長輩們放不下的面子，不得不放棄自己心愛的女孩，娶一個自己不喜歡的女子。
這個時代距離我們已經許久許久了，錢鐘書先生借用“圍城”一詞很好的批判了當時社會上的封建思想和崇洋媚外的思想，還有當時社會的亂象。但我還認為，錢鐘書先生使用圍城一詞寫的這本書，并不只是想單純的諷刺這些當時的亂象，就像那句“城中的人想出去，城外的人想進來”，這個世界上不就只有城內和城外么，換句話來說，每個人不都有屬于自己的圍城嗎？學習，生活，愛情，事業等等等，從這些之中誕生的壓力和美好，它們所構建起來的東西，對于每個人來說不就是一座圍城嗎？可能每個時代的情況都不一樣，但只要人還要活著，不就要面對這些圍城么，在自己的圍城面前，逃避是徒勞無功的，這固然令人惱火，但是拼盡全力在圍城之下活成自己希望的樣子，不也是一個不錯的選擇么？無論怎么樣，都會在一個圍城之中，確實令人沮喪，但這沮喪是不會有盡頭的，想活出自己，就要不斷努力，不斷經營，在圍城之下過的多姿多彩。作者：余振飛
圍城讀后感 9
“文之為用，上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經天緯地，作訓垂范，次則風謠歌頌，匡主和民”――――――――――――――――――――――（《隋書？文學傳序》）
當我觸碰《圍城》的時候就有一種感覺：
四周皆是白茫茫的濃霧，只是隱約還可照見一些事物，一切都非真非幻的。在這團霧中，模糊地看到一個黑影，像是一艘小船。但當我看到這個如同小船的黑影時竟有些驚懼，害怕自己再踏前幾步就是水域。
不知道前方是否真有一條小船？不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海？
在撲朔迷離中，我失去了方向。
然而在失去方向中，我又好像找到了些什么？
在面對生活的伊始，我們充滿著惶恐與畏懼，我們不知道何去何從，不知道眼前的是坦途或是崎嶇，是光明還是黑暗，反正我什么也看不清。我眼中的社會像是混沌未開，于是我夢想著盤古來撐開天地，可是沒有。
我大聲詢問生活是什么？
周圍沒有任何聲音，只有那些抑或單調，抑或復雜，抑或有趣，抑或無聊的生活片段仍在自己身邊打轉。
我握著《圍城》年齒漸長，越來越多的生活閱歷像是一輪噴薄而出的太陽，似乎漸漸驅散了揮之不去的濃霧，照亮了眼前的一切。
我眼前是一汪海洋，古老得像是滄海桑田，卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。
那原先的黑影真是一艘小船，睿智的錢先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡微笑。我向他揮手，求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在，便不再說什么了。
于是我找到了碼頭，獨自駕上一葉小舟。在我自信滿滿時，船離了岸；而當我意識到自己其爛無比的駕舟技術時，船已然出了港口。我面對大海，徒喚奈何。
生活對于此時的我來說是一杯苦茶了。年輕氣盛的我們常會因為一點點的生活閱歷而信心滿滿；卻又因為一點點的挫折而垂頭喪氣。我們無可奈何于眼前的大千世界，又悔恨于自己當初的鹵莽沖動，對自己的人生失去信心，然而，我們選擇的路當真是錯誤的嗎？
正于我在大海上進也不得，退也不得的.情況下，錢先生劃著船來了。我焦急地說起自己的迷茫，他卻滿含微笑和我談起了話。他并沒有用那些夫子般的語重心長的強調，而是滿含戲謔地描述一個發生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節中，我苦思，我微笑，我不屑，我的感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺知道了如何駕舟。
我懂得只要自己用智慧去品味，用爽朗去接受，用豪氣來面對，用樂觀來展望，那于是也不再覺得生活是苦茶了。
生活有時就是這樣，復雜中蘊涵簡單。其實人生不難體會，也根本沒有預想的那么可怕。
我終于欣喜地看到自己會駕舟了，雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字，這也就是駕舟的真諦。
我依舊在這時而狂暴不息時而溫柔平靜的海上做著獨自的航行。在這海上呆久了，也有了海的胸懷，感受到嫵媚，柔和，清新，自然，熱愛這海風，這海雨，這海浪。
生于海的人說：“生于海者，必愛海。”
生在社會中的我說：“我愛生活。”
圍城讀后感 10
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
——錢鐘書
人生快事，莫如讀書。書是我們精神的巢穴，生命的禪床。近期書香君讀了錢鐘書先生的《圍城》感受頗深，這是一本有趣而睿智的書，因為它的有趣源于一位智者對人性的動察和調侃。圍城里的娓娓到來,將生活的無奈刻畫得入木三分,日常生活被錢老先生信手拈來,并讓人能發覺其中的.趣味，是一部常讀常新的作品。
《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過主人公回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。性格決定命運，我想是這樣的。錢鐘書先生的《圍城》塑造了一個典型的中國舊式知識分子形象——方鴻漸，他酸氣沖天，有幾分才氣，卻底蘊不足。他面對自己的欲望亦正亦邪，一直在兩者交界處游蕩，正是因為這種性格使他身陷“圍城”。故事充滿無奈和渴望，各種情緒交互矛盾，在錢先生的筆下活靈活現。錢先生的筆鋒不是溫和體貼的，你甚至可以說他尖酸刻薄且熱愛冷嘲熱諷，可是那滿篇的好句子妙句子教人不得不擊節稱贊，因為不得不承認他用詞的準確，情感的到位，那是真真是擊中了書香君的內心。所以尖酸也覺得有趣，刻薄倒也不曾出格，那些個人、那些個事，的確就是這么的教人可氣可恨又可笑。
有人將小說分為四等境界：最下等曰“歌頌”，第二等曰“批判”，更高者曰“幽默”，而獨以“荒謬”為最高。《圍城》正是這種“荒謬”的作品，錢鐘書先生以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
圍城讀后感 11
在很小的時候，就從爺爺的書櫥里淘到了《圍城》，可是這本不起眼的書和《紅樓夢》或是《全唐詩》放在了一起，于是，我把《圍城》和這些書混為一談，讀罷才知道除了這部由無數精妙的比喻連綴成的小說可謂才思敏捷無懈可擊，更令我欽佩的是錢鐘書老先生居然把愛情故事擺在這樣一個特殊的時代，于是這前所未有的背景反而給了他更大的施展空間。他用玩世不恭的筆法和精辟的見解用最恰當的幽默體現了出來。我們這個年齡對婚姻沒有直觀的印象，零碎的片段，一些來自朱德墉，一些來自父母。在這個時候，我邂逅了錢老，一個我印象中和曹雪芹平起平坐的土的掉渣的糟老頭。
錢鐘書借趙辛楣的口來評價方鴻漸——“不討厭，但是毫無用處”，是客觀而中肯的。方鴻漸是個典型的混混，這區別于一般的街頭流氓，他是留學生，并且還肩負著撐起一個沒落家族的期望的重任，方鴻漸自己卻依舊我行我素，在歐洲悠悠閑閑地聽幾門課，混日子。直到方遯翁等人開始著急，方鴻漸才草草買了個文憑了事，匆匆回國，而三個個性迥異的女人就在此時走進了方鴻漸的生活。
在回國的船上，方鴻漸逐漸了解了蘇文紈，作為第一代的留學生中最成功的蘇文紈，她給人的第一感覺就是“梅花香自苦寒來”，清高孤傲。其實細細想來，蘇文紈的“傲”是有一層厚厚的底子在做底蘊。容貌自不必說，良好的家境，高等的教育，高貴優雅的氣質，閑暇時會拈一首小詩，總是一種難得的雅興。朗朗上口的法語，罵起人來居然也頗有韻味……諸多得天獨厚的優勢，使其身上散發著一種眩目的'光環，使其得以傲視群芳，傲然于世！
可是，高貴的女人無可奈何地缺了點親切，像天上的月亮，發著清幽的光，你只能駐足觀望。所以，方鴻漸對她更多的是仰慕和敬重，無論如何愛不起來，他們的親密關系點到為止。在方鴻漸離去之后，蘇文紈立刻結婚也在意料之中，她的這種報復心理想來在中國也不是一個兩個，然而最終受傷害的還是自己，所以在香港與方鴻漸的第二次相見淋漓盡致地體現了她的痛苦，而和趙母的一席家常在孫柔嘉看來是本性的完全揭示，可是不盡然，更有婚姻使一個各位閨秀蛻變成一個家庭主婦的因素在。也許是因為整個社會，蘇文紈才顯得格格不入，造作矯情。
蘇文紈的表妹唐曉芙是方鴻漸和錢鐘書最為偏愛的一個，然而也是著墨最少的一個，她恐怕也因此顯得唯美甚至完美，唐曉芙，這個集活潑聰慧青春靈動于一身的女孩子，宛如混沌社會里一陣清爽怡人的風，實在可愛，她的自然大方與其表姐形成了強烈的反差。“那個女孩是“別碰我花”的綜合，是紅玫瑰變成了蔚藍花。如此浪漫的評價，怪不得方鴻漸舍各位閨秀而取小家碧玉，對她心往神儀、夢寐不忘。當然，如此完美的女孩子也有缺陷，她的執拗，她的負氣，使她與真情失之交臂。她慷慨陳詞，“我的愛人，我要能夠占領他整個生命，他在碰到我之前沒有過去，留著空白等著我……”她不懂得通融，不能寬容的對待她深愛的人，她刺傷了別人，也刺傷了自己。她似乎把愛情看得很重，可又不知如何珍惜，輕而易舉的就把它放棄了。
圍城讀后感 12
是曾經的俗人俗世紛紛擾擾為他設了一座悲哀的城，抑是不愿踏破圍城的自己不做掙扎？只聽得最后鴻漸與柔嘉永遠不斷地爭吵，訴說著內心的煩惱，不息于耳……
鐘書先生寫的《圍城》一書，展示了方鴻漸這個小人物一生的故事，只覺得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛情，原本便是一場鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬著她。文紈以為走進了他的圍城，不過一直在城外打轉罷了。唐曉芙的溫婉，也許才是他想要的。但曉芙不是優柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進她的城。但這并非他本意。于是最終只換來無休止的爭吵。在三閭大學的知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢想的大學了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書中所言，如一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。
方鴻漸注定是一個悲哀的角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個人吧。可當他遇到曉芙，他愿意與驕傲的文紈做一個了結，只想傾訴內心的想法。可當說了之后，明明被他感動的曉芙卻說不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛，是滄海遺珠。
有時，愛是堅韌的東西，可有時，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫完——等待。
可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那么美滿。就如他心心念念的三閭大學，曾以為會干出一番事業，最終卻也無法結尾。正應了小說題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛情，事業，夢想…可當你真真切切的得到了之后，你卻覺得想逃脫一切，忘了最初的目的`。
一個人最困難的不是追求，因為你會有一個明確的目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。
這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過塵世萬千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬千。先秦諸子，誰不想實現自己的烏托邦之夢？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風。“往矣，吾將曳尾于涂。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只屬于明月清風。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。
如今，我們不會選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅守住那份清風明月自在懷的心境。
也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開是必然，不如留一個空白，即使不回頭，日后想起也不會覺得那么逼仄。那么看來，唐曉芙當初的離開，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。
在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來了。也許一開始就不要進去便沒這煩惱了。可我們的一生總該有些追求啊，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”可即使時光千回百轉，當我們回歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會為你落淚成珠。
圍城讀后感 13
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”
第一次閱讀《圍城》，我印象最深的就是這句話。這本書的題目也是取自這句由書中才女蘇文紈所說的話。其實這本書是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
小說以方鴻漸的一生為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的'失敗者。對鮑小姐，他失敗于膽怯而無力反抗；對蘇小姐，他失敗于不敢多言，優柔寡斷；對唐小姐，他失敗于無所行動；對孫小姐，他失敗于沒有判斷力，掉入孫小姐設的婚姻陷阱，最終只能自食苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后他又無奈于城中的無聊。
而三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但他離開那里后，卻還要面對一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受地接受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
其實文中所有人心中都有自己的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私利或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鐘書先生以幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的城內過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
圍城讀后感 14
一本好書是經得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現世間百態。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城里，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個非常簡單的例子：當我們上小學，上中學的時候，我們都盼望著上大學，因為上了大學就沒有人逼著我們去做作業了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的`，入學的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海里呈現的都是上大學以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經成為過去。我們每一個人都活在一個圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。
同學們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月
圍城讀后感 15
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學生活到歸國在上海點金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發生情感糾葛后再趕赴內地三閭大學當副教授，然后與孫柔嘉結婚、輾轉到上海，最后又離開去了重慶的故事。
有人說，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。”也說是“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”
但在我看來，里面的圍城不止一個，婚姻生活只是其中的一個。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭暗斗、封建迂腐的繁文縟節，正是方鴻漸一直想要逃出來的`一個圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機關的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來。但是，突破圍城的同時，他又步入了另一個圍城——與孫柔嘉結婚。他就這樣無休止地入城、出城，就好像陷入了一個死循環，無法得到解脫。
《圍城》中的現象，在我們現在生活中也很常見。很多人都遇到過許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進了另一個圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當初。
每個人在生活中都會碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額。可這就是生活。都說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”然而現實卻是，詩和遠方只是理想化生活里的，大多數人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無論生活有多糟糕，無論命運待我們多不公平，我們都應好好過日子，才不枉此生。曾經看過一句很經典的話，“人的一生就這么長，總不能因為怕會死，就不活了吧。”同樣的，人的一生就這一次，總不能因為過得不好就不過了吧？所以，在我看來，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯過和失去的東西而懊悔，而應努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
圍城讀后感 16
讀完了圍城，不得不說，這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經典小說。
在看之前，我除了知道這部經典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發現小說中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進去，城里的人想出來。”在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的`傳世之作。
整個故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業、失戀、任教、結婚……無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發結婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結婚后發現自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
最后，我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
圍城讀后感 17
用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網絡上借鑒一些經驗才能較好的理解這篇小說。
其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態，具有強烈的諷刺意味。
小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫信息，直到后來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。“
方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的.和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛情是人人向往的，然而當你得到了愛情后卻發現與自己想象的大不相同，但你卻已經步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間里繞圈，突然發現了更令人向往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重復，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。
《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。
圍城讀后感 18
傳世的文學作品不靠華麗詞藻，不求驚險情節，而是用日常語言為讀者描繪出當時的社會百態。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌握和運用爐火純青，書中人物看似平常的對話里含著不動聲色的諷刺，但又那么合情合理，輕松地把讀者帶入上世紀三十年代末四十年代初的中國知識分子社會。《圍城》可以說是中國現代文學史中寫得最有趣，最細膩的小說。"婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。"這句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。
小說從方鴻漸留學回國船上旅程開始，到最后他走在飄著夜雨街上，只想找一個睡覺的地方結束，沒有任何引人入勝的情節。可是我卻讀得津津有味，這全歸功于錢鍾書先生那不露聲色的幽默和對文字的駕馭。
下面再摘錄幾句精彩的句子與大家分享。
"旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的'人，才可結交做朋友。結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。"
"愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。"
"同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。"
"上了年紀的人動了愛情，就如同老房子著火，不可救藥。"
"吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這么結下了。"
"老實說，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶的不是原來的人，換了另外—個。"
"打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。"
當一本小說里充滿如此機智幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎？我認為喜愛中國文學的人都應該在他（她）的書単里有《圍城》這本書。朋友，你同意嗎？
圍城讀后感 19
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”無論看多少遍《圍城》，最讓我印象深刻的始終是扉頁中的這句話。
初讀《圍城》，我是被文字里精巧絕倫的譬喻所吸引的。錢老用獨特的眼光掃視生活中形形色色的人和事，把冷掉的肉和菜比做剛從水中登陸的戰艦；把按耐不下的`好奇心比做燒水時掀起的壺蓋；把忠厚老實人的惡毒比做飯里的沙礫等等。譬喻貼切得來又引得人捧腹大笑，好的譬喻是值得反復回味的。錢老是在用戲謔的口吻描述故事，也是在暗喻社會中的荒誕和無可奈何，引人深思。
而“圍城”二字又該怎么理解呢？書中主角方鴻漸的一生，先后經歷畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反復轉悠，圍城不僅僅是指婚姻，也是指人生里各種階段，如求學、職業、生活等。我們都是圍城內外的人。作為學生時，努力學習進入高校；成年后，嘗試掙脫父母和學業的束縛，參加工作，進入職場；生活中，人際關系、經濟獨立、夢想與現實，也無不成為一座座圍城。我們羨慕圍城內的安穩，爭得頭破血流也要進入。我們又羨慕圍城外的繁華，于是又爭得頭破血流想要出來。其實我們一直在圍城內外徘徊，一生在循環往復中渡過。決定這一循環的好壞的，便是每個人的心態。知足常樂者安于現狀，不被外界的喧囂而打亂自己的計劃，穩步向前；積極進取者奮發向上，心向往著希望，美好的事物也會接踵而來；然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入內耗的惡性循環。
《圍城》一書，細細讀來，少了啃“大部頭”的厚重與傳統，多了亦書亦情的酣暢淋漓。以平淡又有趣的故事為脈絡，以無奈又堅持的人生態度充盈，以精巧的譬喻點綴，以深切的人生哲理升華。痛快讀完，仿佛跟隨著方鴻漸走過了社會里的一生，荒唐、無奈、渴求改變，是上世紀二三十年代文人的縮影，也是當代車水馬龍的世界每個人的寫照。
欲望便是人們心中的圍城，人不能沒有欲望，圍城也始終存在。在圍城內外徘徊，最重要的其實還是擺正自己的心態。愿我們都能破滅心中的圍城，奔向各自的美好的人生。
圍城讀后感 20
這本滿載盛譽的書能帶給我怎樣的體驗呢。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻；沒有驚心動魄的故事；沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們為之傾倒呢？我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進城……永無止境。
回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的'上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”并不如他所設想的那樣好，那里的勾心斗角的環境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶，……
小說結束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。
這是為什么？為什么一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識；不是新思想；不是能報效祖國的本領？而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國后工作是三閭大學施舍的；自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。
錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰；每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。
圍城讀后感 21
初讀《圍城》，只覺是一個引人深思的故事，記錄著一個喚作“方鴻漸”的人的故事。有感于錢鐘書對人物性格剖析的精細。再讀《圍城》，有感于這不是一個普通的人物故事，它更像一幅畫，畫面上的薄紗下掩著看不見的芳華。三讀《圍城》，有感于活在作者筆下亦活在我們身邊的人，更有感于這些人打造的“圍城”。
書中初現“圍城”，是借蘇文紈的嘴說出來的。“婚姻就像一座城，城外的人想進去，城里的人想出來。”在婚姻的道路上，方鴻漸沒有嘗試過轟轟烈烈，也沒有設想過要細水長流。他在鮑小姐處碰了壁，在于他的無力抗擊；他在蘇文紈處失敗于自己的優柔寡斷；他在唐曉芙處不能如意，在于他的不作為。至于最后與他處在一起的孫柔嘉，他們婚后頗具起伏的生活源于方鴻漸的不具判斷力與改變力。其中，除了他對唐曉芙的追求中尚能顯出他試圖征服命運、追尋內心的思想外，他其余的感情經歷無一不是他徒勞的思想斗爭和軟弱無力的`行為罷了。
而對于自己的事業，孫柔嘉的一句話無疑為方鴻漸下了一個準確的定義——你不可能一輩子都靠著趙辛楣給你介紹工作。方鴻漸自恃出生于富甲之家，后又用手段取了“克萊登大學”的假的文憑，又自詡才高，在事業方面總認為會有適合自己的機遇降臨。這樣的方鴻漸是當今多少人的縮影。在這個競爭激烈、知識大爆炸的世界，人們對名利的追逐與金錢的渴望使面臨工作的大學生步入了一座無形的圍城。這座圍城是用他們所謂的自尊心和才學建造出來的。人們一旦走入了這座圍城，便只能看見頭頂上四方的天空飄過功名利祿的浮云。當然，不是所有人都會像方鴻漸一樣，在圍城中越陷越深。聰明的人會給心安上一對翅膀，飛過高墻，看到圍城外廣闊的天空。
方鴻漸沒有這這雙翅膀，于是他成了三閭大學中可有可無的副教授，在這座充盈著勾心斗角的圍城中不堪重負，最后無奈出走。他選擇了認命，選擇了抱怨，選擇了在內心傾述自己的不滿。而機會，恰恰不會關照像他這樣的人。
總之，只有做好了與命運抗衡的準備，圍城再高，你總能飛出去。正如貝多芬所說的那樣——我要扼住命運的喉嚨，決不向命運屈服。抵抗也許是徒勞，但不抵抗的抱怨卻連希望的影子都看不到。
圍城讀后感 22
沒看圍城前，以為圍城就是一種堡壘，看了圍城后，深感是所有的堡壘，但同時也是桎梏的枷鎖。但是一看究竟，卻也是如此，就如書中之言，婚姻也罷，事業也罷，圍城外的人想進去，圍城里的人想出來，得不到的越想得到，得到后卻又想擺脫，我們生活中又何嘗不是如此呢！愛而不得，得而不知何，這就是圍城，作者用幽默詼諧的語言，對世人眾相的剖析，可謂深刻，透徹，就像一把手術刀解剖尸體，血管，肌理，筋骨清晰可見。
看完《圍城》，心中不免有些許思緒在腦海中盤旋，仔細一想，我們生活中的種種，不就是圍城里所描述的嗎，雖然圍城主要情節是講他們幾人去三閭大學任職，路上的經過，已經到學校后任職情況，到達目的地后各奔東西，情節條理清晰，但是卻是把人性的假惡丑，真善美，表露無遺，在行程中，他們之間，感情是沖突的，心理更是矛盾的，但是為了共同的目的地，不得不得一起前行，最后也詮釋了一句話，“道不同，不相為謀！”
最后作者描寫他們家遺留下來的鐘，正是對方鴻漸的隱喻，年代古老，節拍慢但也精確，方鴻漸雖然留學國外，但是卻學無成，沒有拿到真正的文憑，回國后在岳父那兒上班，也未長久，經朋友介紹去三閭大學任職，也是被人解聘，如此種種，可以看出，雖然方鴻漸留學，但是終究是受中國傳統文化影響至深，而西方文化對他的沖擊卻又不夠徹底，就像文中所描述的，對于文，說懂不全懂，不懂也多少懂點，但是認真后又不夠精通，方鴻漸或許就是當時中西文化碰撞的產物，而古老的鐘，左右搖擺，可以理解為他的.性格思想，人生命運搖擺不定，也可以說他的感情搖擺不定，模棱兩個，含糊不清，對于唐小姐也好，對孫柔佳也罷，結局就像這古老的擺鐘，終究會在時間的所謂的精確上，慢慢發現他的可悲之處……
《圍城》這本書，讀來很有他獨特的味道，最有意思的就是語言描寫，其中人物的心理活動描寫可謂鞭辟入里，語言有時詼諧幽默，有時生動形象，把人物性格，精神狀態，一一展現出來，讀來如身陷其中，物我兩忘，這不就是現實中的人嗎，都說魯迅的筆是匕首，見血封喉，而錢鐘書的筆，大概就是手術刀，一刀一刀地剖析，直到他流干血，直到死，還不讓人失去知覺，詼諧幽默間且趣味無窮。
圍城讀后感 23
合上書本的最后一頁，還來不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。總感覺那末了的句號，并不意味著故事的終結，而是另一段故事的開始。“這個時間落伍的計時機無意中包含著對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”那只祖傳的老鐘大概是因為看到太多的人情世故，感嘆之余忘記了跟緊時間的腳步，所以才成了“時間落伍的計時機”吧。
初讀《圍城》，便被它細致，生動，詼諧幽默的語言描寫給吸引住了，經典之句信手拈來——如描寫陸子瀟鼻子的一句：“鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進，這鼻子后退不迭，向兩旁橫溢。”再如描寫一位女明星的歌聲：“那位女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘，又軟弱無力，跟鼻子的主產品鼻涕具有同樣的品性。”等等不勝枚舉，讓人讀起來都忍俊不禁，這也正是《圍城》語言的最大特點，句句都暗含著諷刺。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發生的事以及去三閭大學旅途的經過，在三閭大學當副教授的經歷和后來與孫柔嘉結婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。”也“說是被圍困的.城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”但在我看來，里面的圍城不止一個，婚姻生活只是其中的一個，大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間明爭暗斗，封建迂腐的繁文縟節，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個圍城；再譬如在三閭大學教書期間所見所聞所親身經歷的教授們之間的勾心斗角，更是一座到處布滿機關的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來，但是，沖出來的同時，他又步入了另一個圍城——與孫柔嘉結婚。就這樣無休止的出城，進程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一個學生，我的那座城堡有是什么？是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些學齡前兒童，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城堡——工作。
人生，城堡，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。
圍城讀后感 24
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒 有了局。本書也從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的'矛盾和 轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。
書中，人們知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不 知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的 被圍之人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還 有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又 于世無補的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。“圍城人”跟我們一樣，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。
“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴厲的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求 與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒 有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍 城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這 種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時才能結束？
圍城讀后感 25
《圍城》有兩大看點，一個是風趣的說話譏諷，一個是深邃深摯的生涯經歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術》一書中給各個民族，各個國度的人評了評分。
當評到風趣感的時刻，他覺得中國人具有很強的風趣感，固然在中國文學汗青里并無風趣這個詞，這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風趣，只是中國正統文明與文學不允許風趣而已。
在《圍城》里，你就相對能領會到那種中國人天生的風趣感，中國說話文字里的風趣絕不減色于東方。一個特色便是，錢鐘書老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學里要從副傳授升到正傳授的時刻他寫道，講師，副傳授，和傳授的干系正如丫頭，姨太太和正房太太的干系同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。
再好比，說到方鴻漸離家一年，回家的時刻，遠別雖非即是暫死，至多變得生疏。回家只像半生的器械回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感到特別的認識，離家萬里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風趣的說話的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想進去便是一個很好的例子。《圍城》里不只說了婚姻和戀愛，更說的是人生。
在小說里，無論是不茍言笑的'小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛好爭風吃醋的妯娌，哪一個不是生涯在本身的圍城里呢？小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經濟，教導，銀行，消息，等社會的各個方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過以后又能思考到許多。
小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時禁絕的鐘敲響了六下六點鐘，那是五個鐘頭曩昔。
其時刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時刻，柔嘉在家里等鴻漸返來吃晚餐，盼望他會跟姑母親睦，到她廠里辦事。這個光陰掉隊的計機會無意中對人生包括的譏諷和惘然，深于統統說話，統統啼笑。
圍城讀后感 26
《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔;如果你不結婚，你也會后悔;無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的`,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
圍城讀后感 27
靜漸漸沉浸在一片月色中，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿了整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。可是幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。
仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。全書以諷刺為基調，反映了那個時代一些知識分子生活和心理的變遷浮沉。書中的人物個性鮮明：優柔寡斷、毫無原則的主人公方鴻漸，矜持自負、工于心計的蘇文紈，外表柔弱、深藏心計的孫柔嘉，庸俗貪婪的學術騙子李梅亭……他們游離于當時抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到西方文化的熏陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想進行斗爭的勇氣，不斷地陷入各種各樣的“圍城”之中，甚至無法把握自己的生活。作者錢鐘書以幽默的筆調，表現了他們人性上的欺詐，虛偽與懦弱；揭示了他們精神上存在的危機，活畫出了一個時代時態人情的`卑齪與困頓；展示了最為豐富的知識界眾生相。“圍城中的人想出來，城外的人想沖進去”，往往是大家對這本小說意義的普遍闡釋，而這又何嘗不是我們每個有點酸甜苦辣體驗者的“深得我心”？
《圍城》中給予我們的不僅是對理性的思考，更有對時間流逝的感慨。我又何嘗不在這圍城之中？在童年，一臉童稚散發著稚嫩的芬芳，但我羨慕成年人——他們成熟，深沉，連踏步都可以讓地球震動。我想突圍，一腳踏入男人的海洋，卻一個人失意地站在喧鬧的人群中。方鴻漸：“凡職業，婚姻，城外的人想進城，城里的人想突出來。”我在午夜迷茫地夢醒，恍然不知所已……進入高中后，我又時常懷念童年。逝者如斯夫，日月之逝。原來我一直在城中，不曾突圍。圣經告訴我：“我們在基督里死了，活著不再是我，而是復活的主在我里面活著。”在我們拋棄自己以前的愚蠢的信念，心中竊喜時，殊不知自己又再次陷入城中。《圍城》給予我們的是感慨，是醒悟，更是警告！
圍城讀后感 28
讀完《圍城》后，心中有種沉重的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽、軟弱、優柔寡斷的氣氛之下；另一方面有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣，終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費他人的機會，欺騙家人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的恬不知恥。當時太多的.人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放、接受最先進的理論學習的一部分人，他們還如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，他們都是那個社會中悲哀的人。作為國家優秀的人，不應躲在那堅固圍城下做一群麻木的人，就應該負擔起自身的責任，引領時代的潮流，為周圍、為社會帶來一股清流。
作者在文章中提到"城外的人想沖進去，城里的人想逃出來".婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的工作來說吧，在網上時常看見這樣的一些文章，有的人當初考編制時覺得這工作挺有面子，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政權力機關，權利帶來了實惠；一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知權力政機關并不是那么好混；下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起普通崗位工作的種種好處，有雙休日，又不加班，工作壓力不大，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心自己工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛自己的工作，愛我們的崗位，愛我們的事業吧。
最后借用一句話，心中有信仰，腳下有力量。要學會給自己減負，給自己鼓勁，只有這樣，我們才可以脫離心靈的圍墻，才能幸福，才能感受到生命的美好。
圍城讀后感 29
很早以前就讀過《圍城》，寒假重溫經典，最了解的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。” 《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不但僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的`丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，因此夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”，這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
只要這個世界有群體的存在，只要這個社會對于利益、名譽、愛情等意識和觀念，我們的身邊便有一道無形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最后就會發現跳出圍墻又給自身建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最后才發現自身根本就在原本的圍城做著最無用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自身一樣的人。因而，在我看來，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語“山不動，而是人心在動”一般。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西吧。
圍城讀后感 30
合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放?接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的.殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個學生，我的那座城堡有是什么？是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。
圍城讀后感 31
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當下很多人宣揚一生只談一次戀愛會遺憾;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的.。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞!
圍城讀后感 32
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺得說出了自己的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。”
印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”你看，小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態。光停留在反映人生百態上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的`書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態，舉重若輕，包羅萬有，呈現一幅刻畫人性的“清明上河圖”。
圍城讀后感 33
當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真的體會其中的含義。我最終仔細的讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發生著。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的'行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓我在以后的日子里再有遺憾；腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時候，什么值得珍惜，什么應當放棄，我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。
圍城讀后感 34
第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出來。”深深地吸引了我。不得不感慨錢鐘書先生預言的精煉和深刻。當現在再次翻閱時，對此文又樂更深一層的了解了。其實“圍城”有何止是婚姻的喻體阿？無論是戀愛，事業都像一座圍城。“圍城”就好像上天用來捉弄世人的工具。終于知道什么是“天意弄人”。錢先生是否在暗示，人是無法預知自己的命運的，人必定受到命運的捉弄。比如戀愛之前，他覺得它是那么美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之后，你發現自己已經陷入了一個“泥潭”里邊。想出來，卻發現“泥足深陷”，出不來了。這也不是很真實地印證了那句話嗎？---城外的人想進，城里的人想出來。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當中。小說的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。
錢先生以其幽默的文字，生動地塑造了方鴻漸這個舊中國文人的.虛榮，自私和懦弱的形象。通過敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業、失意、失態的坎坷命運來預示著當時教育的失敗和舊中國大多數像方一樣的文人在利益的驅動之下遠離學習的劣根性。不是嗎？方鴻漸在假博士文憑光環的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學生演講到三閭大學任教，我們都可以感受到意志在維護自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。
他想走出他生命中的“圍城”。在婚姻上我們同樣也可以看出他們內心的矛盾。還記得方鴻漸在小說中說過這樣一段話“婚姻以后，你總會發現你要娶的不是原來的人，換了另外一個人。早知道這樣，結婚以前的種種追求，戀愛都可以省略。談戀愛的時候，雙方把本性全手起來，到結婚還沒彼此認清，索性婚前也不認識更好。”由此可以看出方鴻漸是生活在多座“圍城”的可憐之人啊！之所以會喜歡讀這本小說，有一個很重要的原因是，它就像一面鏡子，從中可以看出教育的弊端與人的種種劣根性。從方鴻漸買假博士就可以看出當時文人虛榮和功利的一面。很顯然，從這面鏡子中我們可以看到方鴻漸的兩面。方鴻漸談吐上給人的感覺就像是一個儒雅的讀書人，可是在工作上，他沒能建立自己的學術信心和學術地位。那么作為大學生的我們是否應該也以此為鏡，看看自己的不足呢？
圍城讀后感 35
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進來"婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。
而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的.命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
圍城讀后感 36
對于《圍城》，這是錢鐘書先生的唯一一篇長篇小說。之前在一篇文章中看到，說這部小說是在他與他的妻子楊絳先生在一起時突然就有了靈感，果然，著作這些東西還是需要靈感來激發的。
文章主要以方鴻漸為主要人物進行敘述，講述了方鴻漸從回國到結婚后的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認為就是對人生的一種禁錮，社會，集體，甚至婚姻，在這部小說中，它們都是對于人性的一種束縛，是對于人心四面圍起的高墻，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進去而不可，里面的人想出去而難行。
方鴻漸在國外投機取巧弄了一張“克萊登大學”的博士學位證書，其實這是一座偽造的假大學。從英國坐船回家，這時的方鴻漸遇上了他的第一個女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書中的女一號，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之后故事發展的線索。
方鴻漸與蘇文紈的相識引出了趙新楣和唐曉芙的出現。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識許久的表妹，在這四人之間產生了前半部分的愛情故事，體現出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現出的人心。方鴻漸愛上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內心狹隘，自認為方鴻漸愛著蘇文紈，其實方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后，四人全都無果，在愛情這座圍城之中，沒有人能夠走的'出來，沒有人能夠認清現實，圍城，圍著的是自己的心。所以，蘇文紈最后與另一人成婚，沒有感情，有的只是利益。不過由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成為好朋友，從而引出后半段到“三閭大學”的故事。
一所大學，魚龍混雜，各種人穿梭于其中，每個人心中都有著不同的想法。官僚主義，學術無為，心無治學，這是書中所塑造的大學中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業的圍城之中，方鴻漸無能為力，不過還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結婚對象，結婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鉆進去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機，結了婚，內心也就顯露了出來。方鴻漸是悲哀的，進了婚姻這座圍城，想逃出可內心卻充斥著迷茫。
矛盾永遠充斥著一切，未知的，已知的，無論什么，滿滿的都是矛盾而已。最后的結局，方鴻漸離開了家，迷茫著自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。
圍城讀后感 37
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風那個時候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過連續劇，那個時候我才真正覺得，追電視劇原來那么辛苦。
看完后，我便到處找《圍城》，那個時候可沒有互聯網，找東西真不容易，現在想想Internet真的太方便了，有問題解決不了，連我幼兒園的仔都說上古狗（GOOGLE）查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的'反響，半個月后，我就在書店里看到了《圍城》。這本書我幾乎是一夜看完，真的讓人回味無窮，寫得太棒了！那時我非常納悶為什么這么好的書竟然很多人都不知道。
后來又看了兩遍，每次都有不同的感覺。最經典的話：“圍在城里的人出來，城外的人想沖進去，無論職業也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此。”雖然寫的是上個世紀三十年代的事，放在今天仍然是真理。
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