讀一只特立獨行的豬有感800字（精選12篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的讀一只特立獨行的豬有感作800字，歡迎大家分享。
讀一只特立獨行的豬有感 篇1
有只豬，很個性，知青們喜歡它，老鄉覺得它不正經，領導則痛恨它。
但它，卻是許多人想做卻做不到的，換句話說，許多人活的還不如一只豬。
文中的人或動物可分為4類：喜歡設置他人的人——領導；打破約束的豬；知道設置他人不對卻沒有勇氣對抗的人和束手旁觀的人們。
其實，我們大部分人都是第三類，我們缺少的是什么？是勇氣。
你能說他們三觀不正嗎？不能，因為他們有判斷對錯的能力。你能說他們是壞人嗎？不能，他們只是做著一個普通人該做的事：聽上級領導的話，淹沒自己心底的聲音。
這，就是普通人與英雄之間的距離，就很小很小，就一步——勇氣。
我暑假看了一本書，紫金陳的《長夜難明》。主人公江陽最開始也猶豫過，但最后還是遵循了心底的聲音——與設置他人的人—一股強大的黑暗勢力抗爭到底，甚至付出了生命。剛開始認為他是個傻子，放著好好的工作不要，去堅守什么心底的聲音，但最后，發現“傻子竟是我自己”，至少他不會后悔，也不會遺憾。書中還有個人物，他就是第三種人，結果呢，升了大官，但留憾終生。
你問我，那勇氣從哪兒來呢？這個問題很簡單，用文中的話來說“我時�；氐酵�，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解�！笨偨Y一下就四了字：不忘初心。
我們身邊的設置又是什么呢？
“社會時鐘”——它由社會文化背景決定，反映了我們生活的社會對我們的期望。
在被問未來的職業是什么時大部分的回答都是：科學家，宇航員、警察……其實呢，著并未是自己真正想做的。以前看到過一個辯題：當”咸魚”也可以是一種夢想嗎？我的想法是取決你想不想做，“咸魚”仿佛一直是個貶義詞，但這其實沒什么的，只要它是你的夢想，就去做吧，成功時，你也會很自豪的！
夢想這個詞，從來沒有限制，做自己，不必隨波逐流。一味地活在他人目光下不等于成功，偏離“社會時鐘”也不是錯事，我們要主動把握自己的人生節奏。
從來如此，并不一定是對的，做自己的樣子，最美。
讀一只特立獨行的豬有感 篇2
人之于世，跋涉奔跑，追求理想不可避免地會與他人產生交流、碰撞甚至矛盾，就如同作家創作出的作品一定會招致他人的贊同與非議。而我們要做的就是堅守自己的本心，不為他人的目光或評論所左右，做一只特立獨行的豬。
做一只特立獨行的豬，首先要認清自己。張德芬在《遇見未知的自己》中講過：“人們受苦的根源就是李愛珍不清楚自己是誰，而盲目地區攀附、追求那些不能代表我們的東西�！币粋�人，如果不能認清自己，不了解自己的位置與追求，必然會在眾人的聲音中趨同他人，甚至走向媚俗。正如莫泊桑筆下的馬蒂爾德迷戀羨慕豪華貴族式的生活，亦如演員格羅瓦尼只是糟糕透頂的，這樣的“作者”猶如傀儡木偶般，被生活牽著鼻子走，完全失去了自我的模樣。
做一只特立獨行的豬，要堅守自己的本心。日劇《被討厭的勇氣的女主角庵堂蘭子只依照自己的想法做事，因此被許多人討厭，但她并沒有因為別人的態度而影響自己的情緒，也沒有因為要迎合他人而改變自我。她活得自由恣意、灑脫率性，并實現了自己的人生目標。做自己想做的，也許不被他人所理解、所贊成，但何必去理會這些聲音呢？畢竟生活是自己的，與他人無關。正如林清玄所說：“我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命。不管你們怎么看我，我都要開花！”唯有認識到這一點，才能真正做到不以物喜，不以己悲，才能活出自我的模樣。
當然，傾聽自己內心的聲音，不是一種完全不管不顧的自以為是、自私自利，也不是不與時俱進的故步自封、閉門造車，而是在聽到了他人的聲音后，依然能夠堅持走自己的路的清醒與理智，是一種無須借助他人的光芒來照亮自己前行道路的自信與從容。也許最好的作品的特點是既能與讀者共鳴又能彰顯作者個人風格，但生活這部作品，畢竟不同于作家筆下的作品，說到底，它是我們自己的，是靠我們自己來寫就的。
每一個個體都是一個鮮活的存在，每個人的生活都不會與他人相同�；ㄩ_不為誰紅，花香不為誰濃，我們的人生之作不需要別人定義，何必太過在意“讀者”的眼光呢？
讀一只特立獨行的豬有感 篇3
豬是什么樣的？又懶、又臟、又臭。王小波筆下的豬是什么樣的？雙目炯炯有神、體格健壯、擁有超強的跳躍能力與模仿能力，浪漫而自由。他之所以能夠活得比大部分“人”都恣意，主要是因為他不接受人類對他的設置。
“設置生活”這個概念在文中反復出現。不被設置是一種怎樣的狀態？這樣的人一定是自信的，只有活得自由、活得盡興的人才能保持好的精神狀態，才會有一雙會說話的眼睛；這樣的人的生活是有趣的，他們有充裕的時間和精力來做自己喜歡的事；他們跟上級領導的關系不會太好，因為他們并不是什么都聽、什么都做；他們是孤獨的，才會長出鋒利的獠牙來保護自己，這也倒不辜負“特立獨行”的形容了。
我們從小就接受著種種設置：父母教我們如何對不認識的阿姨笑得一臉燦爛；老師教我們如何去考一個大學；領導教我們如何勤勉而毫無怨言地堅守自己的崗位……沒有這些，我們好像就會與社會脫節。特立獨行的豬會被懲罰而宰掉，特立獨行的人會遭受排擠和非議，所以特立獨行是需要勇氣的。而我缺乏這種勇氣，我甚至無法做到在眾目睽睽之下親切的稱一只豬為“豬兄”，并與他談天說地，所以我不是王小波那樣的有趣而特別的人。
在有一點上人和豬是很相似的：完全被設置的豬只會長肉，完全被設置的人也只會長肉；豬會被端上餐桌，而人會被遺忘。被遺忘就會變得沒有存在感，就會喪失活著的感覺，就會變得麻木和頹喪。活著的方式有很多種，可以選擇平凡，但平凡絕不等于平庸。當我們被環境禁錮，更應該保持清醒，掙脫不必要的束縛，要有自由的思想，為“獨行”積攢力量。
無須在意生活是否有意義，如果下一秒將要面對死亡而沒有遺憾，這一生就算值得。我曾看到過這樣一段話：有很多人告訴你，你要努力、你要奮斗、你要奮斗，卻幾乎沒有人跟你說，你要快樂。偉大是給別人帶來好處，而快樂是給自己帶來好處。人生就這么幾十年，如果不能好好享受自己給自己的好處，那豈不是很虧？當然，如果一個人的快樂又偉大，就更好了。也許這種想法很自私，但正如作者所說，這也很誠實。
讀一只特立獨行的豬有感 篇4
我覺得我就是一頭特立獨行的豬。這倒不是因為我看多了王小波，而是因為我一直就是這么覺得。首先，我得承認我的脾氣的確古怪——我有時候活潑好動，可以和任何人玩得來；有時候我叉會沒來由地生氣，的確是沒來由的，有時候我甚至可以一整天不說一句話。
由此，你也許可以看出一些端倪，那就是在我的腦海中形成了許許多多個“自我”，他們在我心中存在得太久了，我需要把他們釋放出來，我要讓不同的自己到外面的世界透一透氣。也許因為我的`幻想太多，我總覺得生活中的自己缺乏一種真實感。我曾經被自己的一些奇怪的念想震撼過，我甚至一度認為我不是一個普通人，至少，不是一個平凡的人。
我承認，我的特立獨行來自于我對其他人的不屑。我不屑于同他們一類，只存在于我自己的理想國度，我一直幻想著自己只是暫時淪落到了這個地方，而另一個新的世界正等著我去創造奇跡。我不清楚這種感覺的發源地在哪兒，不過清楚與不清楚又有什么關系呢？我的心臟最終會化為泥土，不過這精神世界該是會得到永存的吧？我習慣于這樣不斷地安慰自己。
聽說許多天才都自命不凡，這當然不包括那些偏執狂們，他們只是無理取鬧而已。世界上應該還是有天才存在的，只不過一般的人發現不了罷了。比如說，我可以寫一些天馬行空的文章，大部分人是看不懂的，因為那些東西純粹是寫給自己看的——我可以特立獨行到這般地步，也算是能夠把王小波給發揚光大了吧。
有人說：“夜色真是無比的美，月光質感般地飄來，像是守候千年的使者，只是為了這夜晚的一見�！蔽沂遣恍加谶@種凡塵之景的——早就被世人傳頌爛了的月亮，再過一千年還是這樣。既然如此，有必要去贊美它嗎？當然，我只是單純地厭棄一切物質的東西，我可以不需要任何東西，只要給我無盡的遐想就夠了。我只是一頭特立獨行的能夠思想的豬，僅此而已。
笛卡爾說：“我思故我在�！蔽液苜澩@個觀點。我需要去作出自己的判斷，然后默默地去認可它或否定它——這就是我閱讀每一篇文章、聽每一句話之后都要經歷的過程。我從前的一切收獲，都只是和天才們思想上的共鳴。
我是一頭特立獨行的豬。盡管孤獨，但我愿意這樣孤獨地走下去。
讀一只特立獨行的豬有感 篇5
花迎春開隨秋落，不問風雨俱來，這是生命成長的自由，本文中的豬，特立獨行，也不過是在這個荒謬的時代中，尋找自由并行于自由。
現實生活中的豬，命運從來被人掌控，可以說它們是在娘胎里時是最幸福的時光，可他們并不知道的是，未問于世卻已注定生命的行程。如今的豬可以說是火遍各個角落，以食物的形式。以前的鄉下，每家都會飼養一只豬，那時它們還有屬于自己的窩棚，現在卻很少了，他們最大的價值便是被賣于市場，以千克計量，命運不過如此，卻不如一株花的生老病死。
《一只特立獨行的豬》中，這只特別的豬，追逐生活成了他的本性，他可以嗅出劁豬刀的味道，然后躲過終結者的束縛；他可以吃飽后跳到房頂去沐浴陽光，拋開世俗的豬的生活；他可以模仿汽車響拖拉機響，而且很像，挑戰者人類達不到的高度。而文中的“我”也偏偏對他明目的偏愛，用細米糠熬的粥喂它，它吃飽后才輪到其他的豬，招來來自豬的嫉妒。老鄉們說它不正經，領導痛恨它，而“我”卻稱他為“豬兄�！备Ｍ梢詫W會人的語言，然后傾心交談，他面對危險時，“我”不愿做參與者，而“豬兄”的表現化解“我”內心的矛盾，它占領要點仿佛壓住生死結，像戰士一樣臨危而不亂。
其實我們都知道，這不是豬，是生活中的智者，他做到了如何面對挫折而從容不迫。其實我們大多數人就像被圈養的豬，自由被人圈圈畫畫著，我們內心的自由空間也在一點點的涂涂抹抹著，我們曾經幻想的自由，曾經構想的生活，就像這只豬一樣，打破常規。不喜歡豬圈，那就越過緊閉的門，四處游蕩也是生活；不喜歡被人束縛，那就聽從本心，做真實的自己；不喜歡被人掌控，那就特立獨行，走好自己的路。生活里大多數人被圈養，被禁錮，可總有跳出束縛圈的人，看著生活在牢籠里的人，他們更多的是慶幸，不枉自己特立獨行換來的想要的生活。
大概是每個人內心都有一頭豬，那頭豬或懶惰或勤奮，或庸庸碌碌或獨行自我，可不管怎么生活，未來有限，其實豬并不笨，其實人也并不缺少自由，缺少的是一顆特立獨行的心，一份特立獨行的執著。
讀一只特立獨行的豬有感 篇6
這是一本當代作家王小波著作的書。他的小說風格獨特，他的雜文“黑色幽默”充滿智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書是父親從圖書館借來的。這個書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個關于豬的故事深深吸引了我。
在作者那個年代，他所在的生產隊里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會叫，人們拿它也沒辦法。它還會學汽車、飛機的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學叫了工廠中農民們換班的汽笛，擾亂了農民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當指導員帶人來殺它時，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當時作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認為，它最難能可貴的是它敢于命運抗爭。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當的是一只無憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運約束，它要的是自由和主宰自己命運的權利！
反觀我們人類，雖然處于生物界的頂端，但相當一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩�！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運挑戰的決心。而這些，相當多的人并沒有做到�！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規劃好的生活中；面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之；有的人明知自己的命運改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現在，我們初三學生即將面臨是提招考試和中考。我們應如“豬兄”一樣，不僅僅學習鞏固課本知識；還要給自己樹立目標，克服自身存在的缺點，激勵自己、戰勝自己，為實現現階段目標而努力。
“豬兄”教會了我不少道理，讓我明白了我應當一個什么樣的人，即使，它只是一只豬。
讀一只特立獨行的豬有感 篇7
第一次看到這個書名《一只特立獨行的豬》，我覺得很有意思，一只豬如何做到特立獨行？帶著這個問題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養在又臟又臭的狹小環境中（此處自動忽略網易的味央豬...），吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實很多人不知道，豬其實是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛干凈。但因為長期活在人類的“統治”之下，豬接受了這樣的設置，過著“井井有條”的生活。
書中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨行的豬的經歷，那是一個趣味十足又耐人尋味的故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒有配合宿命的安排，而是選擇了抗爭，即使是在面對慘烈的殺豬現場也能鎮定自若，機智逃脫，重新主宰了自己的命運。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語：
致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們惹是生非。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規。他們也不愿安于現狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。
動物也好，人類也好，生存是亙古不變的話題，生存之下則有不同的活法。王小波寫這只豬的故事仿佛也是在寫他自己，他自己的特立獨行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時候剛看完電影“猩球崛起”，感覺電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規，對設置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著自己命運的方向盤，不怕風越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬。——《一只特立獨行的豬》
讀一只特立獨行的豬有感 篇8
《一只特立獨行的豬》是王小波的代表作，很多人都是從這篇文章開始喜歡王小波，開始了解王小波。這篇文章我看過多遍，每一次都有新的體會，新的發現。因為今年是豬年，春節期間，我又翻了一遍這篇文章。
王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對自由的向往，在文章中得到了充分體現。王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說有自己的特點，用王小波的話就是，特立獨行。
首先是長的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長的肥嘟嘟的；極少部分沒被閹掉的成了種豬，一天到晚當花花公子累的要死；而王小波的這位豬兄，長的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。
其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的設置，從不老老實實地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個漂亮的對象談情說愛。
第三，它很聰明，它會發出各種各樣的聲音，比如說，工廠的汽笛聲。
正因為這樣，這頭豬惹得領導不高興了，本來就對它不滿意，現在它又犯了政治錯誤……破壞春耕。于是領導組織民兵對他進行圍剿，要對它實行專政。
當然，最后它跑掉了，再看到它時，它已經長出來獠牙，對人不再信任。在文中，王小波描述了大家對這頭豬的看法。王小波和知青都喜歡這頭豬，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。王小波還心甘情愿地喊它為豬兄。老鄉們認為這豬不正經。領導痛恨它，原因是它學汽笛叫導致了老鄉們早收工，影響了生產。但我現在認為，王小波少說了一些，就是這頭豬的同類對它的看法和它對它的同類的看法。
我可以試著補充以下幾點：
一是嫉妒的。
這些豬其實也有豬的天性，也想呼吸自由的空氣，但是沒有了這個膽子。我不敢干的事，你最好也別干。
二是反對的。
它們已經習慣了現在的生活，認為很好，覺得這就是我們豬應該過的生活，而這頭豬的特立獨行破壞了豬的形象。
三是隨大流的。
豬生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，達不到時就越難受。
四是羨慕的。
認為王小波的這位豬兄是自己學習的榜樣，這才是自己想要的生活。只是認為條件不成熟或能力還不夠。
可能還有很多，請大家自行補充。
至于說這只特立獨行的豬如何看待豬圈里的那些豬的，我認為它根本不在乎；如果非要說出一個看法來，那就是它可憐它們。因為它有這樣的生活信條：豬生短暫，必須精彩。
讀一只特立獨行的豬有感 篇9
近段讀了王小波的《一只特立獨行的豬》，從王小波的灰色幽默中，讀懂了人生的真諦，看到了生活的含義。
好吃懶惰，胡吃悶睡，任人宰割是我們大多數人心目中豬的形象，但是王小波《一只特立獨行的豬》文中的豬是一只睿智的豬。那時，所有的豬都被大隊統一喂養、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽憑人類的主宰、安排，而這只特立獨行的豬并不安于它作為豬的本分，不服從這種主宰，反而像貓一樣喜歡到處游逛，長出獠牙，逃出豢養。作為一頭肉豬，它卻又黑又瘦，兩眼炯炯有光，作為一頭豬，它能敏銳地跳過一米高的豬欄，能跳上豬圈的房頂，能分辨出喜歡的人，對母豬的外形有著和男人一樣的欣賞眼光，能模仿各種聲音，汽車響、拖拉機響，學得都很像。在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進深山，終于成了一只自由自在的野豬。
多年之后，王小波回憶道：“我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬�！� 這位被作者恭敬地稱為"豬兄"的豬，像一個游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。因為這個緣故，我欣賞那只長出獠牙的無所畏懼的自由的豬！
打破桎梏，特立獨行是一種高貴的姿態，是一種敢于追求的精神�！洞蠓孔印返闹魅斯涣钃P本來是一個在事業單位有著穩定工作和收入的處級干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級對他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業，剛出來開個體戶的時候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開豪華轎車，出門要坐飛機在天上飛來飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因為他真的過上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機坐到不想坐的日子。我們要向凌揚學習，學習他那敢于向世俗挑戰的精神，更要向這只豬學習，學習它敢于狂奔，追求自由，終于長出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。
愛默生說過：怎樣思想，就有怎樣的生活。王小波筆下這只特立獨行的豬不甘平凡，堅持自我，驚駭世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我們才能打破黑暗，迎來黑暗中的第一縷晨曦。
讀一只特立獨行的豬有感 篇10
最近，我讀到王小波是一頭特立獨行的豬。從王小波的灰色幽默中，我明白了人生的真諦，看到了人生的意義。
吃和睡是我們大多數人心目中的豬形象，我們很懶，但王小波筆下的豬是一頭特立獨行的豬是一頭聰明的豬。當時，所有的豬都由大隊喂養和管理。他們定期在集體豬圈里吃、睡，定期被送到屠宰場。生死攸關的安排由來已久。豬倌用不著想也用不著擔心。幾乎所有的豬都服從命運，服從人類的統治和安排。然而，這只特立獨行的豬并不滿足于它作為豬的職責。相反，它喜歡像貓一樣四處游蕩，長出象牙，逃避繁殖。作為一頭豬，它又黑又瘦，眼睛明亮。作為一頭豬，它可以跳過一米高的豬圈，跳上豬圈的屋頂，分辨出喜歡的人。它對母豬的體形和人一樣欣賞。它能模仿各種聲音，如汽車或拖拉機的聲音，而且學得很好。在人們的追逐和搶奪過程中，他們沖出包圍圈，跑進深山，最終成為一頭自由的野豬。
多年后，王小波回憶說：“我40歲了。除了這頭豬，我沒見過有人敢這么忽視生活的環境。相反，我遇到過許多人，他們想建立別人的生活，以及那些對所建立的生活感到舒適的人。因此，我總是想念這只特立獨行的豬。”這頭豬，被作者尊稱為豬哥，就像一個行走江湖的俠士。他用黑眼睛剪下豬世界的黑幕，走在一條自由的燧石路上。正因為如此，我佩服這頭無畏的長牙自由豬！
打破桎梏，獨立自主，是一種高尚的態度，是一種敢于追求的精神�！按蠓孔印敝鹘侵坏牧桕�，原本是事業單位工作收入穩定的科級干部。但是，他不甘于平凡，不甘于被上級壓迫。在家人的壓力下，他辭去了鐵飯碗的工作，決定投身于一項事業。他出來創業的時候，吃了很多苦，忍受著難以想象的艱辛和痛苦，但他從不告訴家人，也從不抱怨，秉持著我想住大房子的誠意，開著豪華轎車，出門坐飛機在天上飛，努力工作，最后他笑了，因為他真的有一個大房子，汽車換得越多，飛機就越豪華，直到我不想坐的那一天。我們應該向凌陽學習，他敢于挑戰世俗世界的精神，更重要的是向這頭豬學習。我們要學習他敢于沖鋒陷陣、追求自由的精神，最終長出獠牙，自然、冷靜、警覺。
愛默生說過：如何思考，如何生活。王小波獨特的豬不愿意平凡。他堅持自己，感到震驚。只有打破枷鎖，勇敢地追求，才能打破黑暗，在黑暗中迎來黎明的第一縷曙光。
讀一只特立獨行的豬有感 篇11
說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。
好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。
對《一只特立獨行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了。或者下次重新拿起來的時候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然并不是所有的人都這么認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。
談談他的態度，我比較同意他說的女權，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。
還有他對失敗的看法：什么叫失敗？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”
諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一只特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。
因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。
同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。
至少現在，我還是后一類人。
讀一只特立獨行的豬有感 篇12
這篇雜文以作者文革時期下鄉插隊時的一個故事為敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現對象，這個對象的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。在作者看來人和豬一樣，也是只追求自由的本性，“它們會自一由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情”，無疑，豬所處的這種自然狀態，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規則在人面前被打破了，人來了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節都進入了模一式化和程序化之中。
對于這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應該是屬于溫順的動物，然而即使這種沒有抵抗性的動物，在外面的環境無比惡劣的時候，依然會有一種特立獨行的異類，以自己的方式來證明，追求自一由的精神永遠不會泯滅。在作者筆下，這只豬因為擺脫了豬的普遍命運，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自一由的象征。
雜文巧妙地通過兩組對比來表現主題，第一組是豬和人的對比，大多數人和大多數豬一樣，生活在處于被安排的境地中，對于這種安排他們處置泰然，這不僅是文革，也是任何時期都普遍存在的生活“常態”；但是在任何時候，也都存在對于這種“常態”生活的堅韌反抗，這只特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類的設置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時，卻只能因為“不敢對抗領導”而處于“內心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多么無力。
第二組對比在“生活種種設置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種種設置是人特有的品性”這個殘酷的事實，在大多數的時候，它的能量遠遠超出了人對于自一由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態，在這個張力場中，人要么參與設置別人的生活，要么對于生活被設置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設置，回到個體的自一由—是充滿艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實在太過平常，因為我們已經一敢于設置別人生活或者被別人設置，我們甚至已經忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立獨行的豬》啟發中，正是我們的這種迷失。
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