《烏合之眾：大眾心理研究》讀后感1000字
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《烏合之眾：大眾心理研究》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《烏合之眾：大眾心理研究》這本書(shū)寫(xiě)于1902年，是勒龐基于當(dāng)時(shí)發(fā)生的一系列社會(huì)現(xiàn)象所作的針對(duì)群體心理學(xué)的思考。
在這一書(shū)中，勒龐闡述了群體以及群體心理的個(gè)體時(shí)，他有著自己鮮明的個(gè)性化特征，而當(dāng)這個(gè)人融入了群體后，他的所有個(gè)性都會(huì)被這個(gè)群體所淹沒(méi)，他的思想立刻就會(huì)被群體的思想所取代。而當(dāng)一個(gè)群體存在時(shí)，他就有著情緒化·無(wú)異議·低智商等特征。
而勒龐提出所有群居生物，不管是動(dòng)物還是人，都會(huì)處于一個(gè)頭領(lǐng)的統(tǒng)治之下。這便是群體的領(lǐng)袖。勒龐認(rèn)為很多領(lǐng)袖更像是鼓動(dòng)家。群體的領(lǐng)袖通過(guò)不斷地?cái)嘌浴ぶ貜?fù)和傳染進(jìn)行普及的手段來(lái)建立自己的名望，使群體愿意服從于他。《烏合之眾》中領(lǐng)袖的這種特征與韋伯提出的個(gè)人魅力型權(quán)力接近。然而個(gè)人魅力型的權(quán)力產(chǎn)生于動(dòng)亂和危機(jī)之中，崩潰與穩(wěn)定秩序條件下的日常事務(wù)管理以及使這種權(quán)力制度化的嘗試中，并不適用于對(duì)現(xiàn)代公司的管理活動(dòng)。
假若一個(gè)公司由一群失去自主個(gè)性的烏合之眾和一個(gè)領(lǐng)袖組成。在平時(shí)的工作中，領(lǐng)袖通過(guò)不斷地?cái)嘌浴ぶ貜?fù)和傳染進(jìn)行普及的手段來(lái)使自己獲得名望，忽略群體中的個(gè)體特點(diǎn)，那么公司必定會(huì)失去人心，組織的工作效率日漸低下，最終走向倒閉的`結(jié)局。
距勒龐寫(xiě)下《烏合之眾》已過(guò)去了一百多年，社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大改變。現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，人是理性人，人的個(gè)性不可被完全忽略。在管理組織的過(guò)程中首要的原理即是人本原理，一方面強(qiáng)調(diào)組織被管理者參與管理，參與組織活動(dòng)方向·目標(biāo)以及內(nèi)容的選擇·實(shí)施和控制。這些組織活動(dòng)都需要根據(jù)人的特點(diǎn)和態(tài)度來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和激勵(lì)，群體去個(gè)性化在現(xiàn)代社會(huì)變得更加困難。
然而雖然《烏合之眾》中對(duì)于群體和領(lǐng)袖的定義有失偏頗，但它仍舊有值得我們學(xué)習(xí)和反思的地方。不管在哪個(gè)時(shí)代，不管在哪個(gè)地區(qū)，烏合之眾都是存在的烏合之眾的存在很容易導(dǎo)致搭便車效應(yīng)。倘若在一個(gè)組織中，管理者與決策者只注重集體效益，忽視個(gè)體。在這個(gè)組織中有的人看似工作其實(shí)毫無(wú)投入，有的人認(rèn)真工作，卻與沒(méi)有認(rèn)真工作的人得到一樣的報(bào)酬，那么他們就會(huì)喪失工作積極性。烏合之眾這個(gè)群體會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最終蔓延整個(gè)組織，使組織失去秩序。《烏合之眾》詳細(xì)描述了這些烏合之眾的典型心理特征，通過(guò)讀這本書(shū)，管理者在管理公司時(shí)，可以對(duì)烏合之眾的心理進(jìn)行分析，提前避免管理問(wèn)題和叛變行為的發(fā)生。
由于社會(huì)歷史的進(jìn)步，群體的文化水平越來(lái)越高，個(gè)體意識(shí)越來(lái)越明顯，《烏合之眾》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義已經(jīng)大幅度減弱，但是它對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理還是具有著借鑒意義。
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