禮儀讀后感范文（通用22篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的禮儀讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　禮儀讀后感 1

　　2月份，我自主學(xué)完了《現(xiàn)代商務(wù)禮儀》，通過(guò)對(duì)辦公、交際、旅行、宴請(qǐng)、談判、會(huì)展等禮儀學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到在平時(shí)的工作、生活中，應(yīng)注重三個(gè)方面的提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平。現(xiàn)結(jié)合自身工作實(shí)際，談?wù)剬?duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。

　　辦公室禮儀最能體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。眾所周知，辦公室工作具有綜合性、廣泛性、從屬性、服務(wù)性和瑣碎性，在日常工作中起著上傳下達(dá)的作用。如果把日常運(yùn)行比作一條戰(zhàn)線，那么辦公室就是這條戰(zhàn)線上的后勤補(bǔ)給站，肩負(fù)著保障和服務(wù)的職責(zé)，因此學(xué)好辦公室禮儀十分重要。

　　首先，尊重是最重要的，相互尊重是處理好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。如同事之間的交流，它是以工作為紐帶的，一旦失禮，會(huì)出現(xiàn)關(guān)系緊張現(xiàn)象，影響正常的工作和生活。

　　其次，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，對(duì)于同事提出的意見(jiàn)，不要急于否定，要全方位思考，委婉回復(fù)；給領(lǐng)導(dǎo)和同事提建議要考慮場(chǎng)合，針對(duì)個(gè)性、特點(diǎn)確定具體方法。

　　最后，辦公環(huán)境禮儀是人際關(guān)系的重要組成部分。辦公人員的言談舉止、衣著打扮、表情動(dòng)作都可以折射出辦公人員的工作態(tài)度、工作情況，不良的辦公環(huán)境會(huì)影響辦公人員的工作效率和質(zhì)量。

　　在辦公禮儀中，通信禮儀十分常見(jiàn)，如接打電話，它是通信禮儀中運(yùn)用最多的。以前對(duì)接打電話沒(méi)什么概念，認(rèn)為只要把要說(shuō)的話說(shuō)清楚就行了。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，接打電話也是一門(mén)藝術(shù)，打電話的時(shí)間選擇、電話內(nèi)容、語(yǔ)言和聲音、應(yīng)注意的問(wèn)題等都具有規(guī)范性。電話的開(kāi)頭語(yǔ)直接影響對(duì)方對(duì)你的態(tài)度和看法。如，通話時(shí)要注意禮貌用語(yǔ)、主動(dòng)問(wèn)好、自報(bào)家門(mén)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、明了，聲音應(yīng)當(dāng)清晰而柔和，吐字應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確，語(yǔ)速適中，語(yǔ)氣應(yīng)親切、自然。

　　交際禮儀中包含了介紹、握手、名片、交談四個(gè)內(nèi)容，結(jié)合我所處的.工作崗位，交談禮儀扮演著重要角色。如，當(dāng)游客來(lái)到窗口咨詢(xún)、購(gòu)票時(shí)，首先一個(gè)真誠(chéng)的微笑會(huì)消融與游客之間因陌生而產(chǎn)生的距離感；其次在與游客交談時(shí)，目光的注視是對(duì)游客的尊重；最后認(rèn)真傾聽(tīng)，正確的對(duì)待游客提出的意見(jiàn)。對(duì)于服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，在溝通中應(yīng)做到專(zhuān)注傾聽(tīng)，而不是敷衍地聽(tīng)，特別是對(duì)游客的一些誤解，既要做到堅(jiān)持原則、實(shí)事求是，又要講究方式方法，不慌不忙、不急不躁，盡可能化解一些不必要的矛盾。

　　學(xué)好談判禮儀對(duì)工作中的投訴也有幫助。在針對(duì)游客投訴時(shí)，既要安撫游客的情緒，又要了解事情發(fā)生的始末，這就跟談判一樣，首先要營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，安撫好游客的情緒，對(duì)游客坦誠(chéng)相見(jiàn)，存在分歧時(shí)要心平氣和地商討，同時(shí)還要堅(jiān)持原則，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最大化，最終達(dá)成共識(shí)。

　　對(duì)該書(shū)的學(xué)習(xí)深化了我對(duì)商務(wù)禮儀的理解，在今后的工作中，我將學(xué)以致用，把所學(xué)的商務(wù)禮儀運(yùn)用到實(shí)際服務(wù)中去，力爭(zhēng)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)！

　　禮儀讀后感 2

　　最近看了學(xué)校教師禮儀讀本，共13篇，同時(shí)又上網(wǎng)看了有關(guān)資料，覺(jué)得受益非牽：

　　教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的'楷模。在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？

　　教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。

　　擺正位置，以學(xué)生為本。 教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國(guó)憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》、不能和科學(xué)唱對(duì)臺(tái)戲、不能和我國(guó)的法律唱對(duì)臺(tái)戲、不能做出有損愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。這是教師的職業(yè)道德，是規(guī)范做法。

　　教師要嚴(yán)于律己，以身作則，寬以待人，以學(xué)生為中心，有自知之明。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。 為人師表者，不能信口開(kāi)河。現(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

　　端正態(tài)度。寬以待人，要善于包容。 容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式、容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)、容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求、容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣。教師要有適應(yīng)性和包容性。

　　禮儀讀后感 3

　　暑假在新華書(shū)店里看了《教師禮儀》一書(shū)，雖然稱(chēng)不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。

　　平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書(shū)后，感覺(jué)自己還有不少方面需要提高，真要去照著書(shū)上說(shuō)的做，那我可就要累死了。反過(guò)來(lái)，如果形成了習(xí)慣的話， 要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時(shí)我都會(huì)親切的說(shuō)“ 你好。” 習(xí)慣了就沒(méi)覺(jué)得累。

　　說(shuō)到禮儀，是人都要講禮儀，從人類(lèi)的不斷進(jìn)化過(guò)程中我們不難看出人是越來(lái)越講禮儀，這也是反映出人類(lèi)的文明進(jìn)步。那些英國(guó)貴族們從小就要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)禮儀，當(dāng)然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話，說(shuō)一個(gè)女孩子剛到歐洲時(shí)，走在大街上，迎面走來(lái)的那些高鼻子藍(lán)眼睛都會(huì)對(duì)著她笑，一開(kāi)始她還認(rèn)為那些人是花癡，又不認(rèn)識(shí)我，對(duì)我笑干嘛呀，后來(lái)才知道那是別人對(duì)她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎?我們中國(guó)可稱(chēng)得上文明古國(guó)，還有“ 禮在東方” 的美譽(yù)呢。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，我們也應(yīng)該開(kāi)始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個(gè)溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應(yīng)該不斷去完善自己，改變自己。

　　教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說(shuō)是工作時(shí)間的禮儀。工作與生活不同，工作時(shí)更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語(yǔ)言，都需要符合身份和場(chǎng)所。縱觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過(guò)多、有的衣衫不整、有的行為隨意…… 當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇�化�?影響孩子的時(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)?如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰(shuí)呢? 書(shū)本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書(shū)中的一句溫馨提示“ 禮儀無(wú)需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。

　　想我們自己平時(shí)看別人時(shí)很多時(shí)候也是先以貌取人的，對(duì)于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會(huì)覺(jué)得他(她)不怎么樣，對(duì)于我們的職業(yè)，我們要面對(duì)很多孩子家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)我們的接觸是有限的，他們對(duì)我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來(lái)的，如果我們穿著等不得體，那么家長(zhǎng)對(duì)我們的能力可能就會(huì)產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺(jué)得我們平時(shí)除了要提高業(yè)務(wù)能力，適時(shí)的抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一下我們教師的禮儀知識(shí)是很應(yīng)該的。

　　漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，孩子會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。

　　禮儀讀后感 4

　　在我沒(méi)有閱讀《教師禮儀》這本書(shū)前，我一度自認(rèn)為是一個(gè)在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因?yàn)閺男。�爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為習(xí)慣一直保留了下來(lái)。而當(dāng)我在書(shū)架前看到這本《教師禮儀》時(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得，值得花時(shí)間去看這本書(shū)，來(lái)學(xué)習(xí)禮儀。隨手翻閱了一下，覺(jué)得幼兒園正值禮儀教育之時(shí)，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書(shū)籍，就把它借了回去。晚上，在書(shū)房里，兒子玩中國(guó)地圖拼圖的時(shí)候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書(shū)，邊陪兒子邊翻閱起來(lái)。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時(shí)地，練習(xí)一下坐、站等禮儀。

　　《教師禮儀》作者李興國(guó)、田亞麗，是華東師范大學(xué)出版的。這本書(shū)分為八個(gè)章節(jié)，詳細(xì)地講述了禮儀知識(shí)，包括：有教師的個(gè)人形象、教師的服飾、教師的語(yǔ)言、師生關(guān)系禮儀、教師與家長(zhǎng)溝通禮儀、同事共處禮儀、集會(huì)禮儀、社會(huì)交往禮儀。在第一章里，從老師的個(gè)人衛(wèi)生、化妝、站姿、坐姿、走姿到老師的目光、微笑和手勢(shì)。不僅描述了該怎么做，同時(shí)，也列舉了一些不恰當(dāng)?shù)模�或則說(shuō)是禁忌。

　　讓讀者很好地看書(shū)來(lái)對(duì)照自己，學(xué)習(xí)禮儀。作者特地將教師的語(yǔ)言做為一大章節(jié)來(lái)講述。其中，講述到電話禮儀。看完后，使我不僅想到自己接電話，我的.第一句話，總是：”喂！你好！“然后再說(shuō)……，結(jié)束來(lái)個(gè)”再見(jiàn)！“自己覺(jué)得很有禮貌呀！其實(shí)不然，接電話的禮儀也大有講究：電話鈴聲一響，應(yīng)該在三聲以?xún)?nèi)拿起電話，兩聲最佳。接起電話，應(yīng)說(shuō)：”你好！“或者”早上好！“就可以了，可用不能說(shuō)：”喂！“這可不禮貌。也不能直接就說(shuō)”你是誰(shuí)？“交談的時(shí)候選用清晰、悅耳的語(yǔ)調(diào)，選用友善的語(yǔ)氣……

　　記得，有的老師去蘇州聽(tīng)課，回來(lái)說(shuō)，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長(zhǎng)給她們開(kāi)會(huì)，她們都能面帶微笑，并頻頻點(diǎn)頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。

　　我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱(chēng)于世。講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。禮儀可以使人自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)，為社會(huì)人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。

　　作為”人類(lèi)靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書(shū)育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛(ài)等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無(wú)以立“可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開(kāi)始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。俗話說(shuō)的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。

　　《教師禮儀》這本書(shū)讓我更深地認(rèn)識(shí)禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要。”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。“這本書(shū)很值得各位老師花時(shí)間去看一看，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。

　　禮儀讀后感 5

　　作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺(jué)得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的'進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。

　　通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生。”提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來(lái)，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)。

　　禮儀讀后感 6

　　中國(guó)是世界上聞名的“禮儀之邦”，講文明、懂禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近我看了一本關(guān)于文明和禮儀的教育讀本，叫作《講文明學(xué)禮儀》。

　　《講文明學(xué)禮儀》主要圍繞著文明和禮儀這兩大方面。一首首禮儀小詩(shī)、一個(gè)個(gè)禮儀故事、一題題禮儀判斷、一次次禮儀教育、一個(gè)個(gè)禮儀名言，都讓我受益匪淺。書(shū)中，一個(gè)個(gè)引人入勝的精彩故事告訴了我們文明禮儀的重要性，也有的故事告訴了我們有的事情應(yīng)該怎么用文明去化解。看完這本書(shū)后，我大受啟發(fā)。

　　如果你浪費(fèi)了今天你不算失敗，因?yàn)槊魈觳痪镁蜁?huì)來(lái)到。如果你沒(méi)辦好事情也不用氣餒，因?yàn)橄乱患�事還會(huì)再來(lái)。但如果你喪失了文明禮儀，那你就是徹徹底底、完完全全地失敗了，因?yàn)槟慊�本已�?jīng)沒(méi)有了一個(gè)文明人的風(fēng)度。文明和禮儀已經(jīng)覆蓋了所有人與人之間的聯(lián)系。比如一個(gè)人有禮貌，朋友就多；蠻橫無(wú)禮，朋友就少。這是當(dāng)然的'了，誰(shuí)不想和有禮貌的人交朋友啊，越缺少文明禮儀，越蠻橫無(wú)禮，就越不招人待見(jiàn)。

　　文明和禮儀是做人和與人交往的必需品，與人交往要做到敬人、真誠(chéng)兩大方面，如果沒(méi)有這兩點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)和你交朋友。做人要做到文明、有禮貌、善待人這三大方面，不然的話你就沒(méi)有了文明人的特點(diǎn)。

　　文明是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，文明就是這個(gè)新時(shí)代的風(fēng)范，要做到孝、敬、禮、誠(chéng)才稱(chēng)得上是文明。那么“孝、敬、禮、誠(chéng)”是什么意思呢？

　　1、孝：孝敬父母；

　　2、敬：尊敬他人；

　　3、禮：有禮貌；

　　4、誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)（也有待人真誠(chéng)的意思）。這點(diǎn)是中華民族向來(lái)就要遵守的美德。此外，做事守規(guī)矩、行為講文明也是“禮儀之邦”中國(guó)的優(yōu)良美德。

　　不管你懂不懂文明禮儀，知不知道文明禮儀，但文明禮儀時(shí)刻都在你身邊，因?yàn)楝F(xiàn)在是文明社會(huì)，禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的禮節(jié)風(fēng)度。所以我們這一代人更應(yīng)該注重文明和禮儀。

　　我非常喜歡《講文明學(xué)禮儀》這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)包含了所有做人做事所需要的品質(zhì)，讓我受益匪淺、大開(kāi)眼界。

　　禮儀讀后感 7

　　我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《教師禮儀》，我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切�學(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的.衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋�榜樣的力量是無(wú)窮的”。

　　偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

　　總之，通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

　　禮儀讀后感 8

　　查找自已平時(shí)的工作我感覺(jué)有很多地方都做得不夠到位，工作中有多少微笑的面孔是源于內(nèi)心，有多少文明的用語(yǔ)是發(fā)自肺腑，有多少回能夠把過(guò)往的司機(jī)當(dāng)作自己的親人去看待。僅僅是為了應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的檢查而格式化的去進(jìn)行，而這些平時(shí)被忽略的問(wèn)題造成的負(fù)面影響似乎又是我們所難以想像的。“以人為本，以車(chē)為本”的服務(wù)理念究竟在我的服務(wù)中體現(xiàn)了多少呢？

　　一想到如何把自己的本職工作做得力求完美，我就想起領(lǐng)導(dǎo)在一次講話中提出的“嚴(yán)、實(shí)、細(xì)、恒”這四個(gè)字。引申這四個(gè)字，我自己認(rèn)為就是嚴(yán)肅紀(jì)律，實(shí)事求是，細(xì)致入微，堅(jiān)持不懈。作為一個(gè)工作在一線的值班站長(zhǎng)，每天都有可能遇到意想不到的突發(fā)事件，每天都有可能接觸不同層次不同修養(yǎng)成的人。如何掌握政策的原則性和靈活性是至關(guān)重要的，如何在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn)又能務(wù)實(shí)創(chuàng)新是不可或缺的，如何同形形色色不同階層的人正確處理好關(guān)系也是必不可少的。

　　服務(wù)禮儀看似虛無(wú)抽象，其實(shí)包含在我們每一天的工作中。如何把服務(wù)禮儀和日常工作很好的結(jié)合起來(lái)，至關(guān)重要的是職業(yè)道德。金教授在服務(wù)禮儀中多次講到是公民道德和職業(yè)道德，我們的處領(lǐng)導(dǎo)也在大會(huì)小會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德是我們敬業(yè)的根本。我們每個(gè)人都不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，我們反映的是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)城市，一個(gè)行業(yè)的精神面貌和文明程度。不要小看我們的工作，可能有些人會(huì)認(rèn)為這份工作沒(méi)有什么前途，也很難有大的作為，不要忘了，李素麗也好，徐虎也好，他們的工作和我們一樣也是再平凡普通不過(guò)了，可是他們就是用奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，良好的服務(wù)禮儀在平凡的崗位做出了不平凡的`業(yè)績(jī)，成為服務(wù)行業(yè)，也成為我們學(xué)習(xí)的典范和楷模，這就是我讀看了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后最深體會(huì)。

　　其實(shí)，人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種天職，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶(hù)是一種常識(shí)，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。而尊重他人是要講究一定方法和原則的，要善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動(dòng)，否則就會(huì)好心好意不得好報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。就像是金教授所講的3個(gè)原則。第一個(gè)，接受對(duì)方。第二個(gè)，欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。第三個(gè)，贊美對(duì)方。

　　總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。

　　所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧！

　　禮儀讀后感 9

　　現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人。個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。

　　學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對(duì)他人，以自信滿(mǎn)滿(mǎn)面對(duì)他人，我們知道了禮儀對(duì)于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：

　　（1）從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。

　　（2）從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。

　　通過(guò)教程對(duì)我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益匪淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為班級(jí)爭(zhēng)光彩，為學(xué)校添榮譽(yù)。

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。作為每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的中國(guó)人，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)懂禮儀，用禮儀，以應(yīng)有的禮儀對(duì)待每一個(gè)人，以應(yīng)有的禮儀面對(duì)社會(huì)。

　　社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的'先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

　　所以，要記住：我們的一言一行不僅代表我們自己，也代表我們的學(xué)校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國(guó)家。我們決不能因?yàn)槲覀冏约旱男袨槎�給自己所在的各種集體抹黑。

　　學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時(shí)不能太忘乎所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學(xué)會(huì)應(yīng)該在該注重禮儀方面注重它，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所應(yīng)該注意自己的言行，或許僅一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，或許只一句話，就能失去一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對(duì)一切，給人以愜意的感覺(jué)，給人以能夠信任的安全感，這樣，無(wú)論是交朋友，還是應(yīng)聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會(huì)取得成功。

　　感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，如果不是現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺(jué)走，想怎么樣就怎么樣，從來(lái)不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個(gè)放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會(huì)在無(wú)形當(dāng)中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會(huì)無(wú)形中運(yùn)用所學(xué)過(guò)的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。

　　感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始運(yùn)用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。

　　禮儀讀后感 10

　　現(xiàn)在的人都喜以“吃貨”來(lái)標(biāo)榜自己，但又有多少人去了解過(guò)吃，了解過(guò)餐桌上的禮儀。吃是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果你只是愛(ài)吃，那你不是吃貨，只是飯桶。

　　隨著時(shí)間的推移，吃，被賦予了種種的意義。吃的最初和最基本目的都是飽腹。然后是對(duì)味蕾的追求和探索，再是對(duì)營(yíng)養(yǎng)的重視，接著是對(duì)用餐環(huán)境的感官體驗(yàn)，最后更是演變成了以交際為目的的一種餐桌禮儀文化。

　　吃，可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。中國(guó)人好吃，不論生意，相親，不少都是在餐桌上談的，而細(xì)節(jié)決定成敗。小到個(gè)人吃飯喝湯時(shí)的聲音，夾菜時(shí)的挑揀動(dòng)作，對(duì)服務(wù)員的態(tài)度，大到座位的'安排，布菜敬酒的順序，都會(huì)看出你的修養(yǎng)，都會(huì)成為一份合同或者一場(chǎng)相親的成敗關(guān)鍵。

　　吃，是一種歷史和文化的沉淀。東方吃飯為什么用圓桌而西方是方桌？夾菜的筷子為什么長(zhǎng)7寸6分，一頭圓一頭方？中國(guó)古時(shí)喝酒用的其中一種器具爵，與爵位有什么關(guān)系？西方不同酒用不同的杯子，有哪些設(shè)計(jì)理念？從吃的器具上到食物的演變上，如果深究下去，往往會(huì)涉及到各個(gè)時(shí)代的天氣，地理，種族變遷，對(duì)天地的認(rèn)識(shí)等各方面知識(shí)。

　　吃，可以看出一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平。在貧窮的年代，以飽腹為目的。上世紀(jì)中國(guó)人民見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)是：“你吃了嗎？”因?yàn)槟菚r(shí)候人們窮。而進(jìn)入二十一世紀(jì)小康社會(huì)，人們開(kāi)始追求養(yǎng)生，開(kāi)始對(duì)菜品環(huán)境都有了要求，更有不少人以吃貨來(lái)自稱(chēng)開(kāi)始尋找街頭巷尾的美食加以評(píng)頭論足。

　　這本書(shū)教給我的不僅僅是禮儀，更是一種文化，一種個(gè)人的修養(yǎng)。看完這本書(shū)，我意識(shí)到了不少以前沒(méi)意識(shí)到的和認(rèn)知錯(cuò)誤的突兀尷尬的餐桌上的細(xì)節(jié)。

　　禮儀讀后感 11

　　今天我讀了《文明禮儀》這本書(shū)，對(duì)“禮儀”這個(gè)詞有了新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定成俗，律己敬人的行為規(guī)范，是人類(lèi)不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化是否發(fā)達(dá)的`重要標(biāo)志。一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平、綜合素質(zhì)的反映。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，禮儀始終是人類(lèi)不可或缺的要素。

　　中國(guó)是禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族時(shí)代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮言，人道之極也。”

　　一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能體現(xiàn)出來(lái)。作為代表著學(xué)校形象的小學(xué)生，更要要求自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、自然、不虛假。因此，作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明，衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅、衣冠不整、蓬頭垢面，顯然不雅；而超時(shí)髦、超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該得體大方，做到自然適度，

　　作為一名學(xué)生，在注重外在衣著打扮得體之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。所以，我們還要注重語(yǔ)言文明，從身邊小事做起，一句“謝謝”，一聲“對(duì)不起”，甚至一個(gè)小小的“請(qǐng)”，都是我們禮儀成長(zhǎng)的象征。

　　因此，我們要從語(yǔ)言文明開(kāi)始，讓文明之花開(kāi)滿(mǎn)全世界。

　　文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)！

　　禮儀讀后感 12

　　我翻開(kāi)《文明禮儀》，書(shū)中列有很多小故事，感覺(jué)與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。

　　那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個(gè)桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個(gè)相對(duì)短一些的隊(duì)伍排隊(duì)。等待的時(shí)間很無(wú)聊，讓我不得不靠數(shù)周?chē)�有多少人�?lái)打發(fā)時(shí)間。在數(shù)人數(shù)的.時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個(gè)男生。不過(guò)，我沒(méi)有耗費(fèi)太多時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就是過(guò)了這么久隊(duì)伍竟然不見(jiàn)減短。我觀察了一陣子，原來(lái)是有人插隊(duì)。他們插隊(duì)不是直接插隊(duì)，而是變相插隊(duì)，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個(gè)人接水了。“你這人怎么這樣啊。”后面有個(gè)女生不樂(lè)意了。前面的女生不答話，顯然是想以“充耳不聞，不動(dòng)如山”神功抵擋。可后者顯然不想輕易放過(guò)她，說(shuō)出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個(gè)人，又算了一下時(shí)間，只能放棄洗熱水澡這個(gè)誘人的想法，提著空桶從哪來(lái)回哪去。后來(lái)聽(tīng)同學(xué)說(shuō)就是因?yàn)檫@樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“規(guī)矩”才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。

　　在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，又發(fā)生一件事，這件事使我對(duì)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)的印象大為改觀。值周班來(lái)檢查，引起教室一陣混亂，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉鏈。正當(dāng)我低著頭看自己是否合格，耳邊傳來(lái)一聲“請(qǐng)問(wèn)您的校牌呢?”好聽(tīng)。真好聽(tīng)。雖不敢說(shuō)是聲如黃鸝，至少可比銀鈴。抬頭看去，一位長(zhǎng)相清秀的女生，微微欠身站在一位沒(méi)戴校牌的同學(xué)前。那同學(xué)經(jīng)常被抓，也算是老油條了，居然沒(méi)說(shuō)什么辯解或求饒的話，很爽快的在值周本上簽了名。什么原因我也能猜出幾分，畢竟像她這么可愛(ài)又有禮貌的女生很難讓人拒絕。檢查完了，她不是像以前的值周班一樣扭頭就走，而是鞠了個(gè)躬說(shuō)，“打擾了，檢查完畢。”眾同學(xué)默然，然后響起一陣熱烈的掌聲，把她打擾上課的不快都像風(fēng)吹白云，全都消散得干干凈凈。

　　就在那一刻，我“突然”明白，禮儀雖小卻能反映出一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)的道理。

　　禮儀讀后感 13

　　中國(guó)，一個(gè)神秘的東方古國(guó)。自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。在我國(guó)歷史上，也有許許多多在這方面的榜樣。相信大家都讀過(guò)中華傳統(tǒng)美德小故事。其中我深有感觸是曾子殺豬這篇故事。這個(gè)故事大致的內(nèi)容是這樣的：

　　曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)讓他在家呆著，回來(lái)后殺豬給他吃。曾子的夫人到集市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉小豬去殺。她就勸止說(shuō)只是跟孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了。曾子說(shuō)小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在她欺騙他，這就是教孩子騙人。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的'方法。于是把豬殺了，煮后吃了。

　　這個(gè)故事對(duì)我們最大的啟示在于：不能言而無(wú)信，要遵守諾言，更不能以一個(gè)長(zhǎng)輩的身份，去欺騙小輩，以免造成不好的影響。也正反映了中華的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信!

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，也曾發(fā)生言而無(wú)信的事情，家長(zhǎng)曾欺騙孩子。因?yàn)檫@些謊言，有些孩子甚至與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，親子之間的間隙變得越來(lái)越大，鬧到最后孩子的內(nèi)心都受到了重創(chuàng)。所以，在家長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)謊時(shí)，我們一定要分清是非，他們是為你好還是對(duì)你不好。在大多數(shù)情況下，父母不曾有意欺騙孩子。所以，我們也應(yīng)該要盡量的克制住情緒，凡是以孝為先。

　　作為炎黃子孫的我們，更應(yīng)該繼承祖先留給我們寶貴的文化財(cái)富，好好發(fā)揚(yáng)下去，努力振興中華。

　　禮儀讀后感 14

　　中國(guó)是具有5000年文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。教師是”人類(lèi)靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國(guó)之本。中國(guó)教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體。“教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書(shū)育人的園丁，以身作則的楷模。

　　”為人師表“不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中。學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。

　　在座的各位老師我們都是一名被喻之為”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學(xué)生和作業(yè)本包圍，面對(duì)無(wú)數(shù)次的考試考評(píng)，即使到了寒暑假，也無(wú)法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關(guān)注孩子的進(jìn)步卻沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，關(guān)注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。這個(gè)暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書(shū)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，覺(jué)得受益匪淺。

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。讀了《教師禮儀》一書(shū)，首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的.語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么；課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行；辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào)；師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么；社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽(tīng)得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無(wú)不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。

　　我們教師的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事、與社會(huì)。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周?chē)�的人很難接受你、承認(rèn)你。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。一個(gè)校長(zhǎng)或一個(gè)教師的修養(yǎng)甚至能改變一個(gè)學(xué)校或者一群學(xué)生。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。

　　人們總是把風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑、美麗大方、高貴優(yōu)雅這樣漂亮的詞用在公關(guān)先生和白領(lǐng)麗人身上，而人民教師，卻好象總是樸素的、嚴(yán)肅的，板著面孔，苦口婆心和嘮嘮叨叨。師道尊嚴(yán)嘛！其實(shí)不應(yīng)該是這樣的。人們都說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，我們既然能塑造學(xué)生的靈魂，為什么不能塑造我們自己的形象呢？

　　禮儀讀后感 15

　　人們常說(shuō)：”近朱者赤，近墨者黑。“教師的禮儀，對(duì)于學(xué)生審美價(jià)值的形成，起著潛移默化的作用。作為教師，必須十分關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，努力以自身文明的語(yǔ)言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。通過(guò)對(duì)《教師禮儀》一書(shū)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：

　　一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生

　　因?yàn)槲覀兪切�學(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　二、教師要注重教學(xué)禮儀，以文明優(yōu)雅的言行示范學(xué)生

　　教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)”良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒“，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)活動(dòng)中，首先要帶頭使用文明用語(yǔ)，”請(qǐng)“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這樣的語(yǔ)言，不僅營(yíng)造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的.教育。

　　三、以親切、和藹的態(tài)度感染學(xué)生

　　溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛(ài)學(xué)生，就不能只愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵(lì)的眼神、柔柔的動(dòng)作都是無(wú)聲的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，于永正老師總會(huì)微笑著說(shuō)：”別急，慢慢來(lái)，想一想，我相信你能行的。“充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，定能培養(yǎng)出充滿(mǎn)愛(ài)心的學(xué)生。

　　”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。“一名好教師，他的儀表乃至一句口頭禪，都會(huì)成為學(xué)生爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。我們所從事的行業(yè)是陽(yáng)光下最美的行業(yè)，身為一名小學(xué)教師，必須要注重自己的禮儀。因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。

　　這次假期里對(duì)《教師禮儀》一書(shū)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀是提升教師職業(yè)道德的有效途徑，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)、提升學(xué)校的品質(zhì)起著不可忽視的作用。

　　在以后的教育工作中，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)更多的禮儀知識(shí)，不斷的嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。

　　禮儀讀后感 16

　　從我讀了《文明禮儀》這本書(shū)，我對(duì)禮儀這個(gè)名詞有了新的認(rèn)識(shí)。

　　禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律已敬人的行為規(guī)范，是人類(lèi)不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個(gè)國(guó)家，民族，地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個(gè)國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志：一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，禮儀始終是人類(lèi)不可或缺的要素。中國(guó)是禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美。

　　講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為代表著學(xué)校形象的中學(xué)生，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給其他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在美德的.培養(yǎng)，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　作為一名學(xué)生，我們要應(yīng)該身邊的小事做起，一句“謝謝”，一聲“對(duì)不起”，甚至一個(gè)小小的“請(qǐng)”，都是我們禮儀成長(zhǎng)的象征。

　　因此，我們要從語(yǔ)言文明開(kāi)始，讓文明之花開(kāi)滿(mǎn)全世界。

　　文明學(xué)校，從我做起，從每一件小事做起。讓文明的氣息彌漫學(xué)校;讓文明的觀念駐扎心底;讓文明禮儀之花在學(xué)校處處盛開(kāi)!

　　禮儀讀后感 17

　　讀了《中華傳統(tǒng)禮儀讀本》我感受頗多深。禮，是每個(gè)民族的標(biāo)志，我們的中華禮儀擁有鮮明的東方特色，從中我們能夠提升自我修養(yǎng)，又能豐富我們的知識(shí)，可所謂一舉兩得啊！

　　禮儀，如果只是外表做的好，最后還是沒(méi)有用的，猶如一個(gè)外殼，沒(méi)有靈魂，除非在心中已經(jīng)印下一個(gè)真正的“禮”字。

　　從誠(chéng)敬中我懂得了，對(duì)任何事物都要心存敬意，要以誠(chéng)相待，如果沒(méi)有誠(chéng)意，那就失業(yè)了意義。在如今的社會(huì)中，開(kāi)車(chē)亂搶道、斑馬線上車(chē)不讓人，行人亂穿馬路，這些都是對(duì)生命的不尊重，我們應(yīng)該在道德上自律，讓社會(huì)變得有秩序。

　　從儀容和服飾中學(xué)到了，每個(gè)人都有自己的情感，但表達(dá)的不要過(guò)度，要理智的把握自己的情感，在重要和正式的場(chǎng)合，外表要端莊、衣著要得體，在與人談話時(shí)，要注意自己的視線方向，要注意自己的表情。

　　在敬長(zhǎng)中我懂得了“尊敬”一詞，不是說(shuō)說(shuō)就可以的，而是要具體體現(xiàn)出來(lái)的，在家應(yīng)該懂得尊敬父母和長(zhǎng)輩，在學(xué)校應(yīng)該懂得尊敬師長(zhǎng)，向老師請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，要起立，老師解答完時(shí)要道謝，這些都是我需要改正和加強(qiáng)的地方。

　　在宴飲中學(xué)到了，任何宴請(qǐng)都有主、客、尊、卑的區(qū)別，不能隨意變動(dòng)，如果有老人和長(zhǎng)輩在要懂得禮數(shù)，進(jìn)餐時(shí)要從容文雅、舉目得體，菜再好也不能全部吃完，也不要因?yàn)樽约翰幌矚g而一口不吃，這都是對(duì)主人的一種尊重。

　　在書(shū)信中學(xué)到了，在書(shū)信的.開(kāi)頭稱(chēng)謂之后，要綴以表達(dá)敬意的詞語(yǔ)，在書(shū)信的正文結(jié)束后，要先寫(xiě)祝愿語(yǔ)，然后落款，祝愿詞也有比較嚴(yán)格的區(qū)別的。

　　讀了這本書(shū)，我知道了中華傳統(tǒng)禮儀的精微內(nèi)涵，也使我懂得了許多，從中幫我改正了許多壞習(xí)慣。

　　禮儀讀后感 18

　　文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一把鑰匙，打開(kāi)了溝通的大門(mén)；文明是一棵種子，在我們心中慢慢成長(zhǎng)。

　　我讀過(guò)一本書(shū)——《文明禮儀讀本》，它記錄了各種禮儀，但唯獨(dú)文明這兩個(gè)字觸動(dòng)了我的心靈。文明，這讓我想到了現(xiàn)在的城市。創(chuàng)建文明城市是每個(gè)公民都應(yīng)盡的責(zé)任。可隨著科學(xué)的發(fā)展，人們似乎淡忘了文明這個(gè)字眼。

　　走在寬敞的馬路上，眼前不再是整潔的大道，機(jī)動(dòng)車(chē)飛速而過(guò)，伴隨著的是垃圾們歡快的舞姿，以及一個(gè)新成員的降臨；馬路周邊是亂停亂放的車(chē)，毫無(wú)秩序。走在公共場(chǎng)所，耳邊傳來(lái)的是粗言穢語(yǔ)，周?chē)鷱浡�著的是刺鼻的煙味兒。甚至走在校園里，樓梯上總會(huì)有些張牙舞爪的紙屑，教室里，校園內(nèi)，食品袋，方便面盒隨處可見(jiàn)，使原本美麗的校園淡然失色。這讓我不由得疑惑起來(lái)，這還是那有著“禮儀之邦”之稱(chēng)的文明古國(guó)嗎？

　　做一個(gè)文明人，真的有那么難嗎？其實(shí)文明在于你一個(gè)微小的動(dòng)作。例如，塑料袋廢紙不讓它們“流離失所”，走幾步扔到垃圾桶里；在擁擠的公交車(chē)上踩到人時(shí)的一聲“對(duì)不起”；在你洗完手后不忘關(guān)掉水龍頭；在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩；在……文明就是在這些毫不起眼的動(dòng)作中體現(xiàn)的，這些我們每個(gè)人都能做到的，也是我們必須盡到的責(zé)任。盡管它是多么微不足道，而它體現(xiàn)的是這個(gè)人的素養(yǎng)，一個(gè)城市的文明，更是一個(gè)國(guó)家的道德品格！

　　雖然有許多不文明的人，但也有講文明的，他們用自己的行動(dòng)感染著大家。

　　我曾看過(guò)這樣一件事：有一個(gè)小女孩，她天天在自家小區(qū)里撿廢棄的`塑料瓶，而她的家境卻很富裕，不久就引起了大家的注意。人們問(wèn)她：“你為什么要撿塑料瓶呢？”小女孩天真地說(shuō)：“因?yàn)槲矣X(jué)得它們很難看，把它們?nèi)舆M(jìn)垃圾桶里，小區(qū)就變干凈，變漂亮啦！”在場(chǎng)的人們個(gè)個(gè)都羞愧地低下了頭。

　　一個(gè)小孩子都有一顆文明之心，更何況是我們呢？我們更應(yīng)該提高自己的素養(yǎng)，難道不是嗎？

　　我還要提醒一下不講文明的人，你們不要對(duì)這些事不以為然，因?yàn)椋�不文明也是一種國(guó)恥！

　　曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣一則報(bào)道：在新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，他們?cè)诠�共�?chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)樽鲞@些不文明行為大多數(shù)都是中國(guó)的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)心痛地說(shuō)：“不文明行為也是一種國(guó)恥！”

　　是啊！這的確是一種國(guó)恥，所以我們絕不能再讓這種行為繼續(xù)發(fā)生，也不能讓外國(guó)人再找到機(jī)會(huì)笑話我們。讓我們共同創(chuàng)建文明城市，營(yíng)造一個(gè)文明的環(huán)境，讓文明之風(fēng)吹遍每個(gè)城市！凈化每個(gè)人的心靈！找回那個(gè)有著別樣風(fēng)采的文明古國(guó)！

　　生活因文明而美好！

　　禮儀讀后感 19

　　文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的.整體形象。因此，在平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力;二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng);三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平;四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。

　　前一段，我看了《文明禮儀教育讀本》這本書(shū)，結(jié)合實(shí)際以社會(huì)禮儀，家庭禮儀、社會(huì)禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識(shí)。例如，學(xué)會(huì)感謝、與人交談眼神的作用、要誠(chéng)懇、自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

　　作為一名學(xué)生，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

　　相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

　　禮儀讀后感 20

　　不學(xué)禮，無(wú)以立。，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。，我們的祖國(guó)是聞名世界的禮儀之邦，禮儀，一直是國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。自古以來(lái)就有許許多多對(duì)禮儀的要求與規(guī)范，也有很多贊美禮儀的格言流傳后世，這些內(nèi)容無(wú)不彰顯著我們國(guó)家作為泱泱大國(guó)、禮儀之邦對(duì)禮儀的重視程度。而禮儀，也不是某一個(gè)時(shí)代的特定產(chǎn)物或者什么迂腐的老古董，而是隨著時(shí)代改變的一個(gè)自我發(fā)展的體系。

　　在今天，人與人之間接觸交流的機(jī)會(huì)隨著交通和科技的進(jìn)步變得越來(lái)越多，也越來(lái)越頻繁了。在這樣的情況下，傳統(tǒng)的禮儀有時(shí)會(huì)顯得不那么能順應(yīng)這一變化，與人交往的禮儀不與時(shí)俱進(jìn)的話，便無(wú)法達(dá)到它本來(lái)應(yīng)該起到的作用了，何況現(xiàn)在很多人交往時(shí)根本不會(huì)注重禮儀。

　　所以我們需要有新的行為準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)大家的行為。美國(guó)的佩吉波斯特女士就幫助大家做到了這一點(diǎn)，她出版了多本經(jīng)典的禮儀指導(dǎo)書(shū)籍，是公認(rèn)的禮儀權(quán)威人士。在她的諸多著作中，《禮儀圣經(jīng)》為當(dāng)前時(shí)代背景下的讀者，提供了現(xiàn)代行為規(guī)范行為準(zhǔn)則，內(nèi)容涵蓋了從日常生活行為到儀容儀表、書(shū)信來(lái)往、約會(huì)用餐、接打電話、職場(chǎng)生活內(nèi)容涵蓋面極廣且內(nèi)容詳實(shí)易懂，閱讀之后使我受益匪淺，知道自己以前有些做的不對(duì)的地方，也學(xué)到了正確的做法。

　　本書(shū)中，并不是單純地介紹禮儀的操作流程，它還介紹到了人與人交往時(shí)應(yīng)該注意的態(tài)度和原則。畢竟，現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系往來(lái)，并不是只要有得體的行為舉止就能稱(chēng)得上是懂得交往禮儀的；同樣的，如果把態(tài)度和原則擺正了，就算行為舉止不那么完美無(wú)缺，也不一定會(huì)被看做是一個(gè)無(wú)禮之徒。

　　書(shū)中介紹的行為基本原則有三：尊重、體諒、誠(chéng)實(shí)，以及和善和尊重的重要素質(zhì)。尊重，不只是保持一顆寬容、不偏見(jiàn)的心尊重他人，也包括尊重自己，讓自己和他人都充滿(mǎn)信心。體諒，書(shū)中提到的黃金法則：你希望他人以怎樣的方式對(duì)待你，你就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。這不正是己所不欲，勿施于人嗎？我們中國(guó)古人的智慧可見(jiàn)一斑了。誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是一種可貴的道德品質(zhì)，還有什么比欺騙更失禮的呢？在誠(chéng)實(shí)的前提下的交往才是值得的。

　　禮儀，并不是刻板不變的死規(guī)矩，也不是只適用于富裕的人家和所謂上層社會(huì)，學(xué)習(xí)禮儀，更不意味著是諂媚的表現(xiàn)。這是開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)之前首先要破除的幾個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，說(shuō)實(shí)話，在學(xué)習(xí)本書(shū)之前，我對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)也存在一些誤區(qū)。禮儀是一種適用于所有社會(huì)階層和社會(huì)團(tuán)體、適用于所有年齡段的，可以幫助使與人交往變得舒適、并提高生活質(zhì)量的一系列行為的指導(dǎo)。

　　除了校園生活中可以用到禮儀知識(shí)，在之后走出校園、走入職場(chǎng)時(shí)，它也同樣能發(fā)揮極大的作用。如果能在面試環(huán)節(jié)表現(xiàn)得行為舉止更得體，是不是可以算是給自己增加了一份籌碼和競(jìng)爭(zhēng)力？所以學(xué)習(xí)這些知識(shí)的用處不是一時(shí)的，而是可以使人終身受益的，學(xué)到了，就是一生的財(cái)富。

　　禮儀規(guī)范的要求之中，保持不變的.一個(gè)原則就是幫助人們培養(yǎng)出一個(gè)完善的人格，以及正直誠(chéng)實(shí)的美好品質(zhì)。它所具備的與時(shí)俱進(jìn)的靈活的特點(diǎn)，也使得禮儀學(xué)習(xí)者能夠保持一份開(kāi)明坦然的態(tài)度，去尊重那些和他們生活習(xí)慣與信仰傳統(tǒng)都有差異甚至截然不同的人。禮儀就像是人與人之間的一種調(diào)和劑一樣，讓相像或是不同的人能夠聯(lián)系在一起，并且能夠和諧相處，從而幫助人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，將社會(huì)緊密地聯(lián)系在一起。我想，這是禮儀除了在個(gè)人生活層面的長(zhǎng)久作用以外的，另一個(gè)更大的更宏觀的社會(huì)作用。

　　人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。讀完《禮儀圣經(jīng)》一書(shū)之后，在獲得收獲的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，其中所說(shuō)的都是西方禮儀規(guī)范，直接套用過(guò)來(lái)或許會(huì)顯得有些不合適，所以在實(shí)踐時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合生活中的實(shí)際情況來(lái)考慮，才能更好地發(fā)揮其作用。

　　禮儀讀后感 21

　　令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過(guò)一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過(guò)起了若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過(guò)得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過(guò)虛度人生，我選擇在書(shū)籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開(kāi)啟新的征程。

　　首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫(xiě)的《教師禮儀規(guī)范》。說(shuō)起這個(gè)金正昆教授早些年我就對(duì)他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫(xiě)的教師禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。

　　現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，全書(shū)共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說(shuō)法過(guò)于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹(shù)立千秋霸業(yè)的“鞌之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的.禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡。相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見(jiàn)來(lái)自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹?chē)?guó)的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過(guò)于開(kāi)懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱(chēng)“鞌之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書(shū)關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。

　　第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書(shū)中所寫(xiě)“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無(wú)源之水無(wú)本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。

　　第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個(gè)人形象是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語(yǔ)言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，本·瓊森曾說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。通過(guò)文明規(guī)范的語(yǔ)言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱(chēng)之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。

　　第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過(guò)程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因?yàn)榫壏侄�相聚，又因�(yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開(kāi)心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。

　　人生有涯，花開(kāi)有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

　　禮儀讀后感 22

　　前幾天，我讀了《文明禮儀讀本》的書(shū)后，受益匪淺。讓我印象最深的就是做人要有禮貌。在我們的生活中有很多禮貌用語(yǔ)，如請(qǐng)、謝謝……

　　中國(guó)是禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮儀與我們的`生活是分不開(kāi)的。別人來(lái)你家做客，你可以用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語(yǔ)。當(dāng)你要問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)可以用的禮貌用語(yǔ)是“請(qǐng)問(wèn)”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說(shuō)說(shuō)“謝謝”，而不是有氣無(wú)力，看都不看那個(gè)人一眼說(shuō)，或者是連“謝謝”都不說(shuō)一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。

　　文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生，我們已經(jīng)不再一、二年級(jí)的小孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了。當(dāng)然，我們更應(yīng)該愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)，不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么我們的社會(huì)才會(huì)變得更加和諧美好。

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