《馬克思傳》讀后感

時間：2023-06-16 16:22:55 讀后感我要投稿

《馬克思傳》讀后感范文（精選19篇）

　　讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫19篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《馬克思傳》讀后感范文（精選19篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《馬克思傳》讀后感范文（精選19篇）

　　《馬克思傳》讀后感1

　　馬克思人類歷史上最偉大的革命家，科學家，全世界無產階級和被剝削壓迫群眾的偉大導師，科學共產主義奠基人。馬克思用畢生的心血，為全人類的解放和共產主義，作出了巨大的貢獻。

　　馬克思，一個讓全世界都記住的名字，為什么會有如此的魅力，《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點點滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對話，整個人都被深深的感動和震撼了。這位偉大的革命導師，一生從事人類解放事業，并積極為共產主義奮斗終身。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個人類事業孜孜不倦的工作。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》所說的那樣“投入到人類事業中去吧，實現自己的價值”

　　之前，對馬克思并沒有太多熟悉的了解，只感覺馬克思離我們很遠，他寫的文章和所擁有的思想哲理都很高深。但自從讀了這部傳記后，內心受到了很大的觸動。通過樸實的文字，間單的描述，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家，社會學家，經濟學家，革命導師有了一初步的了解，從書中可以看出他對真理的執著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛，對親情的眷戀，無不感動著我們每一個人。下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談談自己的感想。

　　馬克思曾經講過“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點”馬克思在科學事業上的不懈努力，忘我投入給了我們很多的思考，特別是對于我們這些當代大學生。有人說：“大學時戀愛的搖籃”，我到覺得這些都是謬論，大學其實也是一個社會，我們可以在其中學到做事，做人的道理，為以后步入社會打下堅實的基礎。只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，不怕苦。人生總是會遇到挫折困難，不順心，那么就需要我們用一顆執著的心去面對。馬克思懷著實現共產主義的信念，不斷追求自己的事業。寫到這我就想起那些長征路上可愛可敬的戰士。雖然時隔70來年，但長征精神依然存活在我們心里，激勵著我們每一個人。因為他們每一個人都有著自己的`信念，他們執著地堅持，艱苦卓越、付出犧牲。我覺得這種精神，這種使命感，責任感，也是我們大學生所需要的。

　　馬克思與恩格斯的友誼也是廣為人傳的，所謂三人行必有我師焉，他們的友誼在歷史也是無雙。他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗，努力，合作著。然而，對于我們普通人也是不可缺少的，當你快樂的時候可以與其分享，當你悲傷的時候也可以向他傾訴。同時好朋友就像一面鏡子，他會讓你知道自己的不足，朋友可以給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途中，朋友伴我們同行，友誼照亮生活之路。在我看來，真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣，為同一個夢想去努力，即使有在多的艱苦也可以相互扶持，相互幫助。

　　馬克思是一位堅強的革命戰士，在面對黑暗的斗爭中顯示出巨大的力量和勇敢無畏的英雄本色。但同時他還是以個感情豐富細膩的普通人，是一位充滿男子漢激情而又十分忠誠的丈夫。他與妻子燕妮有著同樣美好的理想，他們在命運的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產主義而奮斗。無論是從寫個她的情信還是信件中，都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對愛情與生活的深刻詮釋。這對于我們這些90后的男生女生也是一種思考，在面對和選擇愛情的時候，我們應該慎重又慎重，應與自己有著相同的興趣愛好，奮斗目標，而不是以某種目的去談戀愛。

　　《馬克思傳》是一部令人受益匪淺的好書，對自己的認生觀，價值觀與愛情觀都有很大的引導作用，值得好好一讀。

　　《馬克思傳》讀后感2

　　看了這《馬克思傳》之后，通過作者樸實的文字，間單的描述，我的內心受到了很大的觸動，我就不完全那樣認為了。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他"妖魔化"了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關注，只能說他不拘小節。他的確有作為偉人常人所不及的科學探究精神，可事實上，他也是是普通人，不是"神"，不是遙不可及的圣人。

　　拿馬克思自己的話說："人所具有的我都具有。"他也是個實實在在、真真切切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業，他都不缺，他都擁有。

　　這位偉大的革命導師，一生從事人類解放事業，并積極為共產主義奮斗終身。他對真理的執著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛，對親情的眷戀，無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個人類事業孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經歷有了一個更加全面系統的認知，對他的一些生活細節、生活習慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學說有很大的幫助。

　　1818年5月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個不平凡的日子。卡爾。馬克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。

　　而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸福快樂的。慢慢地，馬克思在踏入社會以后就看清了社會現實，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。

　　他立志要為全人類謀取幸福。他認為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業他屢次被驅逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無數貧苦人民心中的希望之燈。

　　馬克思的`思想博大精深，他在政治、文學、歷史、哲學上及至自然科學方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個半球的無產階級運動，被稱為世界社會運動的導師。

　　下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談談自己的感想：

　　馬克思曾經講過"在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。"馬克思創作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時代的巨著，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優越的條件下度過的，而是經歷無數艱難和坎坷的。正如恩格斯說的"馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

　　各國政府-無論專制政府或共和政府-都驅逐他，資產者-無論保守派或極端民主派-都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。"馬克思僑居倫敦的許多年里，經濟上常常貧困到沒錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當鋪。

　　他在1859年寫給朋友的一封信中說道："我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器。"為了寫作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩！

　　馬克思的這種對知識的渴求和對科學的嚴謹態度是非常之值得我們學習的。我們必須用知識來豐富自己的大學生活，學識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，用一顆執著的心去面對，那么，一切都將不成問題。

　　馬克思懷著實現共產主義的信念，不斷追求自己的事業。馬克思在十七歲中學畢業考試時，寫的《青年在選擇職業時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業目標應該是"人類的幸福和我們自身的完美。"馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的"第二個我"，他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內容十分廣泛，二人可以說是無話不談。

　　世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻，可是如果沒有恩格斯的幫助，馬克思的創作還能繼續嗎？顯然是不可能的，就是因為有了恩格斯無私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語言方面的造詣很高，而且還深。

　　《馬克思傳》讀后感3

　　卡爾·亨利希·馬克思，馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，也是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

　　一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻，深刻的思想以及崇高的精神，卻忽略了他也是一個有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一個不離不棄的朋友，一段長達一生的友誼。

　　馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。青年馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸于行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常常靠典當維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中，在事業上，他們更是互相關懷，互相合作。他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個小時，共同探討各種問題;分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關懷還體現在時時刻刻給予對方以幫助，都為對方事業上的成就而感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。而恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。

　　馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初，馬克思一家已經到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個消息后，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關。馬克思在給恩格斯的信中寫道:“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達我們全家對你的感激之情。”

　　在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時候很匆忙，身邊沒帶多少錢。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。

　　然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經歷了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說:“我無法向你說出我現在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的。”第二天，馬克思從倫敦給恩格斯寫回信。信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜的訴說了一對自己的困境:肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學費又壓得他喘不過起來，孩子上街沒有衣服和鞋子。一句話，魔鬼找上門來了……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說:“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態度，使我完全不可能早些給你寫信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的`同情和友誼，都超出了我的預料。而你卻認為這個時刻正是你表現你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。那就聽便吧!”

　　波折既然已經發生，友誼經歷著考驗。這時，馬克思并沒有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠的歉意。出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續。

　　馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說的:“古老的傳說中有各種各樣十分動人的友情故事，后來的歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古人關于友誼的一切最動人的傳說。”從馬克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強烈卻始終深厚，不舍不棄的友誼。其實再偉大的人也會擁有平凡而深刻的情感，也需要關心和幫助，也離不開友情的滋養。在我們身邊，一直有一些默默相伴，不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘，始終不變的友誼，在支持和激勵著我們。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經營我們離不開的友誼。

　　《馬克思傳》讀后感4

　　今年暑假，一個偶然的機會讓我得到了《馬克思傳》這本書，一時興起花了一個多月看完了這本書，獲益匪淺。馬克思不再是書本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個人，一個平凡無奇卻又讓人敬仰的人。下面讓我來帶大家更深入了解馬克思。

　　從小到大，我就被灌輸作為共產主義的先驅者和締造者的馬克思是多么的偉大。總覺得他是那么高高在上，是我們無法所觸碰到的“圣人”。然而，看了這本書，才發現馬克思是如此的接近生活，如此的實在。他也是一個在正常不過的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛情親情友情；他和我們一樣也有缺點，人格不完善、受感情限制等等。

　　馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環境，社會環境，個人性格，愛情，生活，事業，等等。這些可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。總體印象，馬克思的一生大部分時間是一個“自由撰稿人”，而且很多時候在“不太寬容”的“論戰”中，他與報紙、刊物結緣，以此為陣地，發表自己的生活見解。

　　在書中，我們看到了一個畢生都在孜孜不倦學習的革命導師。馬克思也說：“沒有知識從來也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書館如饑似渴的進行學習和研究。他所積累的知識非常淵博，包括經濟學、法學、宗教學等各個領域，他也熟識德、法、英三種語言。他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學習習慣。這種嚴肅的學習態度、驚人的學習毅力、刻苦的學習精神貫穿他的一生，也值得我們好好學習。

　　我們同時看到了一個為實現個人理想而忘我工作的革命導師。事業中的馬克思是執著的、專橫的、偏執的、尖銳的。他在中學時就確立了自己服務人類的個人理想。從此在漫長的斗爭歲月中他積極努力奮斗。即使被國家政府驅逐，生活窮困，顛沛流離。他在批判的同時，他也不斷的吸收、改進。他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己的東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”。法拉格曾回憶說：“馬克思對待著作的責任心，并不亞于他對待科學那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他也絕不談論這個問題。他絕不出版一本沒有經過他仔細加工和琢磨過的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的`做法。”嚴謹治學是人類的崇高品質和優良傳統，值得我們繼承和發揚。

　　然而，整本書令我印象深刻的不是馬克思的那些個理論著作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個人的本身。他原來并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

　　但這些都不足以否認馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。

　　馬克思是位精神的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。

　　過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們如此貼近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。所以我們要好好學習這些偉人們的優點，提高個人的修養，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年!

　　《馬克思傳》讀后感5

　　在老師的推薦下，好不容易在圖書館借來了一本厚厚的《馬克思傳》，準備好好地去了解一下偉人的傳奇一生，想知道是什么成就了如此一偉人。然而，那種愉快的好奇心隨著翻閱幾頁《馬克思傳》逐漸地消失，第一感覺是這種書有點枯燥和深奧。后來，慢慢地靜下心來品讀，逐漸的有點喜歡讀《馬克思傳》了，從中也收獲了不少。

　　從書中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨，覺得上帝不公平。然而，馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求，他的堅持不放棄的精神帶給我心靈上震動。我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡直算不了什么，自己實在是太幸福了。他的堅強，樂觀深深地震撼了我。

　　“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那是我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這段話是馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說的話，之所以引用這段話，是嘆服17歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。而我們呢？

　　作為當代大學生的我們，在大學里就有如此多的自由安排時間，也不再像高中一樣有老師、父母管著，不像高中那樣唯一的目標就是考上一所好的大學。然而面對安逸的生活，自由的大學氛圍，曾經滿懷夢想的.我們漸漸變得懶惰，早把曾經許下的理想拋到老遠。許多大學生沉迷于網絡，荒廢了學業，同時挺多人過得很茫然。當然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒有一個明確的目標，在大學里混日子，那么四年后的自己將會是這么樣呢？我不禁捫心自問起來。我也感覺到了危機，再不行動，再不努力奮斗，難以想象畢業后的情景。

　　“患難見真情”，馬克思與恩格斯的友誼讓我很感動，同時也給讓我很羨慕，在內心深處更加喚起了我對友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難，要維持一段已有的友誼更加困難。朋友之間需要寬容。而如今，生活中的我們常會為一些小事與同學爭吵，甚至打架，最后變成了敵人，其實大學能成為同學已經是莫大的緣分了，能成為室友更是難得，來自各個地方的我們能夠相聚在一起，要好好珍惜彼此之間的緣分，平時多謙讓一點，收獲的不是眼前的利益，而是最美的友誼。

　　雖然沒有全部讀完《馬克思傳》，也沒有透徹理解每一章每一節，也沒有完全領悟到馬克思一生中偉大的思想，但卻也從中學會了一些東西，思想上得到了一點點升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思坎坷而又堅定的一生經歷，讓我多了一份勇氣去面對困難。

　　《馬克思傳》讀后感6

　　既然是讀后感，就只談感受，沒有對錯之分，沒有任何理論性而言。

　　一直以來，馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大。

　　我個人從來不崇拜任何人，我只欣賞那些偉大的人，因為他們有偉大的思想，從這些思想當中，能夠得到我所要的，從而形成我的思想，我想這才是真正的目的。

　　馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環境，社會環境，個人性格，愛情，生活，事業，等等。這些是可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。

　　童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領導地位，這也導致在和朋友的交往中顯得高傲，他成年后強勢的作風應該也源于此。

　　任何時候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀馬克思的成長，教育對他的影響尤為重要，從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態度，反映到后期形成的共產主義理論，即便到現在，我個人仍然認為這是超理想主義的，也是超現實主義的。而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱，奠定了他對愛情的態度，也是我所欣賞的，其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛情當中，好歹，馬克思把這兩者很好的統一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛的人。這一點，他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。

　　關于愛情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的.理解與支持的需要，他對愛人的思念，人是不可能孤獨的活在這個世上的，因為思想是不能孤獨的。我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛情和愛情生活當中理性占了上風，因為他似乎一直忙于事業，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人。愛情始終應該是浪漫的，虛無縹緲的，而不是理性的現實的。但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛情。

　　馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節的作風。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創造，去抗爭。在資本橫流的這個社會，保持對物質的正確態度是非常關鍵的，應該由思想去創造物質，而不是物質決定思想，這個觀念好想有點唯心了。但至少是我對金錢和理想的態度。

　　事業中的馬克思是執著的，專橫的，偏執的，尖銳的，這點是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習慣這一點，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業的態度，很多人評價他的時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學，文學，還是科學，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進和妥協，這是中國文化博大精深的地方。當今社會，西方文化和中國文化的交流已經由沖突轉變為了相互融合，而不是從一個極端走向另一個極端。魯迅先生對拿來主義的態度和建設有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現象吧，當然文化的融合只是社會發展和進步的一個方面。

　　馬克斯思想到了每個不同的國家，不同的地區都有不同的應用，這也是他晚年的時候為什么會說自己不是一個馬克思主義者的原因，反映的不過是他固化的思想模式，批判一切。在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個結論，是最后馬克思自己都在懷疑社會主義構想，我想懷疑才是對的，懷疑才會讓思想不斷前進。而這個無關他是否能夠預料到今天的生產方式的改變，科學技術的發展，沒有人可以預料未來。也無關于他是否受到歷史的限制。但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創造。創造才能產生價值。

　　最后總結，學習一個人，一定要學習他的思想的精髓，去其糟粕，取其精華，每個人的都應該不斷完善自我，提高自我。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，科學發展觀，都是我們應該學習的對象。

　　看過不少敘述和回憶偉大導師馬克思的書，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量，馬克思傳讀后感，讀后感《馬克思傳讀后感》。

　　今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導師的照片，我看見，一個偉大導師的成長過程，他拋棄了教援和法學專業，為了研究現實，他投身于革命實戰，他擯棄了魯格的"空想主義"，為了"貧民"，他呼出了"向大地宣戰"的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

　　是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學生們隱去了，獨有無產階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標前進，看來，黑格爾和柏林大學的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰場，盡管他被當局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

　　如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

　　可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么"超級天才"，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的"朋友"在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。

　　《馬克思傳》讀后感7

　　時間已經過去一百多年了，他的身影也消失了一百多年，可他的思想卻永存于世。也許你知道世界首富曾是比爾。蓋茨，也許你知道蘋果的總裁曾是福布斯，也許你知道沃爾瑪的老板是山姆·沃爾頓，但是，生活在社會主義國家里的你不能不知道改變數個國家、無數人命運的卡爾·馬克思。

　　年僅17歲的馬克思曾在中學畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們的所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是多么高尚的理想啊！出身于安逸的中產階級家庭的馬克思都能有如此無私且偉大的抱負，那么生活在物質豐富的今天的我們有什么打算呢？

　　古人云：“時勢造英雄。”也許動蕩不安的社會、貧困如洗的生活造就了馬克思不平凡的一生。但這都不是最重要的，最重要的是因為他的理想是崇高的，抱負是遠大的，步伐是沉穩的，決心是堅定的。物質充裕的今天給我們創造了更好的條件，我們就應該努力學習，報效祖國，造福人類。雖然我們不能像馬克思讓無產階級翻身，但我們可以成為像愛因斯坦一樣的發明家，像白求恩一樣的白衣天使，像袁隆平一樣的.科學家……而不是在上課的時候睡覺，空閑的時候玩游戲，無聊的時候上網，這種紙醉金迷的生活只能讓我們行尸走肉的活著。既如此，我們何不學學馬克思呢？

　　（一）學習馬克思的剛強

　　流傳到我們今天的對馬克思青年時代的所有描繪，都用最富有表現力的線條來著重表現他的剛強性格。在這個人身上，魁梧的體魄和超群的才智那樣和諧地融為一體；使你感到他儼然是位英明的統帥，在指揮他那“勇敢而威嚴的”“思想上的百萬精兵”沖鋒陷陣。就是這種品德，他才能忍受這任何人都難以忍受的重荷——半個世紀來苦役般的工作和饑寒交迫、窮困潦倒的生活。

　　對比馬克思的剛強，我們是脆弱的。我們從小就生活在無憂無慮的環境中，衣來伸手飯來張口已成為現在孩子的專利，出了什么事情都有父母擔著，我們能做到“兩耳不聞窗外事”卻難為“一心只讀圣賢書”。我們經不起考試的失敗，因為我們是家中的“小皇帝”，是父母的掌上明珠；我們經不起別人的忽視，因為我們一直是家里的焦點，沒有人不給我們“面子”；我們經不起獨當一面的考驗，因為我們在家里可以呼風喚雨，沒有不順心的時候……

　　（二）學習馬克思啃書本

　　對馬克思來說，啃書本，則意味著要知道一切，從書海里去汲取尚未知曉的一點一滴的道理；啃書本，則意味著在認識過程中進行創造；啃書本，則意味著她繁重的“兩班”工作日的短暫停頓，在“為了休息而讀書”的書頁中間找到避難所；啃書本，則意味著能解除各種痛苦。圖書的主宰——馬克思——儼然擺出一副威嚴的姿態說：“它們是我的奴隸，應當按我的意志為我服務。”有多少那樣的奴隸住進他的世界啊！

　　《馬克思傳》讀后感8

　　“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發展與進步？絕大多數人都在思考著自己，追求物質生活的享受。

　　貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白？

　　馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的`加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅持搞創作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠著他的執著、堅定信念才造就了他的偉大，哲學家的偉大。

　　作為哲學家的馬克思，他的唯物史觀承認歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當有啟發性，開辟了認識世界的一條道路。

　　個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師有一個初步的了解。從書中可以學到馬克思對真理的執著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀念馬克思就要學習馬克思。無論過去、現在和未來。我們都要學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他身上學到智慧和精神力量。

　　改革開放改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學的態度對待馬克思主義。理論聯系實際，理論指導實踐，指導改革開放的實踐。馬克思對中國的貢獻是巨大的，對世界的貢獻更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。

　　《馬克思傳》讀后感9

　　記憶模糊，只記得大概在讀初中時，便聽過“馬克思主義”這個名詞。對我而言，此刻對它也不過一孔之見，多數是高中期間在高考的壓迫下，照本宣科了很多馬克思主義的內容，而從未深刻認識過卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、社會學家、革命家。

　　捧起由國際有名的馬克思主義研究者、英國學者戴維·麥克萊倫所著的《卡爾·馬克思傳》，不得不說，他用細膩的筆觸實在將馬克思這位偉人的一世清楚地勾畫出來，展此刻了我的眼前。我只好嘆息，他的一世跌蕩起伏，崎嶇多災。而最令我動容信服的，卻其實不是他在面對敵對權力時的不驕不躁;而是外逃往外國時以及在中年奮斗時，暮年與燕妮相按時，他們之間的堅定感情，而這也正讓我想起了中國的一句古語：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這用來描繪他們之間的感情，也是最合適可是。

　　而作為英語世界最威望的馬克思列傳——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細膩的語言，深度顯現馬克思的思想成長軌跡，全面顯現一個有血有肉的.馬克思。且《卡爾·馬克思傳》別開生面，此中采集了四百余張與馬克思一世各個期間及其思想流傳有關的圖片，更為真切地將馬克思的一世各個期間展此刻我們眼前。

　　該書從馬克思的童年時代、修業生涯期間、馬克思主義形成期間、婚姻家庭、到最后的暮年生活。一一將馬克思這一世每個期間都詳盡地顯現出來。在他逃往外國的日子里，在其貧寒落魄的日子里，摯友恩格斯向來賜予他無窮的幫助，而那時身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖出生貴族、年光似錦，但她卻斷然與馬克思私定終生。在長達7年的等候里，她的堅毅與耐心等候，深深地感人了我。在一個特別講究身份等級地位的時代里，她一個小女子竟英勇地和馬克思私定終生，并且經過長達7年，沒有他在身邊的等候，可想而知，燕妮的心里有多么堅定與強盛。而在馬克思奮斗的那時，最為艱辛的期間，她陪他走過了。那時因為馬克思對共產主義事業的優秀貢獻和對地主、財產階級無情揭穿和責備，使得全部反動權力詛咒他，驅趕他。馬克思不得不攜持家小四周轉移，其生活困難有時達到難以想象的地步。在這類狀況下，而燕妮從未訴苦過。她除了母親和主婦的責任，除了為每日的生活費心以外，還擔負起了很多其余工作。燕妮是馬克思不行缺乏的秘書，馬克思的幾乎全部手稿——此中大多數是很難辨識的——在送到印刷廠或第一版社去從前，總得由她抄寫清楚。而在燕妮不久于人間的那段提心吊膽的光陰里，馬克思更是不眠不休地呆在她身邊，即便當時他自己已患了肺炎，他對燕妮的愛是無以用語言來表達的。而在1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。這是馬克思從未經受過的最大打擊。

　　“一個成功男人的背后，總有一個女人在靜靜付出。” 但是轉向馬克思的成就來說，馬克思主義是人類歷史上的偉大創舉。它涵蓋了社會的政治、經濟、歷史、文化、軍事和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各方面，是極其深刻和豐富的理論系統，此中包含馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本構成部分。馬克思主義的立場、看法和方法，是馬克思主義科學思想系統的精華。而經過時代的不停變遷，它的內容因時而變，而核心卻仍舊具在。

　　《馬克思傳》的第一版，是對這位"千年偉人"最好的紀念。經過這部列傳，能夠對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師有一個初步的認識;從書中能夠看到馬克思對真諦的執著追求，對工作的忘我投入;對友情的愛惜、對家人親情的依戀，這些無不感人著我們每個人。紀念馬克思，就要學習馬克思。不論過去、此刻和未來，我們都要仔細學習他的著作，學習他的立場、看法和方法，并從他的平生業績和偉大品行中汲取智慧和力量。

　　《馬克思傳》讀后感10

　　卡爾·亨利希·馬克思（1818—1883），馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說（即科學社會主義學說），是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。全世界無產階級的偉大導師、科學共產主義的創始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。他是無產階級的精神領袖，是近代共產主義運動的弄潮兒。《馬克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節，但又不完全拘泥于時間順序，而是把一些內容相關的事件和活動適當集中。

　　這就使有關問題的聯系較緊密，重點突出，闡述較充分，以生動細致的筆觸和嚴謹的敘事風格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現出一個時代激蕩的社會變革與政治風云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處一直以來，馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。

　　在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大一個新世紀的大學生，一個生活在社會主義制度下的中國大學生，更要對這種指導思想有些認識，學習這種偉大思想的理論知識，指導實踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業，為沒有階級沒有壓迫至善至美的共產主義社會奮斗一生的人生道路，中學時期馬克思已經能夠對宗教歷史等社會問題進行分析和思考，青少年時期是一個人，人格，品質形成的雛形時期，大學生活的時代一個人的思想發展最迅速的時期，這時的馬克思已經能從哲學的高度來把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節的'作風。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創造，去抗爭。在資本橫流的這個社會，保持對物質的正確態度是非常關鍵的，應該由思想去創造物質，而不是物質決定思想，這個觀念好想有點唯心了。

　　但至少是我對金錢和理想的態度。事業中的馬克思是執著的，專橫的，偏執的，尖銳的，這點是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習慣這一點，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業的態度，很多人評價他的時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學，文學，還是科學，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進和妥協，這是中國文化博大精深的地方。當今社會，西方文化和中國文化的交流已經由沖突轉變為了相互融合，而不是從一個極端走向另一個極端。魯迅先生對拿來主義的態度和建設有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現象吧，當然文化的融合只是社會發展和進步的一個方面。

　　這位偉大的革命導師，一生從事科學研究事業，并積極地為無產階級社會實踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統科學的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業孜孜不倦的工作，理論是用來指導實踐，實踐是用來修正補充理論，學習也同樣要理論和實踐

　　從書中學到運用正確的態度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導師，也是這個社會不斷進步，不斷發展的動力，

　　《馬克思傳》讀后感11

　　看完馬克思傳，我驚訝馬克思傳奇的一世，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深沉的思想，為他的多樣的經歷，也為他的勇氣，也為他的仁愛，也為他敢為人先的精神。

　　馬克思出生于一個世代律師的家中，是個地地道道的一般人，甚至還有些窮，對于這點，我很能理解，窮人出身的馬克思，自然對當時無產階級廣大勞感人民的困苦，認識的比他人深刻很多。我不今想起我國古代也有許多未能成功的農民起義，比如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的`領導者也和馬克思相同，是純粹的窮人，都是因為收到壓迫，采納抗爭舉措抵擋盤剝行為的，施加盤剝行為的自然是當時的國家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國家政府確定的，對于，一些歐洲國家，像法國，英國，等歐洲眾多國家，立國制度都是資本主義制度。可是他們的結果是完整不一樣的，馬克思成功了，部分我國古代的農民起義者確失敗了

　　馬克思家庭雖窮，可是倒是一個有知識貯備的家庭，在此刻看來，這樣的家庭是令人敬羨的小康之家，可是那個時代，仿佛金錢至上，金錢決定全部的，所以，這是他家庭貧窮的原由之一。知識氣氛濃重的家庭，為他未來律師的學習，和敏銳思想的培育，確定了基礎。

　　但是中國古代的一些農民起義領導人，是世代耕作，靠老天爺和政府生活的人，常常沒有接受過教育，眼界也不寬闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不用，就要抗爭，為了是能夠委托重稅，得以生計。這個馬克思的最先目的，能夠說，是一致的。

　　我剖析，應當有以下幾點原由，在此我由輕到重的說明一下，第一點，因為所受教育的不一樣，這里的教育，不是純真的指學校教育，書籍教育，更多的是指在社會實踐中獲取的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報社編寫，在工廠和工人一同做工，這些都為他們思想的產生確定了基礎，并且，在修業期間，研究并總結了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準備。

　　但是中國古代的一些農民起義領導人，是世代耕作，靠老天爺和政府生活的人，常常沒有接受過教育，眼界也不寬闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不用，就要抗爭，為了是能夠委托重稅。目標簡純真粹，可是沒有長久發展的可能。并且，他們對待統治階級常常顯現出一種又愛又恨的表現，恨其權，又熱中依附。他們對高權是神往的，

　　第二點，目標不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個圈子想問題，想的是無產階級人民的解放。立足是人人同等。農民起義的初衷和馬克思比較切合，可是跟著進一步發展，倒是自立為王，又成立了威嚴的等級制度，重走老路。發展到最后跟著農民起義集體的不停壯大，他們的目的漸漸偏離，到最后，不再為農民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，不過在原有統治者建好的圈子里圍城罷了。

　　看完馬克思傳的感想就是：第一，知識貯備很重點，第二，經驗很重點，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思慮問題的出發點很重點。家長頻頻絮叨的要好好，不會的多看看他人怎么做啦，之類云云，本來含義仍是很深刻的!

　　自然，這其實不是對我國農民起義的嘲諷責備，我國農民起義自然是擁有創始性的意義，我國也并不是沒有代表廣大無產階級，農民階級奮斗的偉人，毛爺爺是最好的說明。

　　《馬克思傳》讀后感12

　　卡爾。馬克思是偉大的無產階級革命導師，科學共產主義學說的奠基人。他從青年時代起，就投身于探索人類社會發展規律的努力。在獲得博士學位以后，參與實際的法律宣傳，并結合經濟案件追索“支配人們行動背后的力量“。逐漸接近社會歷史領域里的真理------歷史唯物主義(唯物史觀)，以及剩余價值的發現。

　　在時代風云變遷中，馬克思迅速地從激進的革命民主主義轉變為共產主義。并且與資產階級的社會主義劃分開來。他先以青年黑格爾派的立場參與當時的思想解放，在反對封建王權的同時看到了資產階級的軟弱，和無產階級的無助。決心為正義者尋求國際解放的道路。當他制訂出了自己的世界觀的綱領后，就進行了最全面的科學研究，全面探究了有史以來直到十九世紀的全部文明史，透徹地發現了只有階級斗爭才能使得人類走上解放，只有生產力發展和生產方式進化才能推進社會經濟形態演進。從而創立了馬克思主義。

　　馬克思是他哪個時代的巨人。為著革命理想，為著科學革命，他舍棄了個人生活的幸福。為了工人的八小時工作權利，他自己卻長期每日工作十六小時。人類文明所創造的'一切，他都加以批判地繼承，都批判地考察過。所以，20xx年他被英國媒體評選為千年思想家，是當之無愧的。馬克思留下了50卷的著作。是一個思想史寶庫。取之不盡。福澤后世。21世紀的人，有充分理由繼續信賴他，遵從他，模仿他。把他開創的思想解放事業繼續推進下去。

　　一直以來，馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大。我個人從來不崇拜任何人，我只欣賞那些偉大的人，因為他們有偉大的思想，從這些思想當中，能夠得到我所要的，從而形成我的思想，我想這才是真正的目的。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環境，社會環境，個人性格，愛情，生活，事業，等等。這些是可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。

　　童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領導地位，這也導致在和朋友的交往中顯得高傲，他成年后強勢的作風應該也源于此。任何時候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀馬克思的成長，教育對他的影響尤為重要，從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態度，反映到后期形成的共產主義理論，即便到現在，我個人仍然認為這是超理想主義的，也是超現實主義的。而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱，奠定了他對愛情的態度，也是我所欣賞的，其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛情當中，好歹，馬克思把這兩者很好的統一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛的人。這一點，他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。

　　關于愛情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的理解與支持的需要，他對愛人的思念，人是不可能孤獨的活在這個世上的，因為思想是不能孤獨的。我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛情和愛情生活當中理性占了上風，因為他似乎一直忙于事業，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人。愛情始終應該是浪漫的，虛無縹緲的，而不是理性的現實的。但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛情。

　　《馬克思傳》讀后感13

　　馬克思的一世為形成思想而奮斗。他的思想的形成受好多要素影響，比方生活環境，學習環境，愛情，工作等等。

　　在少兒期間，能夠看出馬克思是一個擁有極強個性的人。因為他是家中獨一的男孩，所以自然的在相處時占據導地位，也致使了他的傲慢個性。

　　在我看來，不論在什么時候，教育對人的影響都是特別大的，所以，對于馬克思來說也是相同的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學習詩歌等等對馬克思有很大的影響。

　　對于他對愛情的態度，從他在大學里對文學詩歌的極度狂熱中能夠看出。在愛情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義一致在一同。在馬克思暮年期間，因為失掉了愛人，他倍受打擊，也所以而生病。此后可看出他的愛人對他影響很大。

　　很簡單看出他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的支持理解與需要和想念。人是不可以夠孤單的活在這個世界上，因為思想是不可以孤單的。我想馬克思的愛情況成階段是受浪漫主義影響的，但是在真切的'獲取愛情以后的愛情生活中是理性主義占上風。因為他仿佛向來在忙事業，理想。最后他回歸了，倒是因為愛人走開了。

　　馬克思在生活上的窘況其實根源于他對金錢的態度。也反應了他不擅長理財，且因為他的樂觀豪邁，不拘細節而常常使金錢很快的用完。但是這并未使他在工作上有任何的退卻，反而是迎頭而上，冷靜的解決困難，他的不停抗爭本來就是特別偉大的事情。

　　但是在我們此刻的社會里，相同是面對困難，與之不一樣的是沒有窘況，反而是退卻的人多，做到逆流而上的人少。

　　事業中的馬克思是執著的，專橫的，尖利的。或許很多人都不習慣這樣的馬克思，因為他們沒有看出這是他對事業的態度。他們都以為他是偏執的。但不可以忽視的是：正是這個偏執的他創建出好多有名的思想理論。

　　在西方社會，你需要堅持你的思想，并努力證明它是對的。馬克思理論獲取考證是在他暮年期間，是因為他不停的責備，或許說改良個和妥協。由此，他成功了。

　　馬克思思想到了不一樣的國家都會有不一樣的作用，這也是為何他暮年時說自己不是馬克思主義者了，因為這只反應了他的固化思想模式。

　　《馬克思傳》讀后感14

　　在馬克思立下造福社會的志向時，他就開始了艱苦的行走。在前進的路上，他被跟蹤、驅逐，飽受漂泊異鄉的悲苦；他受誣陷、中傷，在心靈上留下了無法自愈的創傷。窮困潦倒、生活水平甚至不及一般平民百姓：有時，連外出需要穿的衣服和鞋子都沒有；囊空如洗，拿不出一個便士買稿紙；家里連可以典當的東西都沒有了；無法還清欠小店主的債務……這位“無產階級圣經”的天才創造者充分體驗了無產階級所有負的一切重擔。

　　也許用“朝三暮四”來形容我們的目標再合適不過了。有時候我自己都感到不可思議，人為什么會如此善變，睡覺前一個想法，醒來又是一個想法。我有時候也充當了這樣一類人，總是很容易滿足，隨遇而安，然后“勝固可喜，敗亦無妨”。考試得不到滿分，目標就變成了及格線；得不到第一名，便追求不落在最后；微不足道的成就，一點點侵蝕著自己高傲的心。定好了目標，不應該只有三分鐘的熱情，而是要像馬克思始終如一的堅持下去，這樣才會有收獲。

　　（四）學習馬克思的愛情

　　馬克思的愛情是在磨難中建立起來的，這樣才會長久不衰。他一生最愛的人是他的妻子燕妮。他們相戀已久，訂婚了七年多終成眷屬，在此期間，他們見面的次數很少，大多都以書信的方式傾訴衷腸，維持感情，盡管如此，但無論馬克思多么貧窮，陷入多么大的危險中，燕妮始終如一的支持他，陪伴他。燕妮為了他而進行了極其激烈的幾乎損害了她的健康的斗爭，一方面是反抗她的虔誠主義的貴族親屬，一方面是反抗馬克思自己的'家族。并且從來沒有以不實際的妄自菲薄而放棄參與偉大思想工作的機會。相反，除承擔全部家務重擔外，她不斷地提高自己的認識水平，跟上馬克思的腳步，如此善解人意，忠貞的女子能不讓人喜愛嗎？

　　見慣了那些因家庭變故而離婚的現象，我能明白“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”已是當今愛情的真實寫照。隨著時代的進步，結婚也出現了閃婚、裸婚的心形式，然而離婚率也在不斷上升。現在的男性認為娶到一個漂亮的女子就會有愛情，而更多的女子則認為男子只要有車、有房、有存款就會有愛情，這顯然是對愛情的錯誤理解。而對于大學生的愛情更是錯的離譜，在校時海誓山盟，畢業了就勞燕分飛，只因為他們戀愛的出發點就不好，只是為了排遣內心的孤獨與枯燥的大學生活而在一起，不在乎有多長久，只在乎曾經擁有。我想真正的愛情應該像馬克思與燕妮的愛情經得起時間的考驗。

　　臧克家在詩中這樣寫道：“有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。”馬克思毫無疑問是屬于后者，生前，他巨人般屹立在世界之上；今后，他的光榮將伴隨他學說的勝利，千古流芳。雖然我不很懂馬克思理論，但他的一生卻對我有很大的啟發：人的一生是短暫的，雖不能人人都像馬克思永遠活在人們心中，但也可以爆發出像流星一樣的光芒！

　　《馬克思傳》讀后感15

　　對于每一個中國人來說，馬克思這個名字都不陌生。作為偉大的無產階級思想家，馬克思的影響是世界性的，無論是資本主義國家還是社會主義國家，馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為世人崇拜和敬仰。但以前的我還不能很好的理解馬克思這個名字所代表的意義，直到我真正去了解了這位偉人的一生和他深邃的思想。而《馬克思傳》正是給我提供了這樣一個平臺，讓我對偉大思想的產生有了一個清醒的認識。

　　首先，環境對于偉大思想的產生有著不可磨滅的作用。馬克思1818年5月5日出生于特利爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，浸潤在言論自由和立憲自由氛圍中，馬克思的思想也從這里萌生。這對我有著重要的啟迪作用，在當時新思想剛剛萌芽，科學技術不發達的年代，馬克思尚且可以發表他令人振聾發聵，影響深遠的思想。在新思想層出不窮，新技術快速發展的今天，我們也應以更開闊的思想去融入，去審視我們的社會。

　　第二，深邃的思想需要對自己的工作的不懈追求。馬克思曾經講過：“在科學的道路上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路向上攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”馬克思從1843便開始為這本書的出版開始準備，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內容和整理的筆記有100余本。為了更好地完成《資本論》，他廣泛收集有關各學科資料，如農藝學、工藝學、解剖學，更不用說歷史學、經濟學、法律學了。總之，只要與《資本論》有關，不管多么艱難，他也要尋找下去，研究下去。無論風雨，不知疲憊，強忍病痛，歷時二十余年才終于將這部巨作出版。二十年的艱辛，二十年的風雨兼程，著實令人佩服！

　　第三，完整思想體系的提出不能只靠一個人努力。向來提起馬克思，就會想起恩格斯。馬克思與恩格斯的友誼堪稱世間少有的典范，他們懷揣同一個夢想，追求同一個理念，而且二人之間可以說是無話不談。在世人更多關注著馬克思的卓越貢獻，但可以說如果沒有恩格斯的幫助，馬克思主義思想也不會達到那樣一個高度，正是因為恩格斯的`無私幫助和二人對理論思想的討論，馬克思才能走向成功。也正是這種“高山流水”般的友誼才創生了偉大的馬克思主義思想。

　　適逢馬克思誕辰200周年，我有機會接觸到了《馬克思傳》這本書，讓我得以在作者細膩的筆觸下了解了這位偉大思想家一生的生活細節和思想活動，甚至可以在了解馬克思生平的過程中，看到那個時代，那個社會的風起云涌。馬克思不僅經歷了這場變換，更以自己先進的思想，為全世界無產者指明了發展的道路。我們在學習馬克思主義的同時，更要學會他鍥而不舍的探索精神，學習他追求理想時堅持不懈的品格，終有一天，我們的夢想也會變為現實。

　　《馬克思傳》讀后感16

　　中國過去出版過十幾種《馬克思傳》，其中既有外國學者寫的，也有中國學者寫的。1949年9月以來在中國流傳最廣的，是德國人梅林寫的，80年代又出版了蘇聯費多謝耶夫、斯捷潘諾娃，德國格姆科夫等人寫的。中國人自己寫的也有多種。如1933年，李季寫的三卷本馬克思傳，書中有蔡元培先生的序言，還有1988年中共中央黨校出版社和當代世界出版社出版的張光明和魏小萍、張云飛寫的有分量的傳記。

　　近來，英國肯特大學政治學教授戴維·麥克萊倫著《馬克思傳(插圖本)》在西方暢銷不衰。此書1973年初版，1995年三版，可以說是英語世界最權威的馬克思生平、思想研究文獻，中譯本由中央社會主義學院副教授王珍博士翻譯，中國人民大學出版社20xx年6月出版。全書近55萬字。

　　這本書優點和特點很多。首先，書采取圖文并茂的形式，書中有400多幅插圖，顯得非常生動形象。過去中國出版的《馬克思傳》也有插圖，但遠沒有這么多。除了原始照片外，本書還有選自影視的作品，以及中國畫家的素描、中國畫、油畫、木刻、雕塑，等等。把眾多插圖連同其文字說明連貫起來欣賞，本書就不僅是文字傳記，而且又是一本畫傳，也像是電影里的人物在工作、讀書、寫作，與朋友交往，發表講演，等等，活潑逼真，給人留下深刻的直觀感性印象。

　　其次，這本書內容取材不是只限于別人撰寫的馬克思傳記。在西方最有影響的對馬克思生平的評價本來是德國馬克思主義理論家、史學家梅林于1918年出版的《馬克思傳》，此書于1920年和1935年譯為俄文本，1935年又譯為英文本，后來長期在英語世界廣為流傳。但是1920、1930年代以來，西方陸續出版了未經刪改的馬克思和恩格斯的通信以及未曾發表過的馬克思的幾部重要著作和大量筆記手稿，還有別人撰寫的與馬克思的活動有關的書籍。本書作者麥克萊倫博士長期從事馬克思生平和馬克思主義的研究，他博覽群書，廣采旁征，才寫成這本新傳記。從他書后所附26頁參考書目，可見一斑。附錄中還有馬克思一家七代人的詳細家譜，這對于我國讀者了解馬克思的身世頗有幫助。

　　再次，本書作者在詳細占有資料后，能夠較為客觀地評價馬克思的.一生。他在自序中指出：“許多論述馬克思的著作都受到各種政治斧鉞的削磨。”“我所嘗試做的至少是要客觀公正地寫作”，“避免陷入要么偶像化、要么玷污的兩個極端。”也就是說既不美化也不丑化，既不神化也不鬼化。全書是從三個主要層面——個人的、政治的和精神的來完整地覆蓋馬克思的一生。從全書客觀公正的論述，可以看出馬克思的確是一位罕見的偉人，他既是偉大的革命家，又是偉大的思想家。他參與創建了世界上第一個共產黨(黨的成長。馬克思從青年時期就獨立思考，刻苦鉆研，一生寫下幾十卷鴻篇巨著，在哲學、經濟學、政治學、社會學、歷史學眾多領域都有獨創性貢獻。書中特別對1932年出版的《1844年經濟學哲學手稿》和從未單獨出版過的馬克思寫于1857年的《經濟學批判手稿》作出了獨到的詳細剖析，認為這兩部手稿有連續性的內在聯系，都是研究資本主義的經濟發展規律和個人全面發展這個核心問題，前一部手稿是探索的起點，后一部手稿則“達到峰巔”(第313頁)，其中論述減少勞動時間對于個人全面發展的作用甚至超過了馬克思的代表作《共產黨宣言》和《哥達綱領批判》。

　　《馬克思傳》讀后感17

　　《馬克思傳》詳細地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個猶太家庭，接受良好的教育開始到1883年3月14日，馬克思作為一個父親和丈夫，而不是僅僅是一個思想家，在深愛的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳地與世長辭，在堅守了無數歲月年華的書桌前離開了我們。

　　《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當時的處境，你才能當時真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會用你的同理心理解一個永遠被驅逐的革命家堅守的心；只有真正了解馬克思生活的點點滴滴，你才能體會到燕妮與馬克思之間愛情的純潔與堅定——父親是樞密顧問官的燕妮完全可以嫁給一個上層社會人士，過上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會的一切傳統觀念，瞞著父母把自己嫁給了一個市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅逐出境都沒能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個黑暗的時代，每一個為共產主義事業奮斗的人都是偉大的。而如果我沒有讀過《馬克思傳》，我可能永遠無法體會到這些。

　　馬克思在學術上的成就，當然是偉大的'，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻精神——假使他從未取得過學術上的成就，僅憑他無私的人格，他也絕對值得被我們稱贊和謳歌。我對于馬克思印象最深刻的，同時也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語文和政治課本上，他在《青年在選擇職業時的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那時我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學畢業時的想法，當然，后來馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。

　　《馬克思傳》讀后感18

　　馬克思逝世時，恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“他的英名和事業將永垂不朽!”

　　120年過去了，恩格斯的這一預言。不斷得到證實。世紀之交，許多國家紛紛以各種各樣的形式評選千年偉人。1999年秋季，英國廣播公司傳來一個消息：在英國舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評為已過去的千年中世界上最偉大的思想家。

　　在《馬克思》中，作者劉雷以生動細致的筆觸和嚴謹的敘事風格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述，展現出那個時代激蕩的社會變革與政治風云。

　　一直以來,馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區.在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大.馬克思的一生，可以說就是其思想形成的一生。作為21世紀的大好青年,更應該繼續信任他,遵從他，把他開創的思想解放事業繼續推行下去.

　　我個人從來不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因為他們有偉大的思想能夠引導我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的.思想，我想這才是我想要的。

　　在書中我們可以看到的是：童年時代的馬克思就帶有極強的個性的。同時，馬克思也生活在一個具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利希·馬克思是一位德高望重的律師，學識淵博，而且深受啟蒙思想的開明紳士。其父親雖然是個猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學會獨立思考問題。這也為馬克思后來的成功奠定了基礎。

　　事業上，馬克思是執著的,專橫的,偏執的,尖銳的,這點是毫無疑問的,卻也正是偉大之處，也正因為這些，他才能創造出偉大的真理!

　　與事業相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對金錢的態度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,豁達的性格,不拘小節的作風.因此他后半生的經濟，大都來自于恩格斯這位朋友。可以這么說，如果沒有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。

　　同時，馬克思也是一個異常堅強的人。在連續痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫出了巨著《資本論》。

　　那是一個初春的下午，馬克思永遠的離開了，帶著安詳，帶著對偉大人類事業的夢想追求。

　　《馬克思傳》讀后感19

　　在家放暑假的這段時間里，我抽出一些時間零星的時間閱讀了《馬克思傳》的部分內容，而之后的內容也只是大致的瀏覽了一部分。整個過程雖是走馬觀花，且過程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會發現其中的奧妙。總之整個過程是一個痛苦的旅行，但也有苦中作樂，也是回味無窮。

　　從書中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅持追尋著自己的真理，他的'那種精神不僅給我帶來了心靈上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅持真理的精神是每個偉人特有的，時代將改革的力量交給了他們，不僅是因為他們的驚天才華，更是他們敢于面對地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身。“

　　我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業時的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業將默默的，但是永恒發揮作用的存在下去，，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這是馬克思17歲時寫下的話，那我們呢？

　　作為當代大學生的我們，在大學里的自由時間要多少有多少，沒有了老師和家長的嚴管。面對安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢想的我們也之間變得懶散起來，同時許多大學生沉迷于網絡，荒廢了學業，變得迷茫。當然，也包括我自己，沒有明確的目標，在大學里混日子，那么大學四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問。我也感受到了危機，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。

　　雖然沒有讀完全部的《馬克思傳》，也沒能理解透徹每一章每一節，也沒有完全領悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學到了一些東西，思想上也得到了一點升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對自己的人生觀、價值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書籍，值得我們去看，雖然這本書有點枯燥和深奧，但靜下心來，慢慢的品讀，你會喜歡上它的。

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