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《青年在選擇職業時的考慮》讀后感（精選15篇）
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《青年在選擇職業時的考慮》讀后感（精選15篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 1
社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業的好壞，而很少有人能把它作為達成“使人類和他自己趨于高尚”的目標的手段來看待。當初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
意識深深烙印于物質，而格局決定了高度。
有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點線，于是奮力拼搏以彌補自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。”我們應該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習慣了在這溫柔鄉里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始終。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們在選擇職業時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經改變，也不要因為走得太遠而忘了為什么出發。
人事都太過復雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。”身為人母的龍應臺就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”能夠選擇自己的職業，能夠把職業融入生命，成為生活的一部分，在工作時感受到尊嚴與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經典電影《摩登時代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業時代”，他們在工作中找不到存在感，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時間里期盼著早點結束，草草了事，漫不經心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。
并非每個人都足夠幸運，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯了，停下就是一種進步。并且盡快調整步伐，回歸正軌。每一個人都是如此獨特，如此寶貴，何苦浪費時間無為抨擊自己，與自己同歸于盡？
“如果我們選擇了力不能勝任的職業，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產生的必然結果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補償的感情嗎？”人無完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關羽去寫喚醒群眾針砭時弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是。可如果他們沒有找準方向，不根據自己長處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會懷疑自己一無是處。最令人唏噓的`便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰無不勝攻無不克的安邦大將。如果發現自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費了自己的才華，是不是駛錯了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。”它會讓我們失去信心，失去繼續走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價值。對別人“疑人不用，用人不疑”，對自己也一樣，不相信自己的能力就會使我們做事時畏畏縮縮，會讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認定了一種自以為非它莫屬的職業，然后出現兩種情況。一是順遂自己的心愿，然后覺得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實則從未真正有過偏執與熱愛。再者是沒能堅守住陣營，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們在作出選擇之前就理應全方位考量，不能憑一時沖動而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個重要指標就是分辨喜歡與愛，當你認清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅持想要攜手一生的職業，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：“喜歡是執子之手，愛是與子偕老”，無論生活一帆風順亦或貧困潦倒，我們都不應該放任自己只因一時好感下決定，而應該選擇自己所愛。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 2
在準備閱讀偉大革命導師馬克思先生的著作之前，我深知導師的思想境界之高，思維領域之廣，思維深度之大，思維結構之周密。所以一時不敢選擇那些晦澀難懂的文章入手，因為那樣可能使我不僅不能領悟到導師所傳達的深刻內涵，反而會使我陷入對于復雜嚴肅文章的排斥與困惑之中，甚至可能錯誤地理解了導師的思想，進而不能很好地學以致用，以至于變成了“亂學而亂用”，這與馬克思主義的實踐觀點背道而馳，而這并不是我虛心學習馬克思主義的初衷。所以，在深入的學習馬克思主義之前，我選擇了導師的一篇較為通俗的文章進行閱讀，以期能夠較為流暢的研讀，并借以表達我的一些浮光掠影的想法。
《青年在選擇職業時的考慮》這篇文章是導師的中學考試的德語作文，寫于十七歲，算起來比現在的我還小了兩歲，這使我不由得對導師更為敬佩。
文章開篇便點明了所要探討的內容，即選擇一個好職業很重要，同時如何選擇也很重要。接下來，文章重點的對四種選擇職業的心理進行了辯證分析。第一種，即盲目的依靠熱情來選擇職業。持久的，堅定地熱情的確是選擇職業的一個很重要的因素，但盲目的熱情卻只是一種自我欺騙，所以熱情的來源十分重要，認清這種來源對我們選擇職業是必要的。
第二種，是由于虛榮心而產生的熱情左右了我們對于職業的選擇。這種熱情并不受理智的約束，同時，藉由虛榮心尋求的工作使我們很快喪失對于工作的滿足感，繼而使我們怨天尤人。這種職業選擇的心理也是不正確的。第三種，這種對于職業選擇的'熱情來自于我們的幻想。但是，我們的幻想會使我們把職業美化，這樣不通過理性的分析而做出的選擇是不可靠的。第四種，我們自身的條件，體質，也是我們選擇職業的一個重要因素。如果我們對于自己選擇的職業力不從心，即使我們保有著犧牲的精神去工作，也絕不能做好。可能會受到外界的懲罰，或者來自內界的懲罰，即自卑。這四種職業選擇的心理都是片面的，不充分的，那么，作為初入職場的新人，我們應向誰尋求幫助呢，文章很明確的告訴我們，“然而，我們的目光應該投向誰呢？當我們喪失理性的時候，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。──我們的心這樣提醒我們。”。最后，導師向我們表達了自己的職業觀：從事有尊嚴的工作使我們充滿自豪感。但對于那些思想容易動搖的年輕人來說，從事抽象真理研究的工作是有危險的。信念堅定的人可以從中獲得幸福：信念不堅定的則于其中毀滅。我們選擇的職業，不能只考慮為自身奮斗，更應該考慮為全人類而奮斗，這使我們享受無比崇高的幸福。
拜讀完馬克思導師的文章，使我對于職業的選擇也有了一個系統性，方向性，理想性，實際性的思考。選擇一個職業，很大程度上確定了我們人生下一階段的奮斗階段。所以，不可以盲目的選擇，不可以沖動的選擇，不可以自不量力的選擇，更不可以從事有悖于道德的工作。好的工作使我們獲得尊嚴，并且在工作中我們同樣以保持這種尊嚴來約束自己，使得自己的思想與行為更為完善與統一，進而使我們可以繼續追求更加高尚且有理想的東西，這大概就是職業選擇的意義吧。
最后，我對于導師在職業選擇問題上，處理個人與大眾的關系上頗為認同，“在選擇職業時，我們應該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。”我們要到群眾里去，要到人民里去，我們要追求千萬人的幸福，而不區區與我們個人有限，自私的幸福。這是一種更為崇高的境界。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 3
馬克思在他十七歲中學畢業時寫下這篇畢業論文，這位偉大的思想家雖然已經逝世，但他的思想卻依然留存，我們從中也受益匪淺。細讀這篇文章后，見識到他當時就具有的極高覺悟，震撼不已。
在這篇文章中，馬克思從幾個方面談論了青年在畢業后選擇職業時應該考慮的一些事情。
首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區別于其他動物有人自身對實現一個目標時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機會，同時是經過自身思考后的選擇。這個選擇的機會甚至貫穿于馬克思文章中，有關于目標的選擇、關于實現目標機會的選擇、關于職業的選擇、關于是否參考類是父母在內的一些“顧問”的選擇。
接下來，馬克思開始對自己的目標做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標，不是隨便的一個目標，馬克思指出：“我們不應拿自己最重要的事業去碰運氣”，對于畢業的青年來說，如果目標是未來的職業選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業的青年不應該隨意地選擇了自己的職業。
馬克思甚至這樣來定義那個目標：來自自己內心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標時真的能夠做到追隨自己內心的想法，那樣當我們在為實現目標而奮斗時，主觀上自己就會有堅持下去的動力，這也是極其重要的。
當然馬克思有對一些人對目標的堅持做了細談。馬克思談到很多人在制定目標后都缺乏堅持為目標奮斗下去的毅力。當時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅持背單詞。這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標的作廢。想想實在可悲，當初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。
實現目標是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數滿腔熱血出發，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標持續的追求。
然后，馬克思開始討論青年對于職業的選擇所應考慮的幾點。第一，青年選擇某一職業的理由或是企圖，是真的認為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業的選擇就是相當危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，最后導致的只會是我們的怨天尤人。
因此，青年在選擇職業是應該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內心的聲音。第二，青年在選擇某個職業時對這一職業要有正確的認識。這究竟是怎樣的`一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業是否真的是我們想的那樣美好，或是關于這個職業的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當危險了。青年在選擇職業時絕不能僅僅對這個職業是片面的理解，還應該深刻地去了解它。弄明白這一職業對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業后應當承當的責任、對我們體質等多方面的要求。當我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業對我們的要求這個客觀事實，同時我們也有我們的“顧問”。
所以，第三，青年在選擇某一職業時，應該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認為，他們是更有經驗的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應該選擇怎樣的職業。人類社會中有很多職業供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認為，青年應該選擇有尊嚴、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應該做到前者這一標準。
以上就是馬克思對于青年在選擇職業時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學習方面還是適用的。
如若我們對一件事情有自己的選擇權利，那我們就應該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因為毫無準備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨立的認識，其次我們還應審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經驗的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。
而且，想馬克思所述青年在選擇職業后應該有對這一目標的持久追求、不滅的熱情。我想求學之路亦是如此，也需要我們有堅持下去的毅力，絕不能因為一點困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。
以上就是我讀完《青年在選擇職業時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 4
大革命導師的畢生之志，在他這篇作于17歲的文章中就已能窺見一斑，思想境界和精神風骨的河流，發端愈深，則流之愈遠。誠如東坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
一個人的職業選擇最初看似有許多的偶然性，但發韌于心底的那份最初的信念，在歷經諸般打磨洗滌之后依然不改其初，才是支撐我們沿著自己的選擇一路前行的最大動力源泉。那些外在的名與利，從世俗層面來講是誘導性的發展因子，而唯有忠于內心的原則和信念，才是最為深厚的土壤，讓人生的每一步都能踩在堅實的大地上，不至于有朝一日傾覆或跌落。在個人進步問題上，從短期看，跑找要送有效果，但從長期看，是沒有生命力的。歷史和現實都告訴我們，在這個物欲橫流的社會，安靜的堅守雖不能讓我們顯赫一時，但它會讓我們收獲內心的安寧，無論能走得多遠，身居何位，但頭頂的星空會一直照耀前行的`路。
電影《一代宗師》里有句臺詞：憑一口氣，點一盞燈；念念不忘，必有回響。有山就有路，有路就有人。從經典中汲取的智慧和力量，會滋養內心，明亮雙眼，讓我們在躬身入局中始終保持超然淡泊的心境，實現入世與出世的辯證統一，引領我們走向更為久遠的將來。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 5
人和動物的區別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創造能力也是人的一大優勢，這取決于人能夠思考問題、學習和模仿的能力，這也是人遠比其它生物要優越的地方。因為有這些最為基本的優勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對于即將畢業或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關乎著今后的道路走向和發展，甚至是能夠決定你最終成為一個什么樣的人的選擇。“先就業，再擇業。”這是在學生時代曾經帶過我課的一位導師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業的，每個人或大或小都會有一個目標和理想，這個目標和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現實”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，我們就將怨天尤人。”
光憑熱情而非理智的選擇職業，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業，沒有經過仔細分析，慎重考慮，沒有聽取內心的真實的聲音，沒有參考年長一輩的經驗，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。
中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的。”假設生活允許我們自由選擇職業，我認為，凡是能夠為人類謀幸福，為國家做貢獻，為社會出力量，為自己所在的企業思發展，凡此種種都是幸福的職業，這些職業沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？
“一個選擇了自己所珍視的職業的人，一想到他可能不稱職時就會戰戰兢兢。”這句話表明選擇一個正確、適合、熱愛，能夠持久的堅定信念、不忘初衷的工作下去的職業是多么重要，因為一旦選擇這樣的職業，將會使自身無比珍重這樣的職業崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會得過且過，尸位素餐，當過客、當看客、當一天和尚撞一天鐘地混日子，這對于自身來說是一種極不負責任的行為和自我毀滅的墮落，對于人類和社會來說也是一種資源上的浪費，這根源就在于錯誤的選擇本不適合自身的職業，不是真的發自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會徹底喪失前進的動力，喪失責任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的.光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”
我們當代青年就應該以魯迅先生筆下的這些人物為學習榜樣，選擇適合自己的職業和工作平臺，而后腳踏實地、埋頭苦干、銳意進取、志存高遠，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進思變思發展、敢闖敢拼敢創新的有用之人才。做“以國家富強、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩步子、夯實根基、久久為功。”的青年一代。
拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業。”我感到無比自豪，我認為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺，練就技能本領、淬火成鋼的大熔爐。實現偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。
“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 6
1835年秋天，馬克思中學畢業前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業時的考慮》的論文，本文主要闡明了關于青年在選擇職業時應考慮的因素，怎樣選擇職業以及如何選擇適合自己職業，并提出自己的觀點“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經過了接近200年的時間了，他的觀點對兩百多年后身處中國的我們而言依然有些啟發，但也并不是完全符合我們的價值觀念。
面對畢業季，馬克思和他的同學也面臨著升學和就業的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩人、科學家或哲學家，獻身文藝和學術事業；有的人打算充當教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰是誰非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的今天依然沒有例外。而我們現在這樣一個經過幾代人無數的努力所打造出來的新世界里，人們也已經習慣性的為了自己考慮，畢竟，個人利益最大化的合力便也成了社會利益的最大化，這是前人為我們爭取來的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標——使他自己和人類趨于高尚。”我們選擇職業是一種自我價值的實現，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現自我價值而追求適合自己職業，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業”，這也是我們當前普遍認同的價值觀念。
馬克思與其他同學的想法是不同的，他沒有考慮選擇哪種具體職業，而是把這個問題提高到對社會的認識和對生活的態度上加以考慮和回答。人們在選擇職業時，正如人們在社會上的其他活動一樣，并不是完全取決于自己的希望和志愿，而要受到自己所處的社會地位和社會中的關系的限制。他說:“我們并不總是能夠選擇我們自認為適合的職業:我們在社會上的關系，還在我們有能力對它們起
決定性影響以前就已經在某種程度上開始確立了。”我對這句話感觸挺深的，正如我們大學生職業規劃課老師對我們說過：“我們將來的職業是我們自己選擇的，但我們的職業生涯到底如何卻不是我們能夠決定的。”它有著諸多的條件和限制，有數不清的不確定因素在未來等著我們。對于這些不確定因素，有的人懼怕它們，想盡一切辦法不斷調整現在的狀態，希望將未來牢牢控制在自己手中；有的人享受這種不確定性，把它們當做人生樂趣的所在。其實對我個人而言，我是偏向于后者的選擇的，雖然我認同哲學上的可知論，但以我目前的能力來看預測未來還是一件較為困難的事情，而且需要耗費大量不必要的成本。我高中有個老師曾經對我們說過這樣一句話，“當老師啊，怎么說呢，我在26歲進入這個校園的第一天起，我的36歲、46歲、56歲……我仿佛一眼全部看到了。”我現在還記著他那無奈的語氣、無奈的神情。我們可以選擇未來的職業，但我們也要坦然的面對未來的一切不確定因素。
對于選擇職業，馬克思寫到，“我們應當認真考慮：所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”很多人拼了命的為了到達別人都說好的目的地，參加國考、不斷的向國企投簡歷……在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是我們所喜歡的么？還是我們的虛榮心使然？就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。”
另外，在選擇職業時還要考慮我們個人的體質問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產生的后果必然時妄自菲薄。經常聽老師提起他們博士期間的一些同學，他們有在四大工作很久的，有在上海金融證券市場翻云覆雨的、有在政治場上左右逢源的，他們的'職業顯然都充滿著光彩，但他們很多人卻大多早生華發、未老先衰，或為各種疾病所困擾。這也是我們將來要面對的實實在在的問題，不過與馬克思時代不同的是，他所說的力不能及，在今天大多變成了本來力能所及，但經過長時間的工作而忽視了體
育鍛煉和健身，早早的把身體折騰的不成了樣子，所以，不論從事何種職業，都要珍惜好自己的身體，堅持鍛煉。
與馬克思時代相比，我們有著更多的機遇，當然也有更多的挑戰。如今，我們自我價值的實現與奮斗領域相當廣闊，但大學生就業難的問題仍然層出不窮。讀完這篇文章后令我感觸最深的，還是嘆服于17歲的馬克思對于職業的選擇有著如此深刻的見解，20歲的我對于將來的職業規劃卻仍是一片迷茫。這更證實了只有明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬于自己的一方天地，才能在在各種迷茫各種選擇中更加清楚的知道自己想要什么。
為人類服務，這是少年馬克思的崇高理想，也是馬克思在中學畢業作文中所闡述的主要思想。在漫長的斗爭歲月中，他始終不渝地忠實于少年時代的誓言。他的一生，就是為人類服務的最光輝的榜樣。時至今日，我們大多數人或許并不需要這種理想，但從馬克思對理想的堅持中我們應該在今后的時間里更加明確自己要做什么，并努力堅持我們的目標。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 7
這是一篇馬克思中學畢業論文，如果在不知道是誰以及是什么時候寫的情況下，你絕對想不到是一名中學生的杰作。當時的青年馬克思思想絕對成熟，不夸張點說比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識形態也超前，這或許就是在他的潛意識里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們在人生的岔道口做一下深刻而冷靜的思考，在這點上他做的很出色。
在選擇的時候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會得到提高的地位”的職業，小小中學生能在經過深思熟慮的思考下想到要讓社會進步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質，目標所在，不得不令人肅然起敬。在目標的認識上他做了深度的分析，不是誰都能有這樣的目標的，他提到這一目標應該是人“最深刻的信念，即內心深處的.聲音，認為這一目標是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會被毀掉的。目標可能誰都會有，可能是靈感激起的火花，也會隨之消失，這就需要一種信念，是不是來源于自身，能不能給自己以鼓勵，認清了這些你就會堅定自己的信念，然而堅持也是一件很痛苦的事，一定要對自己的職業充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們為了我們辛勤的勞作飽嘗了人世的辛酸，時刻提醒著我們，我們要靜下心來冷靜的研究，“認清所選擇的職業的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會“倉促從事”了。
在這場職業生涯中體質也是不可忽略的，這不是簡單的事，在此馬克思說到“只有從安靜中才能產生出偉大壯麗的事業，安靜是唯一生長出成熟的果實的土壤。”我們要正確的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴的職業，而且建立在自己的思想之上，能夠為人類的活動提供廣闊的場所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻。
在作出這樣的決定時他顯得很理智，有著超前的意識，冷靜的思考，執著的信念，不可戰勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個人的，將會惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 8
作為剛剛步入大學的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時期的大學夢，現在又要為我們未來的職業進行選擇和奮斗。怎樣選擇一個“適合”自己的職業，是我們每一個人都要深思熟慮的事。
在我看來，自從我們生長到有行為能力時，我們肩上就背上各種責任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻物質和精神力量。所以選擇職業不只是我們大學生的責任，更是每一生命必須經歷的過程。
馬克思認為，“人不同于動物，選擇是人比其他動物遠為優越的地方。”“認真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業去碰運氣的青年的首要責任。因此認真選擇我們的職業是我們人生中的一個重要的'選擇。可放眼觀看如今的社會，虛榮心和名利心吸引著大學生們對這種或那種職業的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”
很多應屆大學生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現象”，許多大學畢業生找到工作，出現許多的“蟻族”。可事實上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業觀出現了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經無法支配他，他已經不再自己選擇他在社會上的地位，而是聽任偶然的機會和想法去決定。而這樣的職業選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》給了我們在選擇職業時更多的意見與建議。我們在選擇自己的職業時，要傾聽自己內心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個職業，而不是頭腦發熱，羨慕它表面的風光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因為正如馬克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業。”
當然我們在選擇職業時還要認真分析這個職業所承擔的責任。每一職業都有它自己所要承擔的責任。因此我們在選擇職業時要認真考慮自己是否能夠承擔這個職業所肩負的責任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的。全部分量，我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的”。如果我們在了解了我們選擇的職業所包含的困難與要承擔的責任之后，仍然想要從事它，仍然對它充滿熱情，那么我們在選擇它之后就不會后悔。因為只有一個人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價值。
然而，在選擇職業時不僅僅要考慮自己對它有是否熱情，還要考慮自己的體質是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢。”一個人只有擁有了強將的體魄，才能夠將自己對職業的熱情完全發揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會被它消耗殆盡，進而就會產生自卑感。由此產生的必然結果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 9
《青年在選擇職業時的考慮》是卡爾·馬克思的中學考試德語作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊）當中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
我現在即將踏入大三，再過一段時間就會離開學校前往社會尋找以后的職業工作，曾經我讀這段話并沒有多少感覺，但現在重新細細的品味，卻引人深思。
在對未來職業的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學習目標、學習成績、性格愛好出發對自己的'未來進行了一番規劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業，能夠始終為人民服務，那就是最能為人類而工作的職業。”
把握了這一點我的思維就慢慢清晰了起來，對未來從事怎樣的職業也就不再擔心，我也從這漸漸明白我要成為一個什么樣的人了：我的專業決定了我未來是一名工人，我的階級決定了我永遠站在無產階級一邊，我的理想決定了我依靠的不是個人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務的人。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 10
1835年秋天，馬克思在中學畢業考試中的一篇題為《青年在選擇職業時的考慮》中寫到要為人類的幸福而工作，他認為“如果人只是為自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂的聰明人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人。”那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。”他進一步發揮他的`思想。
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思把自己的想法都寫進了這篇文章中，教師看了大為驚異，深受資產階級思想影響的老師對這作文只作了“思想豐富，理解深刻。”這八個字的評語。
這告訴我們理想重要，立志重要，周恩來總理少年時期便有“為中華之崛起而讀書”的偉大志向。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
我們每個人都要有自己的目標并為之而努力，奮斗。如果沒有目標，那么我們的人生將變得毫無趣味可言，目標是我們每人畢生的追求，沒有目標，我們的人生將變的沒有意義。所以我們要從小就立下自己的志向，然后朝著這個方向奮斗下去。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 11
1935年年僅17歲的馬克思在畢業時寫了一篇表達他胸懷大志的文章《青年在選擇職業時的考慮》，傳達了他對自身奉獻人類社會的無私情感。
17歲正是世界觀、人生觀、價值觀形成的年紀，馬克思通過對客觀現實社會的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業選擇時應秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業時應遵循的原則就是個人價值與社會價值的統一，能夠選擇使得自身和社會變得美好和高尚的職業。但是他也指出現實生活條件也許使我們無法選擇內心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時沖動，而是內心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會因為各種困難的出現而傷害自己。只有經過自己獨立認真的思考，能夠清醒認識并敢于面對困難，才能正真值得從事這份工作。
馬克思同樣將實現個人價值與社會價值的統一作為青年在選擇職業時的參考。我們選擇適合自身職業，實現自身的完美與目標是建立在實現人類幸福或者社會價值的基礎之上的。馬克思認為僅僅為了實現自身的追求而從事一份不利于整個社會發展或人類幸福的工作不是一種個人價值實現，個人價值的實現是以社會的價值實現為前提的，個人價值的`實現與社會價值的實現是相統一。只有為人類餓事業作出自己的貢獻，那么個人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業，那么重擔就不會將我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲”這也已經表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實現人類幸福而奮斗。
青年是祖國的未來，是承擔民族復興大任的時代新人，我們肩負著歷史了使命與時代責任，作為未來社會主義建設的中堅力量，我們要將個人的價值與社會的價值相統一，樹立遠大的志向，堅定共產主義遠大理想，堅守馬克思主義信仰不動搖，立志做人間的普羅米修斯，實現人類的幸福與自身的完美。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 12
人，生來為什么一定要有什么目標，為什么一定要給自己下這么多的跳跳框框的定義，只是為了區別與動物不同么，還是為了劃分等級的高貴低賤，這本身就是一種歧視，一種不和諧，一種自私，所以所謂的什么高尚，偉大等等一切的定義都是扯淡，都只是為了告訴我們看看那誰是多么的偉大，我們應該怎樣怎樣，我們為什么一定要怎么樣呢，一定要有所謂的榜樣呢，誰規定說這樣或那樣做就不好呢，衡量的標尺是誰定的，是哪一位超脫了人體，歸為與神的“人”所規定的呢，為什么一定要說誰誰就是我們學習的榜樣呢，所謂的優秀是真的優秀么，人啊，總是喜歡給自己下一些定義，或是給別人下什么定義，就是喜歡自己跟自己玩游戲，還玩的不亦樂乎。
我們這一代都是被奴化的人類，被從小規定告誡的說，誰誰不好，這么做不好，你要怎么怎么樣，你的以后什么什么……我們從小被逼迫著學習我們不喜歡的東西，而喜歡的東西確不被重視，好像有個莫名的指使者告訴我們必須要怎樣，否則我們就學不到東西，不能出人頭地，結果呢，我們被教育的如同罐頭一樣，毫無個性所言，所謂的什么德智體美勞全面發展，你見過有才華的人都是樣樣在行么，所有的一切都喜歡么，這對我們是殘酷的，我們生來就在一個看不見的大手下，剝奪了我們的自由，奴役著我們的思想，我們自由、高傲、飛翔的靈魂，最終垂頭折翅，屈服在這看不見得制度下，成為社會的工具，我并不看好什么文明的社會，發達的社會，任何一件事物走向頂峰，就是走向滅亡，歷史上的事實都已經證實了，物極必反，就是這樣，所謂的完美就是不倫不類，所以我們最終都是不倫不類。
“人生應該是一場散步，而不是一次長跑，更不是什么百米沖刺。”這是我在一本散文上看到的，讓我一瞬間有了共鳴感，我們拼了命的為了到達別人都說好的目的地，在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是你所喜歡的么？也許此時你會覺得更落寞與孤單吧，沒有人會體會你的'心情，去分享它。你完成了在別人眼中的目標，滿足了你此時的虛榮心，但接下來要做什么，你不可能一直生活在別人的想法中吧，這種生活是多么的無趣，就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。”事實就是如此，但是所謂的“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”或許這會是快樂的，但在現在這個畸形的社會，我們的骨灰，“高尚”的人類會灑下熱淚么。真的很值得思考，誰將會這么偉大？我們生活在競爭的社會，黑暗，欺騙看多了，寧愿選擇平庸，不愿與骯臟同流合污。平庸一樣可以活的很精彩，不一定要有多么的星光閃耀，活著就是為了自己而活，讓自己快樂，有的時候我更寧愿自己是一個孤獨癥患者，善良的沉浸在自己的世界中，單純而干凈的表達自己的情感。
我們的選擇是自由的，每個人都有思考的權利，所以我們也沒有什么權力去說怎樣是自私的，人性本來就有弱點，完美本來就是不可能，但是我認為，自己的選擇盡量讓自己快樂，為什么一定要爭名奪利呢。希望有一天，我能夠做到，傾盡所有，不在有任何負擔，想法，安靜的生活。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 13
這篇文章的作者是卡爾·馬克思，他是馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。1835年，馬克思和他的同學就要中學畢業，面臨者升學和就業問題，大家都在考慮自己的前途。馬克思的同學都從利己主義出發，以個人幸福作為選擇職業的標準。但馬克思和其他同學想法不同，在他的中學畢業考試德語作文中表達了自己對選擇職業的見解。這篇文章被閱卷老師批閱后，評論道：“思想豐富，精彩有力，值得贊許”，校長威登巴赫讀后也贊揚：“此文以思想豐富和結構嚴謹而引人注目。”
在這篇文章中，馬克思提到了人區別于其他動物，神賦予了人不同于動物更高的靈魂和技能，人可以在這個社會上選擇一個更適合自己、更能使自己和社會變得高尚的地位。但在這選擇的過程中，并不是我們想象的那么簡單。因為每一個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，也是他們內心深處的.聲音，這聲音很容易被淹沒，我們認為熱情的東西可能倏忽而生，同樣可能倏忽而逝。因為人的感情是復雜的，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡，于是，我們便感到自己的整個存在都遭到了毀滅。
馬克思告訴我們，在選擇職業的時候我們應我們要問自己是不是真的懷有熱情，是不是發自內心的同意選擇這份職業，我們的熱情是不是有誤，我們認為神的召喚是不是一種自我欺騙，當我們真正考慮清楚這些問題，我們可能會認清這一切。我們如果找一個和自己體制不適合的工作，我們就不能愉快持久的完成這份工作，我們很快就會自愧無能，就會感到自己使無用的人。如果我們錯誤的估計了自己的能力，那么這種錯誤將使我們受到。當我們的生活生活條件容許我們選擇任何一種職業時，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴的工作。有失尊嚴的工作會貶低我們，那種建立在我們后來認為時錯誤的是思想上的職業也一定會成為我們的城中負擔。
相反，重視作為我們職業的基礎的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴，使我們的行為不可動搖。馬克思還講到如果一個人只為自己勞動，他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲，所以我們的事業會永垂不朽。
通過以上對這篇文章的描述，我明白了許多。在選擇職業時，我們應該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。作為當代青年的我們，我們應該有方向地選擇自己喜愛的、能夠勝任的職業，不能盲從。我們不能只為了追逐名利而選擇有利可圖的工作，我們也不能選擇不能勝任的職業，如果這樣的話我們會害了我們自己。我們應該不斷提升自己的能力。這樣，我們在未來擇業時，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業，選擇一份有尊嚴有價值的職業。其次，大學生在選擇職業的時候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業才是最好的。
此外，職業的薪酬可以成為我們擇業考慮的因素，但不應成為第一因素，我們應長遠考慮，那些能給自己能力帶來提升和進步的職業應被優先考慮。最后，在選擇一份職業時，我們也應考慮自己的能力能否惠利于社會，能否為人類帶來幸福。讀了這篇文章，我有了更準確的擇業觀，我會根據自己從書中得到的經驗，為自己的未來開創一片天地！
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 14
這篇文章我讀了三次，這是第一次以積極分子的身份去品讀這篇文章，這次我讀出了“羞恥”。
我現在就是青年，我的愿望，五花八門：我要當世界首富，我要當領導人，我要住豪宅開好車……我的愿望很大，可我一個也實現不了。
馬克思17歲的愿望：選擇最能為人類福利而勞動的職業，那時候的他比我還小三歲。馬克思的愿望也很大，只是不同的是后來他做到了，他成為世界共產主義者的領袖，他為人類描繪了嶄新的`時代愿景。
眾所周知，馬克思被評為“千年偉人”。看到馬克思，我就會想起中國偉人毛澤東，作為開國元勛的他，在青年時曾寫道“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。”“問蒼茫大地，誰主沉浮？”果然，他也做到了，將中國人民從水深火熱的災難中解救出來，建立起獨立自主的社會主義中國。
暗自與之比較，我常在想“偉人為什么會是偉人？”“我為什么不能成為偉人？”
第一，我缺少眼界。
我的格局就是上學，有個穩定的工作，能賺錢養活自己。我呆在狹隘的個人圈子里，能思考的全部都是切身的利益。這樣的人，難免落得庸俗。這種人，帶著市井小民身上的市儈氣質，眼界也只有井底之蛙頭頂上的幾寸天空。
而馬克思不一樣，小小年紀就思考整個社會青年選擇職業時的現狀，去考察其本質，得出自己的結論。他考察了人自身的原因——虛榮心作祟，做一個在別人眼里“偉大”的人；勝任與否，選擇職業究竟該量力而行還是逆天改命，這時候需要的不過是“合適”二字罷了；有無尊嚴，人因為有尊嚴才會被人敬畏，如果人因為職業而喪失尊嚴，自己的職業再輝煌也比不上在穴洞里茍且的螻蟻。
第二，我缺少行動。
說，是一個人天生有的能力（沒有看不起殘疾人）。說，誰不會呀。我也可以把一切說得天花亂墜。我可以在前期把一切都構思成神圣的模樣，然后一句帶過“通過努力，最終完成”。怎么做，不談；什么時候做，也不談。說說而已，何必當真。
而馬克思又不一樣，他的一生都在為共產主義事業奔走忙碌，他把兒時的理想當成了一生所需付諸行動的事業，他受過政府的驅逐、貧窮的洗禮、家庭的分離等一系列生活的災難，他卻在災難中完成一部又一部的巨著，在思想方面為人類樹立了一座豐碑。他的事業“是沉默的，但她將永恒地存在，并發揮作用。”面對他的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
最近學習黨員相關知識，要做到“四講四有”：講政治，有理想；講規矩，有紀律；講道德，有品行；講奉獻，有作為。最后一條，我心里有愧。馬克思選擇“為人類幸福而勞動的職業”而獻出一生；而當我有獻血的念頭時候，我卻想會不會要了我的命，但其實你的背后可能會有許多鮮活的生命等著我去拯救。我無地自容。
我如何選擇職業？
一份合適的工作，吃穿不愁。赤裸裸的小人，難以存有大愛。馬克思永垂不朽，我朽木不可雕。
我感悟在此、反思在此，而后，生活又繼續，對這一切無動于衷。
所以我不是偉人，馬克思才是。
《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 15
每個人眼前都有一個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那它實際上也是偉大的，理想的實現談何容易，從人類誕生那一刻起到現在幾千萬年過去了，才發展到今天的境界！實現崇高的理想必定要有三個重要的點，一是堅持，二是機遇，三是掌握技能方法！
品讀馬克思《青年在選擇職業時的考慮》時，我深有體會，有如今強大的祖國作為后盾，我們的理想才能更好地去實現！馬克思曾經說過：我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，我們就將怨天尤人。是的，理想的確遙遠，但是在殘酷的現實面前，我們就必須為了實現理想去奮斗！有了理想才有動力，有了理想，才有希望！怨天尤人只會徒增你的煩惱！
當今社會，我們大多數大學生畢業后都有一段迷茫期。要么是猶豫考研還是工作，要么是不清楚找工作社會需求為主還是興趣為主等等。我們都沒有靜下心來，認真考慮我們的內心渴望得到的到底是什么。一個人真正的成功并非是你掙了多少錢，也并非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領域也好，目標追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認為“我們在選擇職業時應該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美。”當我們選擇了為人類福利而勞動的職業并且使自己的內心感別充實快樂，為人類做出了自己的貢獻，那么就快接近成功了。
現如今大一的我，仍然是對自己人生規劃迷茫，每當一個個理想從我腦海中浮現，我都會心急如焚地去實現，可是實現談何容易，我沒有足夠的人生閱歷和經驗 ，技能掌握得不夠全面，所以理想只能從我眼皮底下溜走，留住它，談何容易！你將來從事什么工作，都與你現在掌握得技能和你的興趣，對這個工作的'了解程度息息相關！假如你連興趣都沒，談何去保持熱度動力去工作了! 我在大學學的是市場營銷專業，但是我的興趣愛好是體育運動，我以后理想從事的工作就是把體育運動產品還有服務推廣到市場，進軍體育服務貿易行業，這個就是我現階段以至于將來要實現的一個理想目標！既契合我的專業技能，也契合我的興趣愛好和對體育市場這方面的了解！
由此可見，以后的職業選擇一定要遵從自己的內心想法。如老師說一般，不論以后干什么，立足現在，想做什么就去做，并努力為之奮斗，做好自己該做的、要做的就不算是荒費自己，就像那句話一樣:“當你不知該做什么，迷茫無知時，便做好自己，充實自己，這就足夠了”。未來的世界我不能預測，但是未來我自己的人生可以預測，并為之奮斗！
“青年時代，我們選擇吃苦也就選擇了收獲，收獲一份甜蜜的果實也就等于實現自己人生的理想，我們選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路，也為自己的事業鋪上厚實而又靚麗的道路！”
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