關(guān)于上學(xué)記讀后感（精選7篇）
認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的關(guān)于上學(xué)記讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
上學(xué)記讀后感 1
近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。何兆武先生在《上學(xué)記》里，對最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純并不代表沒有生機，單純也不是簡單的代名詞。建國后出身的人，特別是70后、80后，更是無法體會那一代中國知識分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的`理想，每一代人有每一代人的歷史責任。
從《上學(xué)記》一書中，我觸摸了70年前我們中國學(xué)子的理想和追求。近百年來，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識分子，把自己的一切，獻給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！你說，能不使人感動不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習，這更是一種來之不易的幸福�。�
上學(xué)記讀后感 2
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負責，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的`生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的`周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
上學(xué)記讀后感 3
在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風靡整個知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。
《上學(xué)記》是部口述作品，仔細閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個時代的風貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當時社會的所見所聞、對當時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實。何先生在書中反復(fù)地提到“幸�！�，然而實際上，何先生求學(xué)的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實，每天習慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來少有人抱怨自己的學(xué)識和能力太低。通過讀《上學(xué)記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。
何先生在書中強調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的.。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。
何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是文革，對于多數(shù)人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代里了。
上學(xué)記讀后感 4
這幾天上班回來都會抽點時間看《上學(xué)記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時代的一些人和事。書中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是這樣認為的：幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在無能下去，個人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個是你覺得整個社會、整個世界越來越美好，一個是你覺得自己的未來會越來越美好。這就是他的幸福觀。他的.幸福觀是把個人與社會的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個人的前途是光明的，整個社會的前景也是更加美好的。當我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個朋友分享后，他們有點不理解。
幸福，這是一個哲學(xué)命題，也是個人人生觀的一部分。以前，沒有認真考慮這個問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個好工作、可以買房買車，這就是幸福。這些年，整個社會對幸福這個詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會對幸福這個詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。
我的幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個問題了。這是對自己的負責。
上學(xué)記讀后感 5
每個人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，甚至于大學(xué)的學(xué)生時代，每個人都會有自己的上學(xué)記。讀何兆武先生的一本《上學(xué)記》，讓作為一名大學(xué)生的我在憶往昔年少時光的同時更感慨于當下中國學(xué)術(shù)氛圍的不自由。我們的上學(xué)記與何兆武先生的上學(xué)記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學(xué)院自由因素。
何兆武先生在書中寫到：“那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉，更沒有思想教育。我們那時候什么立場的同學(xué)都有，不過私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜�！彼f這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書時光。教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見解為標準，他們上課也沒有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對自由，沒有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說“社會要進步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國家災(zāi)難深重的同時培養(yǎng)出大批國家棟梁的原因。
而當下中國的學(xué)院氛圍確實截然相反的，自國家把應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育以來，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的'“應(yīng)試教育”，以“填鴨式”的教學(xué)方式灌輸教科書知識。學(xué)生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時代其他國家，大大的落后了。學(xué)生的思維被局限于“標準答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類似于古代科舉制的高考制度下的高分學(xué)子。但走出大學(xué)，走出國門，卻變成實踐能力低分的學(xué)子。原因何在？因為我們學(xué)的知識無法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，指導(dǎo)實踐。更深層的原因呢？因為中國的學(xué)術(shù)氛圍不自由限制了學(xué)子思維的培養(yǎng)。
社會要進步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學(xué)記里，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國的未來才能進步，才能更富強！
上學(xué)記讀后感 6
至此，初讀結(jié)束。
原來是一本由他人執(zhí)筆的回憶錄。
最多的筆墨放在了何先生上學(xué)時的經(jīng)歷，在當時的時代背景下，每個人都顛沛流離，而這樣一群影響了中國發(fā)展的先進知識分子群體命運的展現(xiàn)確實很有意思。
正如作者在最后說到的，看人要打兩次折扣，一次是你只所見，都不是全貌，第二次是你只所見，僅是個人所見。這本回憶錄也是充滿了何先生個人的評判和情感色彩，說全部真實，并不見得。但更為矛盾的是，史書所寫也并不一定是真的，所以多看看，多聽聽有好處。
但這本書確實也激發(fā)了我的一些思考。
1.人生不可預(yù)測，既要順從趨勢，又要堅定信念。
戰(zhàn)亂年代，哪里都沒有和平可言，自己的想法連自己的生活都左右不了，大勢讓你去哪里，就只能去哪里，顛沛流離不假，無能為力不假，但是有些人總能堅持自己的信念，堅持自己熱愛的東西，這些是環(huán)境不能左右的，是精神世界的自由。
2.他人的眼光就讓他停在他人那里。
自古文人相輕，這些知識分子之間的'嬉笑怒罵挺好玩，誰都看不上誰，看不上對方的學(xué)問，鄙視對方選擇的道路，但這都不影響，有些人成為國家各方面發(fā)展中舉足輕重的人物�？梢�，別人怎么看不重要，自身所做的事情的價值和意義更重要。人不重要，做的事才是意義所在。名與利不重要，所做之事的價值才重要。從另一個角度看，當時所做的事情有沒有意義和價貌似也不是很重要，一件事，堅持做下去，做出點東西來就可以了，不汲汲于名利，不荒廢于隨意。
3.文末最深刻的一句話是把名字寫在水上。
不管你如何奮力，如何著急，還是如何漫不經(jīng)心，結(jié)果都一樣。名字一邊寫，一邊就隨流水消逝了。
望再讀時，能有更深的感受！
上學(xué)記讀后感 7
今天，我和媽媽共讀《米小圈上學(xué)記》之——魏老師的仇人。魏老師還有仇人？是誰呢？我迫不及待地想知道。
原來故事是這樣的：最近鐵頭一直在補習功課，他要爭取第一批加入少先隊，所以沒時間陪米小圈玩耍。今天魏老師說，她已經(jīng)選好了第三位加入少先隊的同學(xué)是誰。魏老師把手指向了鐵頭，鐵頭開心的差點兒暈過去。誰知道，魏老師竟然說，是邢鐵的同桌郝靜，鐵頭聽完徹底暈倒。魏老師表揚郝靜的助人為樂，而米小圈也覺得自己可以加入少先隊，卻遭到魏老師的打擊。
我知道了，同學(xué)之間，助人為樂是不求回報的`。
成語迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推開門，走進屋去。
成語助人為樂：幫助人就是快樂。如：冰心《咱們的五個孩子》：“在我們的新社會里，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發(fā)生，處處在發(fā)生。”又如：他一向都是助人為樂。
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