《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感1
近日，懷著崇敬之心，閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對(duì)話錄《經(jīng)典教育讓生命有根》一書(shū)，感受頗多，深受啟發(fā)。
陶繼新說(shuō)：我曾思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國(guó)成立，這2500年間，中國(guó)能夠正規(guī)入學(xué)學(xué)習(xí)的人數(shù)，未必比從1949年到現(xiàn)在入學(xué)就讀的學(xué)生多。同時(shí)我們現(xiàn)在從國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)了許多大教育家的經(jīng)典教學(xué)方法。但遺憾的是，新中國(guó)成立之后的中國(guó)學(xué)子，成為世界級(jí)文學(xué)巨人者屈指可數(shù)。這種悲哀不能不令我們進(jìn)行深入的思考。而中國(guó)古代的每一個(gè)時(shí)代，幾乎都產(chǎn)生了讓世界矚目的大思想家、文學(xué)家。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、屈原等一大批大思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，到帝制王朝的最后一個(gè)朝代清朝的大文學(xué)家曹雪芹，無(wú)一不是世界級(jí)的大師。那時(shí)候還沒(méi)有蘇霍姆林斯基，也沒(méi)有布魯姆和布魯納，即使有，也因國(guó)域之隔而無(wú)法學(xué)習(xí)其精妙的教學(xué)方法。但是，我們的先人造就了一批又一批的大文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。這種悖論的出現(xiàn)，應(yīng)該引起教育界人士的足夠注意。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人不可思議的事情呢？我想，目前學(xué)習(xí)內(nèi)容的低下與教學(xué)方法的'不當(dāng)，與古代文人學(xué)習(xí)“取法乎上”和注重讀背形成一個(gè)巨大的反差：古時(shí)候的學(xué)生起始階段學(xué)的是“四書(shū)五經(jīng)”等高層次的文化精典，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是“上中下，左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化：古時(shí)候一開(kāi)始就讓學(xué)生去背誦，現(xiàn)在是一開(kāi)始就要學(xué)生去“創(chuàng)造”；古時(shí)候是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，現(xiàn)在是對(duì)傳統(tǒng)文化的蔑視；古時(shí)候強(qiáng)調(diào)文化積淀，現(xiàn)在倡導(dǎo)憑空翻新。什么文化積淀，什么厚積薄發(fā)，在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時(shí)宜的舊有傳統(tǒng)。如此下去，休說(shuō)諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)無(wú)緣，大思想家、文學(xué)家難以誕生，就是產(chǎn)生有點(diǎn)名氣的大學(xué)問(wèn)家也難乎其難了。一味地逐新求異，丟失的不僅是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還有自己的個(gè)性和中國(guó)文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)東西。朗讀與背誦這一簡(jiǎn)單，也是最奏效的學(xué)習(xí)古代文化的方法，千萬(wàn)不要再將其視作污水一樣地潑掉了。
奧修說(shuō)過(guò)，猶太人占世界人口的3%，但他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人口數(shù)量占了世界的80%。這是非常值得我們深深思考的。猶太人對(duì)于經(jīng)典的親近在世界上都是罕見(jiàn)的。在傳統(tǒng)的猶太社團(tuán)里，兒童很小就接受了讀經(jīng)教育。根據(jù)猶太經(jīng)典《密西拿》的規(guī)定：兒童六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)讀經(jīng)，最通用的教學(xué)方法就是背誦，不管是否理解，先得熟讀成誦。《阿伯特：猶太智慧書(shū)》寫(xiě)道：“學(xué)問(wèn)，不進(jìn)則退；不讀經(jīng)，毋寧死。”
陶繼新說(shuō)：孩子的背誦能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大人想象的。開(kāi)始時(shí)也許沒(méi)有大人背誦得快，但一兩周以后，其背誦能力就充分展現(xiàn)出來(lái)了，就會(huì)將大人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后面。孩子背誦有一個(gè)特點(diǎn)就是記得快、忘得慢。大人正好相反，記得慢、忘得快。同時(shí)，當(dāng)孩子以很快的速度記憶下來(lái)一些經(jīng)典的時(shí)候，也會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種心理認(rèn)同。
如果在家庭、學(xué)校甚至社會(huì)上給其展示背誦經(jīng)典的舞臺(tái)，他們就會(huì)更加自信，就會(huì)背誦更多的經(jīng)典，就會(huì)給自己積淀一筆終生受用的精神財(cái)富。
陶繼新說(shuō)：在某種意義上說(shuō)，經(jīng)典文化是可以讓生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的時(shí)候，不分良莠都“拿來(lái)”，甚至頂禮膜拜。而當(dāng)我們有了經(jīng)典文化之根后，我們就可以在繼承與發(fā)揮中國(guó)經(jīng)典文化的時(shí)候，放開(kāi)胸襟，大膽地將西方文化的精華吸收過(guò)來(lái)，并讓它融入中國(guó)文化之中，成為我們文化發(fā)展的有機(jī)部分。日本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化比較重視，我曾經(jīng)跟日本早稻田大學(xué)的一位教授交流對(duì)于《論語(yǔ)》的看法時(shí)，令我非常吃驚。他對(duì)《論語(yǔ)》的熟悉程度及解析深度，令中國(guó)的很多專家汗顏。其實(shí)，韓國(guó)也好，日本也好，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都與學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大有關(guān)。被譽(yù)為日本的愛(ài)因斯坦的湯川秀樹(shù)《諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者》在自述《旅人》一書(shū)說(shuō)：我五六歲時(shí)就開(kāi)始誦讀中國(guó)經(jīng)典……第一部分是“四書(shū)”，是從《大學(xué)》開(kāi)始的，我最早讀的一本書(shū)就是《大學(xué)》，后來(lái)又讀了《論語(yǔ)》和《孟子》等儒家經(jīng)典。可以說(shuō)，有效地汲取中國(guó)經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)，并不阻礙湯川秀樹(shù)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
的確，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久彌新。經(jīng)典文化將我們的生命全然轉(zhuǎn)換，從情緒化的生活狀態(tài)變成生活目標(biāo)清晰的狀態(tài)；經(jīng)典文化讓我們?cè)谏钪兄匦掳l(fā)現(xiàn)完善與統(tǒng)一；經(jīng)典文化讓我們找到了內(nèi)心的寧?kù)o，獲得心靈的自由；經(jīng)典文化讓我們體味到生命的歡樂(lè)與高貴。而我們又有什么理由不讓我們的接班人，未來(lái)社會(huì)的棟梁們，我們最最親愛(ài)的娃娃們也能體會(huì)到經(jīng)典帶給他們的這種智慧呢。所以讓我們和孩子們一起讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人吧！
《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感2
著名作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“書(shū)是最好的朋友，唯一的缺點(diǎn)是使我近視。”我很贊同這句話。自從我能夠閱讀開(kāi)始，書(shū)就會(huì)在我需要的時(shí)候陪伴著我，不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮?shū)，那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》。
有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過(guò)一些，深知經(jīng)典教育的重要性和必要性，也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問(wèn)題。所以翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說(shuō)：“沒(méi)有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經(jīng)典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經(jīng)典。”
讀到這里使我想起了幾年前我也走過(guò)了這樣的心理歷程。那時(shí)我對(duì)很多事情產(chǎn)生了懷疑，對(duì)前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿了對(duì)追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說(shuō)：其實(shí)沒(méi)什么的，人都會(huì)有這樣的時(shí)候，要想讓自己的心靈平靜下來(lái)，也很容易，你一年讀15——20本經(jīng)典名著，你的心就會(huì)漸漸平靜下來(lái)。他還向我推薦了一些書(shū)目，例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書(shū)》《我們仨》寫(xiě)在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽(tīng)，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書(shū)，或者聆聽(tīng)一段智者的講座，很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧?kù)o的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠(yuǎn)遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課，過(guò)好生命中的每一天。
這正應(yīng)了陶繼新老師所說(shuō)的，經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里，外化出來(lái)就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我，現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當(dāng)我取得成績(jī)的時(shí)候，我會(huì)淡然面對(duì)；當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧?kù)o的心，平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走！
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