《進(jìn)取心故事》讀后感范文
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的《進(jìn)取心故事》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進(jìn)取的意義在超越——不是為了超越別人，而是為了超越自己，讓將來(lái)的我好于現(xiàn)在。其實(shí)，只要不停頓地超越著，哪怕步子再小，沒有令人眩目的名利，也仍然是進(jìn)取的成功，是給自己一個(gè)負(fù)責(zé)任的交代。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”《周易》乾卦的爻辭，通過贊美天道，倡導(dǎo)一種不懈進(jìn)取的人格精神。毫無(wú)疑問，一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代，都是由進(jìn)取心來(lái)推動(dòng)前行的腳步。
進(jìn)取的源頭是不安于現(xiàn)狀。陳勝年輕的時(shí)候，在田間喟嘆“燕雀安知鴻鵠之志”，就因?yàn)樗纫黄鸶苫畹幕镉?jì)，多了一顆不甘貧賤的心靈。而機(jī)會(huì)總為有準(zhǔn)備的人降臨。大澤鄉(xiāng)的一場(chǎng)暴雨，讓陳勝因禍得運(yùn)，成就了一段改變歷史的傳奇。
可以肯定，秦朝的征戍兵丁不計(jì)其數(shù)，延誤行期的也千千萬(wàn)萬(wàn)，為何偏偏輪到陳勝揭竿為旗？答案很簡(jiǎn)單，他是一個(gè)很不“安分”的人。而不滿足是人之常情，所以無(wú)論誰(shuí)的內(nèi)心，或多或少都有進(jìn)取的因子。只是由于志向不同，人生的選擇也大為不同。
有一則故事，某人問建筑工地的三位工人在干啥。甲回答：“我在砌一堵墻。”乙回答：“我在蓋一幢樓。”丙回答：“我在建一座城。”許多年后，甲仍然是工人，乙成了建筑商，丙成了城市管理者。這或許有杜撰的成分，但邏輯上存在合理性。一個(gè)人有怎樣的愿景，就有怎樣的選擇，最終也注定了怎樣的人生。
人是由目標(biāo)引導(dǎo)的，沒有進(jìn)取心，就意味著原地踏步。但逆水行舟、不進(jìn)則退，若不向前，沒人會(huì)在老地方等你，所以停步即退步。一個(gè)不思進(jìn)取的人，落后是他永遠(yuǎn)的約會(huì)對(duì)象。不想讓自己變得更好，那就慢慢地變?cè)悖@幾乎是一條硬道理。
在當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)取心是不欠缺的，大家像參加奧林匹克競(jìng)技，都渴望著“更快、更高、更強(qiáng)”。事實(shí)上，普遍的'毛病是急于求成，都希望憑三五天突擊，完成一次嶄新的突破。但人生畢竟不是短途奔襲，急躁是進(jìn)取心的大忌。它或許使人熱鬧一陣、紅火一時(shí)，卻難有可持續(xù)的能量，留不下經(jīng)得起歲月磨損的東西。
人類的哲理在自然界也得到印證。非洲的原野上有種尖茅草，半年只長(zhǎng)一寸，可當(dāng)進(jìn)入雨季，迅即便竄出一兩米，成為“草中之王”。原來(lái)，它的前半年一直往下生長(zhǎng)，根系竟深約30米，這為雨水的降臨作了充分準(zhǔn)備。從尖茅草的身上，我們不難體悟“先埋頭再出頭，先用功后成功”的法則。進(jìn)取不靠一時(shí)搏殺，更不應(yīng)拔苗助長(zhǎng)，真正的有為者善于蓄勢(shì)待發(fā)、厚積薄發(fā)。而某一階段的蟄伏則不可少，仿佛是給自己充電，以攢下進(jìn)取的本錢，為走長(zhǎng)路積蓄腳力。
進(jìn)取將留下前行的足跡，但這串腳印不可能筆直。成功如蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，也曾遭遇生意慘敗和董事會(huì)的解聘。這說(shuō)明，摔跤是進(jìn)取者的家常便飯，甚至是成功者的必修課。多年之后的喬布斯，在回顧早先經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“被蘋果公司炒魷魚，是我一生中碰到的最好的事情。”對(duì)于咬牙堅(jiān)持的人，曾經(jīng)的當(dāng)頭一棒，往往使我們變得更棒。
毋庸回避，相當(dāng)多人的進(jìn)取心單純與功利掛鉤，大家越來(lái)越重實(shí)利、實(shí)惠、實(shí)用，滿腦子不離票子、房子和位子。但純功利的進(jìn)取，不可能令貪欲滿足，且容易走入死胡同。長(zhǎng)此以往，不僅讓人失去精神自由，還使進(jìn)取成為一場(chǎng)心靈疲憊的趕路，并淪作患得患失的痛苦游戲。因此，進(jìn)取的指向尤為重要。金錢、權(quán)位固然吸引人，一定層面上也是成功的標(biāo)志，但它們不等于真正的價(jià)值。從本質(zhì)上講，最難也最可貴的是實(shí)現(xiàn)自我，它充分體現(xiàn)人生存在的社會(huì)意義。
立德、立功、立言，是中華儒家崇尚的“三不朽”。隨著時(shí)代的變遷，雖然對(duì)特定內(nèi)涵需作新的填充，但其精髓在當(dāng)下仍有生命力。“三不朽”排斥了物欲型的功利主義，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中“小我”的超越，目的是賦予個(gè)體生命以永恒的價(jià)值。圍繞這樣的維度，人們既追求外在的功業(yè)，也追求內(nèi)在的修為。如果說(shuō)前者不免受機(jī)遇、條件的限制，后者主要由自己掌握。任何人至少擁有向內(nèi)拓展的無(wú)限可能，有對(duì)自我進(jìn)行不懈改造的空間。這避免了獨(dú)木橋式的進(jìn)取之路，也使個(gè)人的奮進(jìn)更多導(dǎo)向自我完善。
進(jìn)取心以“進(jìn)”當(dāng)頭，卻不能以“取”為本。若大家總想著“取”，光將眼睛盯住結(jié)果，那么做事尚未開始，求成的煩惱已在心底。因此，關(guān)鍵是先把事做好，盡可能地利用、發(fā)掘自己的稟賦，一步步盡力而為。至于今后有怎樣的造化，能得到什么收成，則不必苛求，也無(wú)法強(qiáng)求。然而，當(dāng)我們真正把握好全過程，做到了每一環(huán)的卓越，又怎會(huì)有差的結(jié)果？
進(jìn)取當(dāng)然很難保證成功，有時(shí)還摔得遍體鱗傷，甚至一輩子難以翻身。故在進(jìn)取的途中，務(wù)必豁達(dá)地對(duì)待成敗。成敗就看如何衡量，好比跳高比賽，隨著橫桿的攀升，即使冠軍也有躍不過的時(shí)刻。人生亦如此，誰(shuí)都有力不從心的一天，可進(jìn)取的意義在超越——不是為了超越別人，而是為了超越自己，讓將來(lái)的我好于現(xiàn)在。其實(shí)，只要不停頓地超越著，哪怕步子再小，沒有令人眩目的名利，也仍然是進(jìn)取的成功，是給自己一個(gè)負(fù)責(zé)任的交代。
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