《穆斯林的葬禮》讀后感范文（精選16篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《穆斯林的葬禮》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感1

　　第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》是從我的小學(xué)語(yǔ)文老師那里，她說(shuō)是讀了這本小說(shuō)，讓她愛(ài)上了文學(xué)，從而選擇了中文系的專業(yè)。第一次讀起這本書，是上初二的時(shí)候，翹了幾節(jié)課，坐在學(xué)校的操場(chǎng)邊，清涼的風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢和書頁(yè)，一個(gè)下午不知不覺(jué)就過(guò)去了。多少次在深夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直到夜近拂曉也無(wú)法入睡。

　　女作家筆下的故事總是柔腸百轉(zhuǎn)的，是離不開愛(ài)情的主題的。書里塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的女性角色，青年時(shí)艱難撐起家業(yè)，中年后充滿市井氣息的壁兒；在戰(zhàn)火中失去丈夫和兒子，一生老實(shí)勤懇的姑媽；純潔無(wú)暇，充滿浪漫主義色彩的韓新月；以及，追求愛(ài)的權(quán)利和人性自由的玉兒。

　　全書以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家?guī)状�人在�?zhàn)亂中的變遷徐徐展開，講述了一些即使在現(xiàn)今的時(shí)代也帶有巨大爭(zhēng)議的沖突：玉兒和姐夫韓子奇在英國(guó)相愛(ài)，并生下女兒；這個(gè)女兒韓新月又在燕京大學(xué)與自己的老師楚雁潮相愛(ài)；壁兒親手養(yǎng)大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿疼惜與矛盾；玉兒不得不離開自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時(shí)又返回北京，尋找到的只有女兒早已無(wú)常的消息。

　　有篇寫金庸的文章說(shuō)，金庸的書，只寫了三個(gè)字，就是求不得。這三個(gè)字，用給這本書也是極為合適的，戰(zhàn)亂的突襲，人生的錯(cuò)位，讓故國(guó)、故園、故土都已面目全非，人生在大的時(shí)代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無(wú)法掌握自己命運(yùn)的巨大悲慟中，被烽煙裹挾著向前奔走。即便獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)如玉兒、新月這樣的新時(shí)代女性，個(gè)人的意志也在時(shí)代、愛(ài)情和生命面前顯得無(wú)力；即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成為響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的摯�?ài)。人生百年匆匆而逝，恍如云煙，被生離死別折磨的痛徹心扉；只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達(dá)想要傳遞給我們的吧。

　　無(wú)論是如玉兒一般為愛(ài)義無(wú)反顧，還是如壁兒般為現(xiàn)實(shí)磨礪成世俗的樣子，結(jié)局都是那三個(gè)字求不得。或許也正是人生的無(wú)常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更為可貴。這種與生俱來(lái)的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶著白帽子的男子，也是婚姻上無(wú)法逾越的束縛。它同命運(yùn)一樣，不經(jīng)選擇的降臨，讓個(gè)體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什么又帶給了他們什么這些問(wèn)題已無(wú)從辯駁，因?yàn)槿碎g本就是無(wú)法逃離的劇場(chǎng)。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感2

　　“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。

　　西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。

　　淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。

　　梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。

　　天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋。”

　　這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò)，這次“偶然”的機(jī)會(huì)，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫下些什么，卻又不知從何下筆。那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。

　　這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇；一部映射普通大眾生活的歷史之��；一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫；一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書寫穆斯林人的生活。

　　讀這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感3

　　這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。

　　我讀這本書，一開始是被封面上僅小于題目字號(hào)的“最具生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個(gè)字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壯觀的葬禮呢？當(dāng)我身臨其境時(shí)，才發(fā)現(xiàn)每一場(chǎng)葬禮，都是對(duì)讀者心靈上的一次凌遲。

　　讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨(dú)特的敘述方式，章節(jié)交錯(cuò)，從“月夢(mèng)”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進(jìn)的章節(jié)標(biāo)題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風(fēng)格。讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你讀的越深入、越細(xì)致，就越能感受到作者于細(xì)微之處不易察覺(jué)卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著舌尖上的甘醇越往后越濃烈。

　　讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細(xì)深微的刻畫。沒(méi)有一個(gè)角色應(yīng)當(dāng)是完美的，你無(wú)法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。

　　韓子奇，在愛(ài)與責(zé)任的較量下，他毫無(wú)懸念的選擇了后者，然而卻終究無(wú)法擺脫愛(ài)情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔(dān)當(dāng)?shù)捻n子奇十多年的朝夕相處中從未動(dòng)過(guò)情念，然而當(dāng)沖出束縛的牢籠，在異國(guó)他鄉(xiāng)戰(zhàn)亂流離的三年，他們卻毫無(wú)保留地相愛(ài)了。也許，愛(ài)便是在對(duì)的時(shí)間與你在一起。

　　可那又怎樣呢？愛(ài)有多么深刻，痛就有多么深刻�？箲�(zhàn)八年，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨(dú)自一人帶著年幼的兒子撐起整個(gè)家。試想一下，一個(gè)女人，她要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過(guò)八年光陰？而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴(yán)，這又是何等的殘忍？梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨(dú)自離去，她是堅(jiān)強(qiáng)的。韓子奇為著責(zé)任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。

　　韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動(dòng)，滌凈了每個(gè)人的心田，似一陣春風(fēng)吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠(chéng)純潔的愛(ài)，讓這本悲劇的書有了明快的樂(lè)調(diào)。

　　然而，正因?yàn)橛袠?lè)，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。

　　她長(zhǎng)眠于地下，穆斯林的葬禮落幕了……

　　《穆斯林的葬禮》讀后感4

　　本來(lái)寫完了就想放blog里低水平自?shī)首詷?lè)完了，后來(lái)覺(jué)（jiao三聲）著不貼出來(lái)給綠友看看也挺冤的，萬(wàn)一要有人有共鳴啥的呢……

　　陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，視線從電腦屏幕前移開，感覺(jué)不到視線中是臨近黃昏時(shí)的那種“窗外”。一個(gè)下午的閱讀讓一部名著的最后幾章印于又一個(gè)平常讀者的心中。

　　《穆斯林的葬禮》——很早就被這個(gè)書名吸引，知道這肯定是個(gè)“很好很強(qiáng)大”的作品。著手開卷閱讀卻是因?yàn)榇藭�是我�?jì)劃中一個(gè)必讀的任務(wù)。故事在兩個(gè)年代穿插進(jìn)行，一是抗戰(zhàn)前后的民國(guó)時(shí)期，二是上世紀(jì)六十年代初。故事中的主角有N位，并且大都來(lái)源于真實(shí)的曾經(jīng)的生活。下面這段文字是該書的官方總結(jié)：“全書五十余萬(wàn)字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。

　　作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁�！边@個(gè)總結(jié)真是太官方了，官方得都有點(diǎn)兒“中央”了。在這個(gè)高度概括的鮮明旗幟下，俺再總結(jié)一個(gè)“地方”的哈。頭幾章中，作者除交代故事主線外，還對(duì)中國(guó)穆斯林的由來(lái)、傳統(tǒng)、習(xí)俗，以及民國(guó)年間老北京的風(fēng)貌，韻味甚至風(fēng)味食品都進(jìn)行了深入描寫。尤其是對(duì)老北京東來(lái)順涮羊肉的那段十分內(nèi)行專業(yè)的描述直讓我想飛回北京，甚至是飛越大半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，直接前往幾十年前的那個(gè)東來(lái)順。

　　除去對(duì)貫穿始終的對(duì)玉器行當(dāng)?shù)木�深講述外，這些對(duì)文中各行業(yè)的細(xì)節(jié)描述，也如出自業(yè)內(nèi)人士之手一般�？催^(guò)后就是一個(gè)字兒：贊！不過(guò)讀到中后部分時(shí)，本讀者確實(shí)也因?yàn)榘耸�年代主流文學(xué)特有的帶一點(diǎn)兒說(shuō)教，并且啥事都有點(diǎn)兒小煽情的講話方式而覺(jué)得有那么一點(diǎn)點(diǎn)兒小乏味。這大概是因?yàn)楸救藲v來(lái)就不是那么喜歡讀一些小男、小女、小情感，小悲傷之類的東西。然而，這小乏味并不能攔著我喜愛(ài)這部巨作。并且，看到后面幾章時(shí)，先前的那一點(diǎn)點(diǎn)兒小乏味也自己個(gè)兒消失了。這出悲劇在最后幾個(gè)章節(jié)真可謂是越演越悲，悲得連作者在寫她的時(shí)候都止不住淚水，心絞痛一次次發(fā)作……本人屬于那種看恐怖片都能看樂(lè)看開心的類型，而《穆斯林的葬禮》令我這樣的人員都幾度眼睛濕潤(rùn)。倒不是說(shuō)這部作品擅長(zhǎng)“賺取”眼淚，而是所有讀過(guò)她的人都會(huì)被她觸到內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西，那是一種人類與生俱來(lái)，并刻在骨髓中的共有物——任年代的變換，意識(shí)形態(tài)的更迭，都不會(huì)被絲毫改變。但具體這種共有物是什么？俺也說(shuō)不大清楚哈。

　　凡偉大的作品都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，所以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，我想，大概正是因?yàn)樗齻兛梢钥缭綍r(shí)空的界限參透人性中這些說(shuō)不清楚的共同之處吧。通篇文字中，一家兩代人兩條故事主線交替進(jìn)行，最后合為一處。而兩條主線銜接處并不生硬，而是讓人感覺(jué)像是在看電影。能讓讀者置身于其中的故事是好故事，能寫出這種故事的作家當(dāng)然就是好作家啦。在給全書收尾的后記中，作家霍達(dá)向讀者們?cè)斦劻斯适碌谋尘�，寫作過(guò)程和對(duì)文學(xué)的一些看法。其中很多觀點(diǎn)令本粉絲由衷欣賞和佩服。

　　摘錄幾句如下，大家共勉：“文學(xué)，來(lái)不得虛偽、欺詐和裝腔作勢(shì)，也容不得污穢、骯臟和居心不良�！�文如其人’，作家的赤誠(chéng)與否是瞞不過(guò)任何人的眼睛的，我歷來(lái)不相信懷著一顆卑劣的心的人能寫出真善美的好文字。”“我筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過(guò)的，也是我所憧憬的。我覺(jué)得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�畢竟完成了并非人人都能完成的�?duì)自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。”“最高的技巧是無(wú)技巧，僅僅炫耀技巧就失去了靈魂。讓人看見(jiàn)的技巧是拙劣的技巧。”“必須真正理解‘歷史無(wú)情’這四個(gè)字。誰(shuí)也不能改變歷史、偽造歷史。”一整部書，五十萬(wàn)字，一家兩代那么多主角，所有這些都是為牢牢寫出一個(gè)“情”字。從古至今，很多偉大的作品從開篇到結(jié)束也都是在圍繞著這個(gè)字。其實(shí)早就不相信世界上有這種東西多年啦，但今天完整讀過(guò)此書后，似乎俺又有點(diǎn)兒小動(dòng)搖了哈。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感5

　　《穆斯林的葬禮》很長(zhǎng)很長(zhǎng)，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快樂(lè)中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬禮”二字深深震撼，這該是何等的悲傷，才能托得起葬禮的凝重！

　　這篇小說(shuō)中，最悲情的人物便是梁君璧。兒時(shí)的她，有愛(ài)她的父母，有親愛(ài)的妹妹，還有溫柔的子奇哥哥，就算雙親去世，還有相依為命的妹妹，韓子奇也是愛(ài)他護(hù)她的丈夫�？僧�(dāng)丈夫從英國(guó)歸來(lái)，他手中挽著的卻是自己的妹妹，她徹底崩潰，她開始變得瘋狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她讓最愛(ài)的兒子錯(cuò)失所愛(ài)，她讓活潑的新月含恨而終，相依為命的妹妹與她反目成仇，最愛(ài)的丈夫離她遠(yuǎn)去，珍寶齋的百年基業(yè)因她化為灰土。他的親人子女因她人生變得一片混亂，可她又何嘗不是一個(gè)可憐人呢？

　　其次，給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動(dòng)，她們是一對(duì)相似的母女，都有著新式的思潮，有敢于沖破世俗的勇氣，然而，現(xiàn)實(shí)卻是多么的無(wú)奈！冰玉與韓子奇在英國(guó)相依為命，找到了命中的真愛(ài)，可他們的愛(ài)卻不被世俗允許，在姐姐的逼迫之下，她只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，被迫與骨肉至親分離。新月與楚雁潮愛(ài)的真誠(chéng)，愛(ài)的熱烈，卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷，他們的愛(ài)最終也只能在新月死后無(wú)奈畫上句點(diǎn)。

　　韓子奇，終生追逐著玉，為了玉，他娶了自己師傅的女兒梁君壁，為了玉，他不惜拜偽君子蒲綬昌為師；為了玉，他不惜丟下子女獨(dú)自前往英國(guó)；為了玉，他放棄真愛(ài)；為了玉，他對(duì)妻子言聽(tīng)計(jì)從，間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐著玉，卻不知在這過(guò)程中他早已丟失了幸福。

　　一切似乎都是那么的不完美，悲情的讓人想要落淚。但這本書的可貴之處，便是讓我們?cè)诒�情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮�?/p>

　　那一個(gè)個(gè)鮮活而又飽滿的人物，是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，而那一段段凄美的愛(ài)情悲歌，正是對(duì)那個(gè)時(shí)代深情的控訴，韓子奇一生為玉癡狂，在某種程度上，正是對(duì)如玉般的純潔明凈的追求。

　　小說(shuō)最終以葬禮結(jié)束，我想，是否可以看作作者對(duì)未來(lái)的美好期盼，黑暗的舊社會(huì)在葬禮中必將消失殆盡，光明的新世紀(jì)必將來(lái)臨。

　　月魂玉魄于百年之外悠悠而來(lái)，留給我們的是深深的感動(dòng)，深深的思索。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感6

　　曾幾何時(shí)，懵懂的我以為只有聲情并茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節(jié)并不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》后我才發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)是那樣的浮淺。每一個(gè)跳動(dòng)的'旋律，每一個(gè)曲折的情節(jié)，每一個(gè)引起共鳴的描寫，都深深地讓我的心溶化了。

　　霍達(dá)用她那細(xì)膩的手法，豐富的情感世界勾畫出了兩代人對(duì)于親情、友情、愛(ài)情的詮釋。天星對(duì)新月的手足之情是那么地令人羨慕，他想時(shí)時(shí)刻刻地保護(hù)著新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛(ài)女情結(jié)更是別提，新月就好像是他的精神寄托，為了她，不惜拿出了他一生的至愛(ài)——玉，去交換女兒的未來(lái)。淑彥和新月的友情也是那么的讓人感動(dòng)，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒(méi)有變質(zhì)，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無(wú)限遐想。

　　也許愛(ài)情自古以來(lái)就是一個(gè)不老的話題吧！新月和雁潮的愛(ài)是那么的悲壯，那么的震撼人心，也許新月是苦命的，十九歲就結(jié)束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因?yàn)樗�得到了真�?ài)，雁潮的愛(ài)，像火，給了她生的動(dòng)力；像風(fēng)，給了她無(wú)限的憧憬；像海，給了她依靠和寄托。她們兩個(gè)人“付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)的長(zhǎng)久。”真是太美好了。現(xiàn)在想來(lái)，也不能完全地責(zé)怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由于她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛(ài)的真切，愛(ài)的偉大。可是，“天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲”“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。

　　另一個(gè)詮釋著愛(ài)的意義的就是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情。他們的愛(ài)沖破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領(lǐng)悟到愛(ài)的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最后的退縮，也許這樣的形容他不夠準(zhǔn)確，因?yàn)樗�肩上的�?fù)擔(dān)太重了，超過(guò)了他的負(fù)荷吧！唉，渺小的人呀！

　　我的字真是太齷齪了，我表達(dá)不出內(nèi)心的感受，我表達(dá)不出內(nèi)心的沖動(dòng)，我表達(dá)不出內(nèi)心的激動(dòng)。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細(xì)細(xì)地品讀你吧！歌頌?zāi)惆桑?/p>

　　《穆斯林的葬禮》讀后感7

　　信仰，是人們所必需的，什么也不信的人不會(huì)有幸福——雨果

　　已經(jīng)很久沒(méi)能靜下心來(lái)好好看完一本書了，也已經(jīng)很久沒(méi)有哪一本能讓我有如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈的感覺(jué)了。疫情宅家期間，我邂逅了一本名為《穆斯林的葬禮》的書，這本書讓我再一次體會(huì)到了這種感覺(jué)。

　　與其它我所喜歡的書不同，這本書的結(jié)局其實(shí)帶著幾分悲情的色彩——新月因?yàn)樾呐K病離開她愛(ài)得深沉的那個(gè)人，離開了她還沒(méi)到達(dá)的遠(yuǎn)方；韓子奇最終還是沒(méi)能守護(hù)住自己用盡一生去保護(hù)的珍品。但正如書中所說(shuō)“即使人的一生中全是悲劇也是幸運(yùn)的�！彼麄兊男疫\(yùn)在于這一路上他們都不是一個(gè)人在奮斗，他們有夢(mèng)想亦有信仰。

　　其實(shí)最初我聽(tīng)到《穆斯林的葬禮》這個(gè)書名時(shí)，并不感興趣，因?yàn)楦杏X(jué)穆斯林離我很遙遠(yuǎn)，而且有事這么不吉利的字眼“葬禮”。但當(dāng)我翻開這本書時(shí)，這種想法就在我腦海里煙消云散了，取而代之的是一個(gè)名為奇珍齋的地方，那里的景猶如仙境，那里的玉都潔白無(wú)瑕，那是故事開始的地方，也是我旅程開始的第一站。

　　也許有很多人會(huì)為《穆斯林的葬禮》中凄美的愛(ài)情而沉淪；或許有很多人會(huì)被它巧妙的敘述方式所折服；可我卻對(duì)它所展現(xiàn)出的堅(jiān)不可摧的信仰而著迷�？赡芸赐陼�的你們會(huì)覺(jué)得韓子奇太懦弱，碧兒太不近人情。但懦弱如韓子奇，會(huì)在奇珍齋遭遇危險(xiǎn)時(shí)挺身而出；冷血如碧兒，卻也曾溫婉賢惠，苦苦撐著奇珍齋等了韓子奇十年。如果有一個(gè)東西可以讓人改變自己，我想這必是信仰。韓子奇對(duì)玉的傳承是他的信仰，這信仰會(huì)讓他成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥�；碧兒作為一個(gè)穆斯林，她的信仰是對(duì)真主的信仰，面對(duì)丈夫的背叛，這信仰戰(zhàn)勝了親情，使碧兒成了一個(gè)控制欲強(qiáng)，甚至在我們看來(lái)有點(diǎn)心理扭曲的人�？梢簿褪沁@信仰，在親人離去時(shí)，陪著她走到生命的盡頭。

　　一個(gè)真正的人，可以不相信任何宗教，但必須要有信仰。于新月而言，信仰是一盞燈，照亮她前行的路，點(diǎn)亮她的希望，這是她對(duì)生命的信仰。信仰于玉兒而言，是追求自由，追求平等，她用青春換來(lái)成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)。在這本書中，作者塑造的都是小人物，可這些小人物都有自己最無(wú)法割舍的信仰。那是對(duì)宗教的崇尚，對(duì)技藝的傳承，亦或是對(duì)生命的、對(duì)自我的追求。我們每個(gè)人不過(guò)是大城市中的小人物，但依就感受著信仰的力量。

　　總會(huì)有一天，家人會(huì)離去，朋友會(huì)走散，愛(ài)人會(huì)分別。走到最后，回頭看，一路陪你的只有你心中的信仰。

　　命已天注定，福乃自己求。若你無(wú)法改變命運(yùn)，你就請(qǐng)你懷揣你的信仰，一路向前。

　　一曲哀歌，道不盡兩代人的苦難艱辛：一路向前，展望小人物的偉大信仰。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感8

　　書名一直聽(tīng)說(shuō)，總感覺(jué)應(yīng)該是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò)，真正讀完還是去年的事�！赌滤沽值脑岫Y》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。讀完后，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

　　整部書結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙，以“玉”、“月”為每章的標(biāo)題，交織在一起，在小說(shuō)的結(jié)尾又合二為一。小說(shuō)情節(jié)緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解開這個(gè)謎團(tuán)。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。讀這本書之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲�了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，印象中他們是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體。看了這本書之后，對(duì)這個(gè)民族有了新的認(rèn)識(shí)，回族人很愛(ài)干凈，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏�活方面非常講究節(jié)制。

　　這本書，可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感9

　　2004年，82歲的世界著名物理學(xué)家楊振寧娶了28歲的翁帆，一時(shí)間，這一組“老少配”“爺孫戀”被淹沒(méi)在“老牛吃嫩草”“吃年輕飯，攀枝附葉”輿論的巨浪中。28歲的翁帆被推向了風(fēng)斗浪尖。

　　在前段引入這個(gè)話題，其實(shí)我想說(shuō)：愛(ài)情中，比流言更可怕的是偏見(jiàn)。而在偏見(jiàn)中，愛(ài)從未停止呼喊。而這一對(duì)曾飽受爭(zhēng)議的夫妻，卻攜手共同度過(guò)了14年。楊振寧曾表態(tài)過(guò)：“我不管別人對(duì)我們有什么看法，但我只想和你在安靜的午后看看書�！�

　　今日讀了霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》深有感觸，收獲頗豐。此前我對(duì)于穆斯林僅僅留有清真教、小圓帽的印象，但之后我對(duì)于這個(gè)民族有了更多的了解。甚至于是關(guān)于愛(ài)的理解。

　　全書是分為玉和月兩部分，整本書是以一個(gè)玉器世家的興衰滅亡來(lái)吟唱出幾代人的人生詩(shī)歌。劉白羽這樣說(shuō)到：“這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河�！笔堑模�那是一部寫出了浩蕩人生的作品！韓子奇、梁冰玉、梁君璧、韓新月、楚雁潮等人物的刻畫和跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展，無(wú)一不生動(dòng)可刻畫了民國(guó)時(shí)期封建人們的生活。

　　這部“人生”實(shí)在太過(guò)龐大，而我只能就事而論罷了，任取一瓢談?wù)剱?ài)。

　　韓子奇為了護(hù)玉跟隨亨特先生來(lái)到了英國(guó)，而讓他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟隨他，來(lái)到這個(gè)離家萬(wàn)里的異鄉(xiāng)。在英國(guó)的日子幾人過(guò)得還算安穩(wěn)，但好運(yùn)不長(zhǎng)，英國(guó)后來(lái)被德國(guó)轟炸。在廢墟中的病床上，病懨懨的冰玉終于對(duì)韓子奇說(shuō)出了愛(ài)意，韓子奇也終于知道他真正的愛(ài)人是眼前人。

　　“我有權(quán)利生活，有權(quán)利愛(ài)！”這句維也納鬼魂的吶喊，應(yīng)該是這對(duì)人對(duì)愛(ài)最大的宣言。梁冰玉不顧世俗，不懼罵名毅然愛(ài)自己的姐夫，這與民國(guó)時(shí)期女子思想恪守婦道、視名譽(yù)勝于生命是相悖的。而韓子奇，一個(gè)受封建傳統(tǒng)思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真愛(ài)呢？在我看來(lái)，梁冰玉此舉真真正正是一個(gè)女子強(qiáng)大的表現(xiàn)。這樣矛盾的愛(ài)情的產(chǎn)生，其外在原因是梁冰玉接受了先進(jìn)的，前衛(wèi)的知識(shí)，而更重要的應(yīng)該是兩個(gè)人的內(nèi)心。

　　他們的心中燃燒著的是對(duì)愛(ài)的渴望，他們對(duì)愛(ài)的吶喊是決意與封建不同的抗?fàn)�。我們不管什么時(shí)候的人，都有權(quán)利生活，都要愛(ài)的權(quán)利！梁祝化蝶、孔雀東南飛、簡(jiǎn)愛(ài)等等不都是嗎？

　　最讓人難忘的就是韓新月和楚雁潮兩人的愛(ài)。到如今，我依舊嘆息那份過(guò)早凋謝的唯美愛(ài)情，雖只是曇花一現(xiàn)，但卻滿地殘香。這兩人的愛(ài)應(yīng)是從初識(shí)的誤會(huì)便開始悄悄吐芽吧，然后美好地發(fā)展著，生長(zhǎng)著……也許之后他們應(yīng)該會(huì)幸福的一起過(guò)日子，可愛(ài)并不是如此一廂情愿啊。楚雁潮與韓新月父母表明對(duì)新月的愛(ài)意時(shí)，卻被狠狠拒絕，分明指出“你的身份是新月的老師”；當(dāng)楚雁潮與家人說(shuō)出自己愛(ài)的人韓新月是心臟病人時(shí)，其母逼其與韓新月早點(diǎn)斷絕關(guān)系；甚至于被學(xué)生班長(zhǎng)鄭曉京指責(zé)“師生戀”……他們?cè)庥龅木谷皇撬�有親人的偏見(jiàn)！是啊，在那時(shí)學(xué)生和老師相愛(ài)是不可以的，是不合規(guī)矩的。但這又如何？他們是相愛(ài)的，所以他們一起在偏見(jiàn)中相互鼓勵(lì)相互照顧。

　　度過(guò)了艱難應(yīng)該有個(gè)好結(jié)局吧？我是如此期望的。但作者對(duì)于自己的“孩子”沒(méi)有留情，她讓愛(ài)到高潮之后突然直墜落谷底，以悲劇結(jié)尾，一切都沒(méi)有辦法挽回。雙親的反對(duì)沒(méi)有阻擋他們；楚氏漢人的身份也擋不住他們；但他們卻阻擋不了死亡的腳步，最后韓新月在等待天明中死去……也許我應(yīng)該釋懷，并不是每一段度過(guò)艱難的愛(ài)情都能有個(gè)幸福的結(jié)局，并不是天下有情人終成眷屬。但這些都是作者的偉大之處啊，這樣痛徹人心的悲劇結(jié)尾讓我久久嘆息、久久回味、久久思考。結(jié)局之前，這對(duì)人從未停止對(duì)愛(ài)的呼喊，他們倔強(qiáng)，他們深愛(ài)。而結(jié)局之后，在韓新月的墳?zāi)股�，楚雁潮依然孤�?dú)地奏著小提琴的“梁�！薄�

　　愛(ài)應(yīng)該如此：面對(duì)偏見(jiàn)，愛(ài)需要吶喊，需要在爭(zhēng)取中強(qiáng)大，不管結(jié)局是化作連理枝亦或是粉身碎骨。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感10

　　當(dāng)我拿起《穆斯林的葬禮》這本書，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數(shù)民族——回族。他們的生活習(xí)慣，他們的宗教信仰，他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗……書中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　作者對(duì)此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對(duì)小說(shuō)寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

　　從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。的確，結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結(jié)局，這難道僅僅是梁君壁的錯(cuò)嗎？不，這是整個(gè)封建社會(huì)遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒(méi)有思想的梁君壁！

　　新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，母親反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出她是我的親媽嗎？的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。新月，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己……看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。

　　看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開朗的女孩。她對(duì)學(xué)業(yè)是那么充滿向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對(duì)每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都?xì)У袅耍�父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭(zhēng)，可命運(yùn)就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài)，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。

　　擁有生命，便是我們?nèi)松�最大的�?lè)趣。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛(ài)我們的生命，樹立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感11

　　回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國(guó)的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……

　　我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。

　　主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國(guó)，帶著愛(ài)情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對(duì)自己的妹妹，自己的丈夫，面對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親？只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽，卻是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。

　　韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭(zhēng)吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬?cái)嗔怂�有的�?mèng)想……

　　在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。

　　小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象征著純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。

　　兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂傷。

　　《穆斯林的葬禮》讀后感12

　　《西廂記》留下千古名句“愿天下有情人終成眷屬”，這是來(lái)自人類心靈深處，對(duì)愛(ài)情最美好的期望。愛(ài)情是人類永恒的話題，是人類共同的情感，《穆斯林的葬禮》是一部愛(ài)情的葬禮，它的悲劇性色彩，勾起了人類情感中最常見(jiàn)卻又最易忘卻的痛——可憐天下有情人。

　　《穆斯林的葬禮》書中分別敘述了四段情感糾葛，其中兩段不倫之戀，一段生死之戀，唯一持續(xù)終生的婚姻卻是毫無(wú)愛(ài)情色彩的情感。韓子奇因偶然的人生機(jī)會(huì)，進(jìn)入一個(gè)穆斯林開創(chuàng)的玉器世家，并留作學(xué)徒。在師傅梁亦清因辛勞“無(wú)�！焙螅�經(jīng)過(guò)自己的努力拼搏終成為二代“玉王”。韓子奇和師傅長(zhǎng)女梁君璧的婚姻，可以說(shuō)是書中唯一稱得上“完美”的婚姻，他們有著天主安排的偶遇，為著家庭的興旺而努力，有著共同的“信仰”都是穆斯林等等，這一切的背后卻是雙方的同床異夢(mèng)。在英國(guó)避難的日子，遠(yuǎn)離梁君璧的韓子奇，在面對(duì)來(lái)自梁冰玉的愛(ài)情，反思自我的時(shí)候，慢慢地覺(jué)醒，發(fā)現(xiàn)自己與梁君璧的情感更多止于兄妹之情，二者的結(jié)合更多來(lái)自于對(duì)梁家的感恩。如果說(shuō)有情人難成眷屬的話，韓子奇與梁君璧的結(jié)合或許是作者在告訴我們，無(wú)情人方得眷屬一般。

　　我曾想，當(dāng)時(shí)并未限制一夫一妻，同娶兄妹為何不可？后來(lái)知道，穆斯林的世界里不禁止一夫多妻但是唯獨(dú)不可同娶兄妹二人。這就是第二段愛(ài)情故事，梁子奇與梁冰玉之間的愛(ài)戀。冰玉的初戀以欺騙結(jié)束，與奧立佛的異國(guó)之戀又毀于一場(chǎng)空襲，這些無(wú)情的打擊，讓她對(duì)愛(ài)情的向往產(chǎn)生了懷疑，惟有從小陪她到大的奇哥哥，她覺(jué)得才是可以值得信賴的，二人的情感悲劇由此而生。正是由于二人的愛(ài)戀，讓原本完整的一家族出現(xiàn)裂隙，最終，玉兒出走他鄉(xiāng)，留下與子奇生下的女兒，子奇在愛(ài)情、家族與事業(yè)中，選擇了魂?duì)繅?mèng)繞的“玉”，放棄了愛(ài)情，默默的去忍受這份苦楚，其實(shí)，梁家兒女與梁子奇之間的糾葛何嘗不是這場(chǎng)愛(ài)情葬禮的前緣呢。冰玉那漂泊無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，或許與女兒無(wú)法重圓的結(jié)局早已埋下漂泊無(wú)依的宿命吧。她在塵世間尋找失落的自己，她思念她唯一愛(ài)著的女兒，在思念中等待著女兒的成長(zhǎng)與與女兒的重逢。當(dāng)已處于暮年時(shí)代的冰玉回來(lái)看女兒時(shí)，一切皆已過(guò)——物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流，人的暮年何等的凄慘，何等的殘酷。

　　在梁家子女一代人身上，仍然延續(xù)了全書悲劇的主調(diào)。哥哥韓天星與容桂芳被母親親手給扼殺了，至于為何做母親的那么殘忍？我想首先回漢禁止通婚是一條，韓天星后來(lái)所娶的妻子是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的穆斯林。當(dāng)然，穆斯林的男子是可以娶非穆斯林的女子，但是前提必須皈依穆斯林，在生活上必須無(wú)條件的符合穆斯林的規(guī)定。所以我覺(jué)得，容桂芳的家庭背景成為兩者不能結(jié)合的重要原因，韓天星擔(dān)心的“切容糕”配不上“玉器韓”道出了其母扼殺這場(chǎng)愛(ài)情的重要原因。

　　韓天星的母親從艱難的生活中走出來(lái)，深知沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件的艱辛，在她的眼里也就沒(méi)有所謂的真愛(ài)，她所希望的是兒子有個(gè)物質(zhì)生活豐富的家，當(dāng)然，這個(gè)兒媳必須是一個(gè)信真主的穆斯林。全書諷刺的是，梁君璧這個(gè)忠實(shí)穆斯林女性的背后，卻又一個(gè)天大的秘密，在她丈夫臨死之前揭示，她的丈夫就是一個(gè)“卡斐爾”！

　　《穆斯林的葬禮》讀后感13

　　我近期讀了朋友推薦的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我手捧這本書時(shí)，我首先閱讀了書的內(nèi)容介紹及作者簡(jiǎn)介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓須眉之感慨！

　　本書內(nèi)容是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以它獨(dú)特的視角與真摯的感情、回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱辛的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

　　本書從“月夢(mèng)”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殤”“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)偉大的世界，我不懂玉的無(wú)價(jià)，但從中讀懂玉王韓子奇的愛(ài)玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動(dòng)而流淚，而我沒(méi)有，當(dāng)真沒(méi)有嗎？不！當(dāng)我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時(shí)，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個(gè)純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運(yùn)往挖掘的墓穴，最后，一個(gè)悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時(shí)，盡這項(xiàng)義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動(dòng)了、地動(dòng)搖感動(dòng)了。愛(ài)情是那么的美好，雖然沒(méi)有花前月下，雖然沒(méi)有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠(yuǎn)在一起的！

　　本書從頭到尾以玉引玉，玉的長(zhǎng)河、也是人生的長(zhǎng)河、命運(yùn)的長(zhǎng)河、悲劇的長(zhǎng)河！把人生的真諦寫的那樣深邃，那樣動(dòng)情！

　　小說(shuō)讀完了，可我那悲愴的心無(wú)法釋懷，我還久久沒(méi)有走出書境，還沒(méi)有走出自我，我的心沉沉的！

　　《穆斯林的葬禮》讀后感14

　　�。�寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

　　��！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。

　　��！不要為他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)作試驗(yàn)。——穆斯林葬禮上的禱辭。

　　第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè)，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

　　這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過(guò)自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們?cè)诮^望中努力找到了希望。并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。

　　六十年代初，韓新月以優(yōu)異的成績(jī)考入了北大的西語(yǔ)系，也就是她親生母親梁冰玉曾經(jīng)就讀過(guò)的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛(ài)了。一切都是那么的美好。命運(yùn)偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵(lì)下，新月勇敢地與病魔作著斗爭(zhēng)，即使病魔纏身，她還是積極、樂(lè)觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對(duì)于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎么受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。她不知道，這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛(ài)情也最終沒(méi)能留住她的生命。新月帶著無(wú)盡的遺憾閉上了眼睛……

　　幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》……

　　故事就這樣結(jié)束了，看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺等；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

　　和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐�是一種美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。

　　常常出現(xiàn)這種情況，每當(dāng)人們?cè)诳赐暌徊啃≌f(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當(dāng)長(zhǎng)地一段“孕育”之后，他們面對(duì)文學(xué)，有著宗教般的虔誠(chéng)，寫作在他心中應(yīng)該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢(shì)，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會(huì)讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎？

　　長(zhǎng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……

　　《穆斯林的葬禮》讀后感15

　　人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？

　　人生是一部書嗎？不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？

　　人生從來(lái)沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。

　　一口氣讀完霍達(dá)的扛鼎之作《穆斯林的葬禮》，猛然在心中多了一份對(duì)生命的恐懼。死？生？就在那一剎那，就在你合上你曾經(jīng)努力地睜著你的眼睛的時(shí)候，整個(gè)世界對(duì)于你來(lái)說(shuō)都是黑暗，都是枉然！你曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的希望，曾經(jīng)的追求，曾經(jīng)的奮斗都不過(guò)是枉然！

　　唯物主義者認(rèn)為：在真理面前人人平等。但，為什么任何人在病毒面前卻不能平等？在這個(gè)世界上，不凡尸位素餐的人，窮兇極惡的人，陰險(xiǎn)偽善的人，醉生夢(mèng)死的人，為什么病魔卻偏偏繞開他們，去加害一個(gè)純潔、善良而又柔弱的姑娘呢？新月，一個(gè)多么純潔，多么善良，對(duì)事業(yè)，對(duì)學(xué)業(yè)又是多么的執(zhí)著的姑娘，這一切換會(huì)命運(yùn)對(duì)她的可憐嗎？不，她不需要可憐，但為什么她不能擺脫悲慘的命運(yùn)去實(shí)現(xiàn)她的生活愿望呢？她的一生，僅僅20歲的一生，充滿了坎坷與不幸。

　　兩歲，她就被迫與自己的生母分離，在一個(gè)并不愛(ài)她卻又勉強(qiáng)裝做受她的母親的家庭里生活了二十年。在外人看來(lái)，她有一個(gè)幸福和諧的家庭，只有她知道自己的處境。她渴望母愛(ài)，渴望溫馨�？蛇@一切韓太太能給她嗎？媽媽疼她，天星寵她，爸爸視她為掌上明珠，這一切可以填補(bǔ)她內(nèi)心的空缺嗎？可以彌補(bǔ)她內(nèi)心的那份孤獨(dú)嗎？她通過(guò)自己的努力考進(jìn)了自己理想的學(xué)校且理想的專業(yè)，似乎新月已走上了順途，但誰(shuí)知道前面竟會(huì)有那么大的絆腳石橫在路中。

　　在病重時(shí)，她遇到了一位慈母般的盧大夫，有天星，淑彥無(wú)微不至的照料。更重要的是有楚雁潮對(duì)她那份熱烈的執(zhí)著的愛(ài)，使她有信心與病魔爭(zhēng)斗。她得到了一生最真的東西，但是她的“母親”竟將這一切扼殺。就在那個(gè)夜晚，就在母親硬把天星和容桂芳拆散后，又要拆散她和楚雁潮，“母親”對(duì)他毫不留情的訓(xùn)斥與辱罵將她徹底的擊倒了。當(dāng)新月轉(zhuǎn)身向媽媽詢問(wèn)她的身世時(shí)，姑媽卻閉眼西去了。她也再一次住進(jìn)了醫(yī)院，再也沒(méi)回來(lái)，死了，走了，之剩下盡自己最大努力喊出的“楚……”

　　為什么歷史無(wú)法重寫？如果歷史可以重寫，我有千百個(gè)理由讓死神卻步！

　　但是歷史卻實(shí)實(shí)在在無(wú)法重寫呀！不管它是牽動(dòng)億萬(wàn)人的命運(yùn)的一切巨變，還是值不得寫在紙上的區(qū)區(qū)幾人的一段尋常經(jīng)歷。

　　一切都過(guò)去了，一切都留下了……

　　《穆斯林的葬禮》讀后感16

　　“天地之間，久久回蕩這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……合上《穆斯林的葬禮》”，我的心中久久不能釋懷。是為新月，是為韓子奇，是為楚雁潮？或是這書中出現(xiàn)全體……

　　本書主要講述了一個(gè)穆斯林玉器家庭，六十年間的興衰，三代人的命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著交錯(cuò)又扭曲的愛(ài)情悲劇……

　　提筆寫下這段文章時(shí)，我內(nèi)心實(shí)在是五味雜陳：那艘耗盡梁亦清必生心血的寶船，必定被他的血染的刺目吧？韓子奇接過(guò)那副“玉王”牌匾時(shí)，必定激動(dòng)吧？直至新月之死，狠狠撩撥了我內(nèi)心最深處的那根弦，我不住丟開書本，嚎啕大哭……但是，下筆卻無(wú)言，只有無(wú)盡的憂傷及回味。

　　新月是我在本書中最喜歡的人物了。她如同一輪最皎潔的明月，純凈如水。她雖患有重病，但她卻沒(méi)有絲毫的對(duì)人生的期望，她，不是林黛玉。她敢于追求自己的夢(mèng)想啊，遇到楚老師，是她最幸運(yùn)也是最不幸的一件事。是楚老師，在她最低落，最黑暗的時(shí)候，如同一座燈塔，照亮了她的世界，給這個(gè)有著太多的苦與厄運(yùn)的女孩帶來(lái)了希望，帶來(lái)了光！可惜，新月還沒(méi)有盼到那本與他名字并列的《故事新編》出版，沒(méi)有盼到晨曦到來(lái)的他！

　　這以玉為紐帶的世界，盡歷了太多苦難。如同那風(fēng)雨中縹緲的小舟，漂泊無(wú)依！“剪不斷理還亂”的愁，從與梁亦清那最后一口留在寶船上滾燙的熱血，到100箱美玉漂泊海外；從奇珍齋的敗落，到新月之死；從玉王牌匾被奪，到韓子奇之死……那曾經(jīng)是多么皎潔的月光啊，卻生生墜入了九泉之下！

　　但是，也許是主的憐憫，當(dāng)梁君璧緊緊摟住結(jié)綠時(shí)，一切的一切都已經(jīng)塵埃落定，這延綿了三代的世界，如同浴火涅槃的鳳凰，迎來(lái)了新生！

　　永遠(yuǎn)別抱怨自己的苦，新月在懷著一顆殘缺的心，尚且能微笑面對(duì)生活，何況我們？

　　每當(dāng)我再次打開這本書時(shí)，那字里行間流淌著那首《梁祝》；能看到未名湖畔的白雪紛紛。我知道那是月光，那握不住的月光，對(duì)著世界最后最后的眷戀。備齋里，形單影只的他，卻無(wú)法感知到，著月華如練了！

　　盡管孤雁丁零，盡管備齋中永無(wú)月下，醉里挑燈看劍；但那束握不住，留不下的月光，仍舊眷戀著，固執(zhí)的撒在那本，《故事新編》旁。