《胖子和瘦子》讀后感范文（通用8篇）
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的《胖子和瘦子》讀后感范文（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《胖子和瘦子》讀后感1
《胖子和瘦子》這個(gè)小說的情節(jié)很簡單：一對(duì)小時(shí)候的朋友——胖子和瘦子在火車站偶遇，久別重逢，兩人都很高興。但當(dāng)瘦子得知胖子的官職遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己之后，瘦子條件反射地變得卑躬屈膝起來，于是一場朋友興高采烈的相聚，以胖子“惡心”，瘦子“又驚又喜”收尾。
契科夫用筆精煉，寥寥幾句就刻畫出了胖子和瘦子不同的地位和生活處境。胖子“兩片油亮亮的嘴唇像熟透的櫻桃，渾身散發(fā)著白葡萄酒和香橙花的氣息”，顯得雍容富貴；瘦子“肩背手提著幾只箱子、大包小包和一些紙盒”，卻是一副辛勞、窘迫之態(tài)，加之其身上所散發(fā)出的“火腿和咖啡渣”這種普通市民特有的氣味，更表明他和胖子不處在同一階層。
這個(gè)小說最精彩之處在于對(duì)瘦子心理的刻畫。在未得知胖子的官階之前，瘦子說起話來滔滔不絕、繪聲繪色，胖子幾乎插不進(jìn)嘴；但之后，瘦子的話就變得干癟、結(jié)巴起來，甚至還有點(diǎn)緊張，將之前說過兩遍的話又說了一遍——“大人，這是我的兒子納發(fā)納伊爾……妻子露意絲，算是路德派教徒”。瘦子說到兒子和妻子，前兩遍反映了他的激動(dòng)和欣喜，最后那一遍，則表明他除了對(duì)胖子說奉承話，別的方面已經(jīng)語盡詞窮了。告別的時(shí)候，胖子和瘦子握手，瘦子只握了握胖子的三根手指，再一次形象地表現(xiàn)了瘦子自覺低人一等的心理。瘦子心理前后截然不同的變化，使得這個(gè)小說極具戲劇性。
19世紀(jì)的俄國等級(jí)制度森嚴(yán)，等級(jí)觀念深入每一個(gè)公民的骨髓。就是這樣一種觀念，支配著人們?cè)诒茸约弘A層高的人面前彎下腰來。小說中，不僅僅是瘦子，他的妻子和兒子，也都對(duì)胖子（或者說他的官階）有一種本能的恭敬和諂媚心態(tài)。也就是說，無論大人還是小孩，無論男人還是女人，都存在一種因社會(huì)制度所造成的畸形心理。《胖子和瘦子》這個(gè)小說，可以說是當(dāng)時(shí)大多數(shù)俄羅斯公民心態(tài)的一個(gè)縮影，盡管情節(jié)充滿喜劇色彩，讀來卻讓人感到心酸和沉重。
《胖子和瘦子》讀后感2
幽默短篇小說《胖子和瘦子》一開頭寫的是自幼相好的朋友在車站相遇，他們擁抱、接吻，熱淚盈眶，這無疑是人之常情。然而，當(dāng)那個(gè)“做了兩年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有兩個(gè)星章”的“三等文官”時(shí)，他“忽然臉色發(fā)白”，“聳起肩膀，彎下腰，縮成一團(tuán)”，而當(dāng)胖子向他伸手道別時(shí)，他竟只敢“伸出三個(gè)指頭……全身傴下來鞠躬”。
胖子與瘦子是契訶夫的一篇幽默現(xiàn)實(shí)主義短篇小說，契訶夫以其慣有的冷峻犀利的文筆對(duì)奴性心理進(jìn)行了批判。
文章中瘦子的形象真實(shí)可感，令人影響深刻。這篇小說一開頭寫兩個(gè)童年時(shí)就交好的朋友偶然相遇于火車站，由于驚訝和欣喜二人相擁相吻、熱淚盈眶，場景溫馨感動(dòng)。此時(shí)，作者筆鋒急轉(zhuǎn)，當(dāng)“做了兩年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有兩枚星章”的三品文官時(shí)，他突然臉色發(fā)白，聳肩彎腰，縮成一團(tuán)，而當(dāng)胖子同他握別時(shí)，他竟然只握了握胖子的三個(gè)手指頭并且深深鞠躬。契訶夫全文只作了簡單的場景式描寫，并未方便任何評(píng)論，然而其感情傾向顯而易見，對(duì)瘦子奴性的批判溢于言表。
文中的瘦子做了兩年的八品文官，還得過斯坦尼斯勛章，但仍然薪金不多，平時(shí)還作木頭煙盒來獲得經(jīng)濟(jì)收入。瘦子的妻子教音樂課。按照文中的描述，瘦子一家屬于普普通通的小市民家庭，經(jīng)濟(jì)狀況并不是十分詰據(jù)水平一般。對(duì)于努力為生計(jì)奔波生活卻沒有較大改觀的瘦子來說，胖子的官職和其優(yōu)越的生活條件是讓自己極為羨慕的，過許出于對(duì)胖子的敬佩，過許是平時(shí)對(duì)富人諂媚的慣性使然，瘦子對(duì)兒時(shí)密友表現(xiàn)出了一系列讓對(duì)方都難以接受的奴性行為。
作家就是通過這兩副氣氛不同，基調(diào)不同，色彩不同的畫面，給人們勾勒出一副惟妙惟肖的十九世紀(jì)末期俄國社會(huì)的世俗圖，酣暢淋漓，入木三分地寫出了特定環(huán)境下特定人物的丑惡靈魂和卑穢心理。
《胖子和瘦子》讀后感3
契訶夫短篇小說《胖子和瘦子》是一篇具有濃厚諷刺意義的小說，可以稱作當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子。短小而精悍，描寫細(xì)膩，對(duì)比鮮明是這篇文章的亮點(diǎn)。
在文章中，顯現(xiàn)在我門面前的有兩幅畫面。
一幅畫面是：瘦子帶著他的家人在火車站遇到了多年間不見的老朋友胖子。兩人熱情擁抱，彼此親吻，重溫往事，不亦樂乎。整個(gè)畫面中氣氛親切，切烈而又和諧，基條明朗，清麗而迷人。
另一幅畫面與前一幅就大有不同了。當(dāng)胖子說自己位高權(quán)重的時(shí)候，這使剛當(dāng)上科長的瘦子大吃一驚，馬上對(duì)胖子持著一種敬畏的態(tài)度。“哈巴狗”的丑態(tài)在瘦子身上體現(xiàn)得淋漓盡致。胖子最后在瘦子及其家人畢恭畢敬的目送下離去。這氣氛無疑是緊張的，拘泥的.和冷索的，讓人感到沉悶，陰晦和渾濁。
我不得不說金錢和權(quán)力在人們心中占有著重要的位置，在某些人眼里，權(quán)貴比親情，個(gè)人尊嚴(yán)更重要。為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)上司畢恭畢敬。卑躬屈膝，是成功的捷徑。這時(shí)“拜金”“拜官”們那種趨炎附勢(shì)，巴結(jié)迎奉的世俗心理。
俗話說得好：“有錢能使鬼推磨”，僅七個(gè)字便點(diǎn)出了金錢的重要性和它那獨(dú)特的神奇魅力。用錢買車，買房，買官，甚至買命都可以，人們對(duì)金錢的欲望隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而愈演愈烈。奢侈是金錢的象征，而金錢則是地位的象征。有錢者得天下，要想達(dá)到這種境界阿諛奉承無疑是一出“方便實(shí)用”的“上乘”之計(jì)。
為了社會(huì)的健康發(fā)展去除阿諛奉承的現(xiàn)象，加大執(zhí)法力度，對(duì)腐敗者實(shí)施嚴(yán)厲的制裁固然是個(gè)不錯(cuò)的方法，但最重要也最有效的方發(fā)就是社會(huì)中每個(gè)成員自己的心理凈化。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，唯有堅(jiān)守自己的信念，才能不受外界的干擾。要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，首先要戰(zhàn)勝你自己。若每個(gè)人都能做到這點(diǎn)，真正的大同社會(huì)就在不遠(yuǎn)的將來！
契訶夫短篇小說《胖子和瘦子》通過批判，鞭垯瘦子身上的那種奴氣來反映十九世紀(jì)末期沙皇專制下整個(gè)俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，評(píng)級(jí)那種世俗，不合理的社會(huì)制度，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子，他時(shí)刻警醒我們不要成為瘦子那樣的阿諛奉承的小人。
《胖子和瘦子》讀后感4
胖子、瘦子，一對(duì)好友，有著一個(gè)原本快樂的意外重逢，親密無間。可當(dāng)瘦子知道胖子是三品文官時(shí)，一切都改變了，瘦子的人格瞬間低矮了許多，變成了一個(gè)阿諛諂媚之人。
難道一個(gè)人的人格真得這樣低賤嗎？難道一個(gè)人的人格、尊嚴(yán)在權(quán)貴面前如此不堪一擊嗎？不，不應(yīng)該這樣！契訶夫的短篇小說《胖子和瘦子》帶給我太多的震驚與感嘆，吃驚之余，冷靜下來，發(fā)現(xiàn)這類人生活中并不少。
古往今來，那些個(gè)寒酸相，大家都已熟悉，其實(shí)我們周圍也有這樣的人。對(duì)于班委，老師最喜歡的學(xué)生，個(gè)別同學(xué)到哪也會(huì)讓著一點(diǎn)，每天讓一點(diǎn)，時(shí)間一長，便讓了很多，還覺得高興，感覺是好朋友，可笑！在這些人眼里，誰敢擔(dān)保，十年，二十年之后，不會(huì)出現(xiàn)“瘦子”和“胖子”？人格在他們的內(nèi)心算什么，他們出賣了人格，巴結(jié)權(quán)貴，最終又得到了什么！
在感嘆的同時(shí)，也有一絲氣憤，因?yàn)槠踉X夫在描寫瘦子時(shí)，用了“中國人”來形容他的賤相。“中國人”在外國人眼里真得如此猥瑣與懦弱？也許你要說這篇文章是形容原先的國人，但是目前的中國真得值得所有外國人改變看法？我不敢亂說，因?yàn)椋业拈啔v有限。但如果中國人不能夠自己站起來，在他人眼里，還會(huì)繼續(xù)懦弱下去。
做最好的自己，這是每一個(gè)人應(yīng)該做的；做真實(shí)的自己，這是每一個(gè)人必須做的，擁有正直的人格與靈魂，則更是我們生命永恒的象征。
《胖子和瘦子》讀后感5
今天，我讀了契柯夫的短篇小說《胖子和瘦子》讀后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴臉，讓我想到了當(dāng)今社會(huì)一些丑惡現(xiàn)象。如今的官場何嘗不是這樣呢？
這篇小說講的是一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子偶然在尼古拉鐵路的一個(gè)站臺(tái)上相遇，由于兩人是兒時(shí)的朋友，所以一見面就非常親近，聊起了家常，當(dāng)胖子說自己已是三品文官的時(shí)候，瘦子驚訝不已，馬上換了一副低三下四的模樣，胖子很討厭這一套，就想和他告別，臨分別時(shí)，瘦子還牽著胖子的三根手指，低聲下氣地向胖子道別。
讀完這篇小說，我問自己：社會(huì)上人與人之間的交往只能是這樣嗎？下屬對(duì)待上司就得低三下四嗎？清廉的人對(duì)此十分討厭，我也如此。
《胖子和瘦子》讀后感6
今天，我讀了契柯夫的短篇小說《胖子和瘦子》，讀后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴臉，讓我想到了當(dāng)今社會(huì)一些丑惡現(xiàn)象。如今的官場何嘗不是這樣呢？
這篇小說講的是一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子偶然邂逅在尼古拉鐵路的一個(gè)站臺(tái)上。由于兩人是兒時(shí)的朋友，所以一見面就非常親近，聊起了家常。當(dāng)胖子說自己已是三品文官的時(shí)候，瘦子驚訝不已，馬上換了一副低三下四的模樣，胖子很討厭這一套，就想和他告別。臨分別時(shí)，瘦子還牽著胖子的三根手指，低聲下氣地向胖子道別。
讀完這篇小說，我問自己：社會(huì)上人與人之間的交往只能是這樣嗎？下屬對(duì)待上司就得低三下四阿諛獻(xiàn)媚嗎？清廉的人對(duì)此十分討厭，我也如此。然而這種丑惡現(xiàn)象自古至今都存在，屢見不鮮。
宋朝大文學(xué)家蘇軾在某地做官。一天，他到觀里去拜仙，和觀里道人聊天。由于蘇軾當(dāng)時(shí)沒有穿官服，所以道士以為他只是一個(gè)小市民，便隨便地說：坐。又對(duì)小道童說：茶。聊著聊著，道士覺得他不是凡夫俗子，于是說：請(qǐng)坐，敬茶。當(dāng)蘇軾說出自己的身份，道士大吃一驚，馬上說：請(qǐng)上坐，敬香茶。蘇軾走時(shí)，給他留了一副頗具諷刺意味的對(duì)聯(lián)：坐請(qǐng)坐請(qǐng)上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的滿臉通紅。
《胖子和瘦子》就是這樣一篇具有這樣諷刺意義的小說，可以稱作當(dāng)代社會(huì)的一面鏡子。
《胖子和瘦子》讀后感7
今天課上，老師給我們欣賞了一篇契訶夫?qū)懙摹杜肿雍褪葑印贰Ｒ宦牭竭@個(gè)題目，有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦，后來才知道，這是一篇體現(xiàn)“小人物善變性”的短篇小說。
文章中，細(xì)節(jié)描寫很多，如“他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃”“他本人則蜷縮起來，彎腰曲背，矮了半截”等，這些生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫，更突出了文章中心。但本文也大量使用對(duì)比的手法，通過描寫瘦子一前一后動(dòng)作和神態(tài)的區(qū)別，揭露出小人物的奴性心理和特征。契訶夫通過描寫瘦子趨炎附勢(shì)的小科員形象和神態(tài)的區(qū)別，影射了沙俄官僚制度對(duì)人性的扭曲。
但文章中最令我感觸的一句還是：“瘦子握握他的三的手指頭，一鞠到地，像中國人那樣嘿嘿地笑著。”契訶夫不寫其他國家的人，而寫像中國人一樣，這有力證明中國人在歐洲人心目中的地位。
或許，我們不是那么阿諛謅媚，低三下四，但不少中國的職場官員都是像契訶夫所寫的那樣，沒知道對(duì)方身份時(shí)，好得要命，什么禮節(jié)都沒有；一旦知道對(duì)方的身份，如果官位比自己低，就會(huì)立馬變得不和諧，對(duì)對(duì)方不尊敬，而如果官位比自己高，就會(huì)立馬轉(zhuǎn)變態(tài)度，變得卑躬屈膝，即使是以前親密的好友也一樣。外國人和他們接觸多了，自然也會(huì)有契訶夫那種感覺。
我認(rèn)為，這不僅僅是個(gè)人作風(fēng)的問題，這還損壞了我們國家形象，是中華民族的恥辱，我希望今后，人們可以用最好的態(tài)度對(duì)待別人，爭取讓其他國家的人們對(duì)我們另眼相看。
《胖子和瘦子》讀后感8
《胖子和瘦子》以在火車站老朋友的巧遇展開了故事，多年分別后的相遇讓兩人均是激動(dòng)不已，情緒激昂地懷念當(dāng)年同窗的歲月，瘦子率先問起對(duì)方的近況，邊問邊洋洋得意地介紹自己的家人以及八品文官的職務(wù)，但在他得知胖子已經(jīng)當(dāng)上了三品文官之后，態(tài)度轉(zhuǎn)了個(gè)大彎，甚至用恭恭敬敬的語氣阿諛諂媚的嘴臉再度介紹自己的家人。就連他中學(xué)三年級(jí)的兒子也一改之前猶豫是否要脫帽行禮變?yōu)橹鲃?dòng)挺直腰桿示意尊敬。
瘦子能夠不顧禮節(jié)歡愉地與胖子暢談之時(shí)，并不知道胖子現(xiàn)在的身份。但是在胖子看來，瘦子的不尊敬正是體現(xiàn)了他們之間真正的友誼。在瘦子后來尊崇敬畏、阿諛諂媚、低首下心地對(duì)待他之后，他反而覺得惡心，失去了繼續(xù)與老朋友交談下去的興趣，敷衍著走開了。想來作為三品文官，這樣子卑躬屈膝的戲碼平日里也看得多了，早就對(duì)這些事情感到厭煩了，好不容易遇著個(gè)天真時(shí)期無牽無掛的老同學(xué)，卻也對(duì)他來這一套，胖子的心里一定溢滿了失望。
而瘦子的兒子，小小年紀(jì)就已經(jīng)用不同的禮儀來對(duì)待在他看來地位不同的人，不知道是在他父母那里覲見過了多少的達(dá)官貴人。
最近學(xué)的課文《生命本來沒有名字》與這篇文章的主題有著些許異曲同工之處。隨著人的長大，目光視角的轉(zhuǎn)變，一個(gè)人就不再是單純的一個(gè)人，他還背負(fù)了職位，財(cái)富，名聲等等一系列身外之物的附加。與人交往相處也不再是簡單的合得來就成，而是帶上了不少利益的色彩。
人看人的眼光應(yīng)該平等，人與人交往關(guān)系應(yīng)該很純真。后天努力所得來的“財(cái)富”固然寶貴，但不能劃分先天的平等。拋棄所謂的功利色彩，把交心看得比利益重，真希望有那么一天，再也沒有“胖子”因?yàn)轭愃七@樣的事情感到心寒。
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