讀《社戲》有感

時間：2021-02-27 12:26:39 讀后感我要投稿

讀《社戲》有感

　　當閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《社戲》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《社戲》有感1

　　在讀魯迅的《社戲》一文時，一句這樣的話映入我的腦海：偷我們的罷，我們的大的多呢。這時，我的眼前浮現出這樣一個孩子的形象，他樸實、純真、憨厚、無私。他就是魯迅兒時的玩伴阿發。

　　阿發具有鄉下人特有的淳樸品質。在大家偷羅漢豆的時候，他主動讓伙伴們偷他家的豆，為的是減少別人家的損失，讓小伙伴嘗到更大更好的羅漢豆，可見他無私的品格。或許當他的父母知道小伙伴們偷了他家的羅漢豆的時候，會生氣的責罵阿發，但他依然沒有改變，在他的字典里，沒有虛偽與欺騙，只有淳樸與無私。

　　讀到這里，我真希望自己能夠來到平橋村，來到那個安詳、寧靜的小村莊，與那里的阿發和樸實的村民們交上朋友。現在的社會，有太多的勾心斗角，有太多復雜的社會矛盾，能像阿發那樣在自己家的豆和別人家的豆面前毫不猶豫的貢獻出自己家的豆的人，能做到真正無私、樸實的人太少太少。阿發這種可貴的品質與高尚的境界值得我們學習。

　　讓我們多一點純樸和無私，少一點虛偽與欺騙，真誠地對待身邊的每一個人，讓世界充滿愛吧！

讀《社戲》有感2

　　靜靜的夜晚，獨坐窗下，指尖輕盈地劃過翻飛的書頁，恍惚間，那含著斗麥蘊藻之香的夜氣隨月光飄來，宛轉悠揚的笛聲被夜風奏響，我的心也沉靜，然而又自失起來……

　　兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數點漁火……一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉。那一個夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠的青石板路上。遠處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛去。身畔傳來宛轉的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音？這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風景。

　　有朋自遠方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機靈的雙喜，老實淳樸的阿發，細心周到的桂生……他們有著鄉下孩子的純真、張揚的個性，卻也不乏那些閃光的品質。當大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、熱情讓我感動；當“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。

　　孩子們的情意讓我無您莞爾，當“我們”想吃豆，卻不知哪邊都更大更好時，“阿發”毫無私心、實事求是地說摘他們家的豆，孩子們的天真無邪讓我不禁沉思。還有大家思考對策對付“八公公”的幼稚天真，都讓我們為童年的美麗而沉吟。曾經的我們也是那樣無私，連一塊糖都要留給朋友分享；曾經的我們也是那樣忠厚，為朋友犧牲自己的時間；曾經的我們也那樣淳樸，沒有功利色彩的渲染。可如今，那份罪天真的友誼哪里去找？難道長大了，就一定會失去人性之初的純善嗎？

　　“都回來了！哪里會錯。我原說過寫包票的！”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久？也許嘩嘩的夜風知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時間里，充滿了擔心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧！當我們因貪玩而晚歸的時候，當我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹著風，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠航的船兒歸來。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來，母親永遠是那個母親，母愛也永遠流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。

　　合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會淌出如此款款深情。《社戲》并不是一篇單獨的記敘文，它更像是一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現出我們缺失的精神天空一角的澄凈，教會人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個完整的童話，我只愿躲進書中那個美麗的桃源，去尋找生命中的無塵歲月。

　　夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟……

讀《社戲》有感3

　　《社戲》讀后感

　　魯迅的作品讀過不少，作為中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。但在他的小說和散文里，我們可以發現一個特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉》、《社戲》、《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《風波》等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質。給我印象尤為深刻的就數《社戲》中的兒童形象。

　　魯迅從正面描寫兒童來表現自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為社戲，卻并沒有詳細描寫戲的內容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。我二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述我在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語言尖刻且帶諷刺性,而在敘寫鄉村生活的整個過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優美的抒情散文式的筆調,蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒有看到什么,看戲的我三次都中途告退,但作者為何抑前揚后,甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣。聯系小說發表的社會文化背景,剖析小說采用的獨特結構方式,我們可以發現,這正是魯迅從另一個角度發出的救救孩子的吶喊。

　　《社戲》開始寫了去北京戲園看戲,本來是興致勃勃地去,然而一進場就有一種壓抑的感覺,臺上閃爍著紅的綠的,臺下滿是許多頭,耳朵里喤喤的響著,連長凳也使人聯想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了,終于意識到我近來不適于生存了,表現了對當時惡劣環境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因為聽說有名角,而且對第一舞臺抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,而我擠在遠處的人叢中看小旦唱,看花旦唱,看老旦唱,名角卻還沒有出現,不得不對這舞臺與名角都深感失望。再加之胖紳士的不屑一顧,反映出當時人際關系的及其冷漠,令我由失望到絕望,終于決定對于中國戲告了別。這北京的戲園正是當時社會的一個縮影,環境惡劣,人情淡漠,這樣的社會連我這個成人也不適于生存,何況是孩子們呢?在這樣的社會里成長起來的兒童又怎么能成為祖國的未來和希望呢?

　　那么,究竟什么樣的社會才是作者理想中的美好社會呢?于是,作者帶我們來到了一個遠離塵囂的小漁村。這里雖然極偏僻,住戶不滿三十家,但卻是孩子們的樂土。沒有封建文化的毒害,孩子們不用念秩秩斯干,幽幽南山,不受封建禮教的束縛,沒有犯上的律條。在這里成長起來的孩子們天真純潔、誠摯友愛、機智勇敢,正是民族賴以生存和持續的生命基因。這里與北京的戲園子,與紛亂嘈雜的現實社會形成了鮮明的對比。或許正如王富仁先生所說,《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農村生活的對立,有粗俗自私的城里人與親切和善的農民的對立,有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對立,有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對立,有充滿生存競爭的紛亂社會與優美宜人的大自然的對立。這些對立,說到底,實際便是社會與自然的對立。但是,這片樂土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺縹緲得象一座仙山樓閣,令我疑心是畫上見過的仙境對于這理想的社會,作者既在不懈地追求,同時也在困惑和懷疑。

　　魯迅一向提倡的用幼者本位來取代長者本位的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現。小漁村的孩子們遠離名教世俗,沒有接受嚴格的封建正統教化,他們兒童的天性得到了充分的發展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,一家的客幾乎也就是公共的;不講行輩,即使打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個人會想到犯上這兩個字來;他們自由活潑,對戲臺上的人評頭品足,或笑或罵;鄙視權貴,不和烏篷船在一起,他們是這個世界的中心,一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的我深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象,他機敏、能干、獨立、有主見。當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時,他一口氣說出了幾條理由來寫包票;偷羅漢豆之前,他先上岸調查一番,偷豆時考慮到阿發的娘可能會發現,又主張到六一公公地里偷了些;當六一公公問起時,他回答說:是的。我們請客。我們當初還不要你的那。然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里,兒童的地位身份得到了提高,與成人處于平等地位,可以平等地進行對話,再也不是在未說之前早已錯了。

　　《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調了立人是立國之本!

讀《社戲》有感4

　　我從來沒有讀過除課文以外的任何一篇魯迅的文章，因為它太深奧了，看完之后我的第一個念頭就是看不懂，完全不知道在說什么。

　　魯迅的文章應該是出于文言文到白話文的過渡期，《社戲》中有些句子我也覺得有些奇怪。讀完《社戲》后，我并不能從中看出什么大道理來，但多少還是有點收獲。

　　從文中，我了解了魯迅小時候的生活：抓蚯蚓，釣蝦，放牛……，他和其他所有的孩子們一樣，沉浸在歡樂，幸福的兒童時代，每天都無憂無慮。他也很孩子氣，本來打算去看社戲的'，誰知竟然沒有船了，他馬上就不高興了。其實，這也是很正常的，我也經常如此，一有不順心的事，臉就立刻板下來，而如果又有一件讓我高興的事，我馬上又會興奮起來。還有就是看戲的時候了。魯迅在文中提到了老生可以翻四十八個筋斗，而當老生并不翻筋斗改為唱時，孩子們卻一點兒也不想看了。這可以看出，孩子們并沒有多大的耐心去“聽”，反而武打場面更可以吸引他們。相信很多人都不是生來就喜歡京劇的，如果要說討厭京劇的理由，那一定就是類似于唱的部分太煩了這類的。

　　我要說的最后一部分就是偷羅漢豆了。孩子們餓了，沒東西吃，就想到了去“偷”。更好笑的是，“偷”的還是他們自家的東西，兩個孩子還在比“偷”誰的好。在他人眼里，或者說是如果這些孩子長大一點，都會為偷而不恥，可是他們小時候卻沒怎么在乎。孩子是一張白紙，我也從中讀出了孩子們的童真。但是等他們長大以后了呢？白紙被密密麻麻地寫滿字，他們還會那么無憂無慮嗎？雖然我不確定，但或許這也就是作者在最后說“一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，-----也不再看到那夜似的好戲了。

　　可能這并不是作者想告訴我們的，但我知道了要珍惜童年時的無憂無慮。

讀《社戲》有感5

　　魯迅從正面描寫兒童來表現自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為“社戲”，卻并沒有詳細描寫戲的內容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。“我”二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法，語言尖刻且帶諷刺性，而在敘寫鄉村生活的整個過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式，使用了優美的抒情散文式的筆調，蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三場戲都枯燥乏味，三場戲都沒有看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者為何抑前揚后，甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣。聯系小說發表的社會文化背景，剖析小說采用的獨特結構方式，我們可以發現，這正是魯迅從另一個角度發出的“救救孩子”的吶喊。

　　魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

　　因為書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船。“我”和一群活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農村孩子對自己家鄉的熱愛。

　　在魯迅筆下，一些普通的農家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現當時農村孩子的風貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。

　　我反復地讀者這篇我最喜歡的小說《社戲》，仿佛感到整篇作品中的每一個詞都傾注著魯迅對農村孩子深深的愛，我真切地感受到農村孩子也是很幸福的。

　　《《社戲》全文原有前后兩個部分，課文節選自后一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

　　童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現。

　　雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。魯迅一直深切關注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊“救救孩子”，在對故鄉極度失望的《故鄉》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好，由兒童身上重新看到了希望。對于后代，魯迅作為長輩的心愿是“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。《《墳·我們現在怎樣做父親》》小說《社戲》中所展現的，也恰是兒童理想的成長環境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。《阿長與〈山海經〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經》，對一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園里的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻，描小說繡像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不愿受束縛之心。《社戲》實也是這種思想的體現。

　　魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現。小漁村的孩子們遠離“名教”世俗，沒有接受嚴格的封建正統教化，他們兒童的天性得到了充分的發展，保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客，“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩，即使“打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個人會想到‘犯上’這兩個字來”；他們自由活潑，對戲臺上的人評頭品足，或笑或罵；鄙視權貴，不和烏篷船在一起，他們是這個世界的中心，一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象，他機敏、能干、獨立、有主見。當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時，他一口氣說出了幾條理由來“寫包票”；偷羅漢豆之前，他先上岸調查一番，偷豆時考慮到阿發的娘可能會發現，又主張到六一公公地里偷了些；當六一公公問起時，他回答說：“是的。我們請客。我們當初還不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與成人處于平等地位，可以平等地進行對話，再也不是“在未說之前早已錯了”。

　　《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調了“立人”是“立國”之本！

讀《社戲》有感6

　　《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責罵，反而夸獎迅哥，有見識，并送他一些豆子吃。

　　小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

　　我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領普通，他的性情也體現得最為凸起：二心細如發，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現了大哥般的關愛；他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發起回家；回程時去偷阿發家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久？

　　我覺得這篇文章雖然對于景致的描寫并不多，但是盡管少，分量卻很重。在讀了這篇文章關于景致的描寫過后，才真的感受到“身臨其境”的感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著的豆麥蘊藻之香的夜氣里。”在整篇文章的景致描寫中，我最欣賞的就是這一句話。因為只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，并且讓我也似乎“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。

　　我想我現在可能只能以一個讀者的身份來敘述我的感受，我的看法。但是，經過學習了解再加上讀完他的其他作品后，我更能感受到魯迅深厚的文學功底。在這篇文章中，魯迅在色彩、氣味和聲響等方面，把優美的字句運用得淋漓盡致。他把劃船時的情景，社戲的場面，偷豆子的鏡頭，描寫得極具畫面感。比如“這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”這句，把航船形象地比喻為大白魚，傳神地給讀者呈現孩子們劃船的情形，具有深厚的文學魅力。

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