讀后感范文
讀后感范文1
最近，我讀了一本書，叫《格列佛游記》，它是由英國(guó)—愛爾蘭作家、諷刺文學(xué)大師喬納森?斯威夫特著作。他的代表作還有《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《一只桶的故事》等。
這本《格列佛游記》是一本杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以為人正直的外科醫(yī)生格列佛的口氣敘述周游四國(guó)的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國(guó)和慧馬國(guó)的奇遇來(lái)反映當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)中毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)，統(tǒng)治集團(tuán)的唯利是圖和對(duì)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷暴戾進(jìn)行批判。
在這四個(gè)生動(dòng)有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個(gè)故事。它通過(guò)皇帝跟格列佛溝通時(shí)談判時(shí)談到的擔(dān)憂：他害怕在皇宮、在鄰國(guó)和宮里各黨派的壓力下導(dǎo)致分裂。在這個(gè)故事里，讓我印象最深的是：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財(cái)政大臣，他看不起平民很有本領(lǐng)，但不將比運(yùn)用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當(dāng)成朋友，可他倒反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)格列佛。這個(gè)故事十分生動(dòng)有趣，同時(shí)也把英國(guó)上議會(huì)和下議會(huì)的黨派斗爭(zhēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)在飛島國(guó)的歷險(xiǎn)也在一定程度上歌頌人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭(zhēng)。
讀后感范文2
慧骃國(guó)是我所追求和向往的社會(huì)。在那里，人們可以不需要對(duì)人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會(huì)，有著太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時(shí)候靜下心來(lái)想一想，現(xiàn)在到底是怎么了?我們變得越來(lái)越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì)猶豫：他是真的需要幫助，還是說(shuō)對(duì)我另有企圖?我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢?
《格列弗游記》告訴我，我們應(yīng)該生活得純粹一點(diǎn)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì)中的一員，我們一起構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì)便是什么。
讀后感范文3
《莫莉的晚餐》是一本好看的圖畫書。它是描述一只黑色斑紋的小白貓莫莉，一整天都在農(nóng)場(chǎng)上玩。當(dāng)夜晚來(lái)臨，她又餓，離家又遠(yuǎn)，它火速的趕回家，一路上經(jīng)過(guò)羊。牛。豬仔等動(dòng)物的處所，他們都正在快樂的享用晚餐，使莫莉覺得更餓了，但莫莉并沒有放棄仍然繼續(xù)往前跑，最后她終于吃到了美味的晚餐。
我最喜歡這本書最后的結(jié)果，當(dāng)莫利誘餓又渴回到廚房，莫莉聞到一陣香噴噴的味道，她看到地板上有一盤魚和一盤牛奶，她滿足的發(fā)出喵喵聲，也滿足的吃著她最喜歡的魚和香濃的牛奶，這樣的結(jié)果讓我覺得很幸福，會(huì)讓我想起溫暖的家，每當(dāng)我肚子餓的時(shí)候，媽媽總會(huì)煮好香噴噴的飯菜，我想我可以了解莫麗那滿足的感覺。
這本書也讓我學(xué)習(xí)做事不要半途而廢，要像故事中的莫莉，沒有放棄一直作下去，最后一定會(huì)成功的!
讀后感范文4
格列佛還到了英國(guó)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯古羅馬的政治，對(duì)不了英國(guó)制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了，不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫倒退”的話格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態(tài)下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國(guó)的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會(huì)說(shuō)話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將于動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲啊!
讀后感范文5
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個(gè)相框中的美麗女生，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女生的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女生，然后他又悲哀的說(shuō)：如果我的母親還在，她必須不會(huì)想見我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅(jiān)信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的期望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。傷感個(gè)性簽名女生冷淡
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據(jù)JosephMerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲哀的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人以前真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧幔琈errick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)證明完美的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
JosephMerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……。如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
讀后感范文6
“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。”
我大聲朗讀這首《今日歌》，深深沉浸在詩(shī)的意蘊(yùn)中，思緒萬(wàn)千。這首詩(shī)，既是對(duì)我們的告誡，又是對(duì)我們的要求——抓緊一分一秒的時(shí)間，萬(wàn)不可把今天的事情推給明天，不然就會(huì)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”
這首詩(shī)之所以好，就在于告訴我們這樣一個(gè)道理：要珍惜今天，抓緊時(shí)間。
我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，能摘下數(shù)學(xué)王冠上的寶石，很重要的`一條，就是抓緊“今天”。據(jù)說(shuō)，在“文革”中他被打成“牛鬼蛇神”、“白專”典型，白天要參加監(jiān)督活動(dòng)，只有晚上進(jìn)行研究，演算的稿紙竟有三麻袋之多。這張張稿紙，不正是“抓緊今天”的實(shí)證嗎？
意大利文藝復(fù)心時(shí)期的杰出畫家達(dá)。芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得辛福的長(zhǎng)眠。能勤勞一生，當(dāng)然也能勤勞一日。能勤勞一輩子，就是抓緊一生的今天。”能做到這一點(diǎn)，就像達(dá)。芬奇一樣，為世界文明做出了貢獻(xiàn)。
青年朋友們，讓我們挽起手來(lái)，不要在夕陽(yáng)西下的幻想什么，而要在旭日東升時(shí)珍惜時(shí)間，抓緊“今天”，碗到工作、學(xué)習(xí)中，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
我更希望小學(xué)生們要珍惜時(shí)間，抓緊“今天”。這樣才能使你們成績(jī)優(yōu)異，考入好大學(xué)！
讀后感范文7
今天，我們學(xué)習(xí)了當(dāng)代作家袁鷹寫的《白楊》這篇課文。袁鷹原名田鐘洛，江蘇淮安縣人，是當(dāng)代著名的作家、詩(shī)人、兒童文學(xué)家、散文家。參加工作以后改名袁鷹。主要作品有：《年輕的時(shí)候》、《保衛(wèi)紅領(lǐng)巾》《第十個(gè)春天》、《花環(huán)》、《袁鷹兒童詩(shī)選》等。
這是一篇借物喻的抒情散文，主要講了：一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊，借大戈壁的白楊熱情歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國(guó)需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)這篇課文，我知道了白楊樹高達(dá)挺秀，樹干筆直，生命力頑強(qiáng)，能防風(fēng)固沙。還讓我知道了白楊數(shù)有著堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)的好品質(zhì)。在生活中，也有著許多的“白楊樹”，像：解放軍叔叔、清潔工阿姨……這些都是具有白楊樹的品質(zhì)的人。
大家還記得5·12大地震嗎？當(dāng)別壓在廢墟下的人們生命受到威脅的時(shí)候，是誰(shuí)最先走在最前沿？當(dāng)然是解放軍叔叔！他們不怕犧牲，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，挽救了一個(gè)又一個(gè)的生命！
然而，大家又知道是誰(shuí)把我們的世界打扮得那么美麗？當(dāng)然是清潔工阿姨。她們每天天沒亮就起床美化世界，不怕臟不怕臭，每天辛勤的掃著地。
我們要學(xué)習(xí)這些不畏寒暑、默默工作的解放軍叔叔、清潔工阿姨們，學(xué)習(xí)白楊樹的品質(zhì)。通過(guò)《白楊》的學(xué)習(xí)，讓我感受到為祖國(guó)建設(shè)而奔赴西部的人們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。我一定要學(xué)習(xí)他們，盡自已一份把祖國(guó)的西部變得繁榮昌盛。
讀后感范文8
寒假里，我讀了曹文軒先生純美小說(shuō)《根鳥》，領(lǐng)略了書中含義。
主人公根鳥在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。當(dāng)晚，根鳥與父親尋遍了附近山谷毫無(wú)收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。途中，根鳥結(jié)識(shí)了板金，板金在十八歲那年當(dāng)夢(mèng)離他遠(yuǎn)去后，舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢(mèng)旅途。這兩個(gè)人都是為追尋自己那渺茫夢(mèng)而西行。途中雖然艱難險(xiǎn)阻層出不窮，但他們憑借著那堅(jiān)持不懈意志，心中那不達(dá)到目勢(shì)不罷休信念，跋山涉水，克服了重重艱險(xiǎn)，竭力尋找著自己可能一無(wú)所獲夢(mèng)。但板金命運(yùn)卻是悲慘，他在鶯店郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長(zhǎng)辭了。臨終前，他告訴根鳥：“要堅(jiān)持不懈地去尋找夢(mèng)中大峽谷、紫煙。”根鳥憑借夢(mèng)中記憶，雖然是在漫無(wú)目地尋找，但他依然義無(wú)返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦力，過(guò)著艱苦生活，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去行程。在鶯店，根鳥面對(duì)自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅(jiān)忍不拔恒心和毅力，往西直走，終于來(lái)到了大峽谷。
著名英國(guó)女作家夏洛蒂。勃朗特在文學(xué)事業(yè)上受挫，曾經(jīng)遭到英國(guó)桂冠詩(shī)人羅伯特。騷塞冷嘲熱諷，但她毫不氣餒，毅然改寫小說(shuō)，最終踏入了文學(xué)圣殿大門，在文學(xué)圣壇上脫穎而出，在世界上引起了不小轟動(dòng)。丑小鴨小時(shí)候雖然丑，但它經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次練習(xí)飛翔，最終還不是變成了亭亭玉立、展翅高飛白天鵝了嗎？科學(xué)巨匠史蒂芬。霍金雖然自身殘疾，但他身殘志堅(jiān)，依然努力地探索宇宙奧秘，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思考宇宙起源，被人稱為活著愛因斯坦。
這些不都是堅(jiān)持不懈毅力中成功者嗎？總而言之：“一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就。”
讀后感范文9
生命是夢(mèng)想第一架梯子，可以一直延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄……
《根鳥》是一部夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它把我?guī)肓肆硪粋�(gè)世界，讓我品嘗這人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)這一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他在夢(mèng)里見到了他的目的地——一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢(mèng)境，那個(gè)天堂般的大峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下，那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
與根鳥比起來(lái)，板金是不幸的。他也是一個(gè)追夢(mèng)的人，在他18歲的前一個(gè)晚上，他夢(mèng)見他的夢(mèng)離開了他。從此，夢(mèng)不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無(wú)邊的黑暗，覺得自己面對(duì)的只是寂寞。板金再也無(wú)法忍受沒有夢(mèng)，于是他決心要找回屬于他的夢(mèng)，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒有到達(dá)他的目的地，沒有尋他的夢(mèng)，沒有完成他的使命。
是什么指引著根鳥？是什么支持著根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢(mèng)！當(dāng)根鳥沿著直覺夢(mèng)向前走時(shí)，他沒有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢(mèng)似乎都很遙遠(yuǎn)，不可實(shí)現(xiàn)。可是，堅(jiān)強(qiáng)的意志使他們堅(jiān)持了下來(lái)，他們沒有理由不勇往直前。
沒有瓦特對(duì)開水壺的夢(mèng)想，就沒有資本主義的蒸汽時(shí)代，沒有富蘭克林對(duì)雷電的夢(mèng)想，就沒有現(xiàn)代社會(huì)的電器時(shí)代，沒有人類對(duì)千里眼的夢(mèng)想，牛頓就不可能去造望遠(yuǎn)鏡，沒有人類對(duì)順風(fēng)耳的夢(mèng)想，貝爾也不可能在無(wú)數(shù)失敗之后發(fā)明了電報(bào)電話。沒有人類對(duì)月亮對(duì)星河的夢(mèng)想，人們也不可能登上月球，遙逐幾十光年的外太空。
因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的血液沸騰，因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的生活不再空虛，即使這個(gè)夢(mèng)那么遙不可及，也是值得付出一切代價(jià)去尋找這個(gè)夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的。有許多人只是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)太渺茫、太遙遠(yuǎn)，就放棄了屬于他的夢(mèng)。其實(shí)，是否能達(dá)到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過(guò)，是否努力過(guò)，只要你努力過(guò)、追尋過(guò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒有達(dá)到終點(diǎn)，努力的過(guò)程也是值得裱框起來(lái)珍藏的，因?yàn)樵谂Φ倪^(guò)程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時(shí)，結(jié)果就變得不重要了。
在尋夢(mèng)的過(guò)程中，根鳥奮斗過(guò)、放棄過(guò)、追求過(guò)、絕望過(guò)……可他緊緊護(hù)住跌疼的夢(mèng)，不肯服輸。夢(mèng)想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢(mèng)想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤(rùn)甜。
曾經(jīng)上體育課是測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)跑，從來(lái)沒有經(jīng)驗(yàn)的我害怕了，可我最終還是跑完了全程，即使我沒有站在第一名的位置上，起碼我跑贏了自己。至少在起跑線上，我的夢(mèng)就是跑道的另一頭，我的心與夢(mèng)拴在了一起。我的夢(mèng)與腳緊緊相連，將我牽到了夢(mèng)的終點(diǎn)線……
季節(jié)總是從一縷風(fēng)開始，生命的美麗常常因夢(mèng)想而搖曳多姿……
讀后感范文10
請(qǐng)?jiān)徫抑粫?huì)用標(biāo)題這句話來(lái)概括雅尼的自傳，因而不愿意給這篇讀后感起個(gè)更煽情的名字，用音樂寫意生活--《Yanni in Words》讀后感。我看的是中文譯本，但我還是覺得把英語(yǔ)的標(biāo)題拿出來(lái)比較好。書里面把每首作品的名字都翻成了或直譯或意譯的中文，我總要想三秒才知道是哪首，那樣會(huì)失去作品和故事的聯(lián)系。
花了兩個(gè)休息日的時(shí)間看完了這本書，很久很久沒看過(guò)閑書了(隨手翻過(guò)的雜志除外)。這不是一本勵(lì)志的書，但總算覺得這書值得一看，即便自認(rèn)為很了解雅尼的作品了，還看到一些我想不到的東西，我想了解的，是音樂背后的故事。
不是New Age
我接觸New Age就是從Yanni開始的，結(jié)果就認(rèn)為典型的New Age就應(yīng)該像他那樣：自由奔放，情節(jié)豐富，熱情四射，非古典非流行但又能讓大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴。可是書里告訴我，雅尼本人從來(lái)不承認(rèn)自己是New Age，那是唱片公司沒的歸類硬是歸類到那里的。每次新來(lái)的樂隊(duì)與他合作之前，都認(rèn)為自己將演奏一些輕柔緩慢的，很"垃圾"的所謂"新世紀(jì)"音樂，等看到樂譜時(shí)才發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，趕緊認(rèn)真起來(lái)。結(jié)合起自己聽過(guò)的新世紀(jì)音樂和查過(guò)的資料，不得不承認(rèn)其實(shí)真正典型的新世紀(jì)不會(huì)是雅尼，也不是神秘園，亦不是久石讓，而是windham hill和real music旗下那幫人，大部分是比白開水還淡的、節(jié)奏反復(fù)的鋼琴曲(那小部分不那么淡的，就比較受歡迎一些，比如George Winston和Kevin Kern)。那他算哪個(gè)類型的?雅尼也沒給自己歸類，就說(shuō)自己是純音樂，并且認(rèn)為這個(gè)世上缺少純音樂的評(píng)論家。概念很重要嗎?我認(rèn)為也不見得，如果他能創(chuàng)造一種更為人所接受的新世紀(jì)音樂的形式與風(fēng)格，未嘗不是一件好事情，大家都認(rèn)為他是屬于希臘的新世紀(jì)，也不會(huì)把其它的新世紀(jì)音樂立足的空間給擠走。
很少聽過(guò)他的作品的人，會(huì)認(rèn)為他很只會(huì)搗鼓電子樂器，其實(shí)不是這樣的，雅尼在書中說(shuō)道他創(chuàng)作時(shí)腦子里想著的是大型管弦樂隊(duì)演奏的場(chǎng)面，只是當(dāng)時(shí)他不出名，沒錢，請(qǐng)不起正規(guī)管弦樂隊(duì)，只好將就著用電子樂器，它可以制造出很多聲音，但是少了許多人性化的東西。再加上他確實(shí)過(guò)了一段很搖滾的狂放日子，所以前幾張專輯的出現(xiàn)使他"被定位"為電子音樂的專家了。我覺得這真是一種遺憾，我個(gè)人偏好他那些沒有電子味道的作品，比如Nightingale，比如Adagio in CMinor，還有《In my time》中的幾首鋼琴曲，要連這些都成了電子音樂，就好比鮮美的湯里再加了把鹽，口味重了但是不愿意多喝。當(dāng)然也有些電子樂成分較多的作品也相當(dāng)贊，我想看到Never too late的演奏現(xiàn)場(chǎng)，我想體會(huì)那種激情。
永遠(yuǎn)不要說(shuō)別人不正統(tǒng)。雅尼不是沒上過(guò)古典音樂課，不是沒聽過(guò)古典音樂，他有自己喜愛的古典音樂家，有豐富的正統(tǒng)的樂理知識(shí)。他不止聽古典音樂，各種各樣的類型，成千上萬(wàn)的器樂作品都聽(不過(guò)他還是不喜歡"你愛我，我愛你"之類的流行音樂)，只有聽多了才知道聽眾需要什么，只有聽多了才不會(huì)單一地受到影響，創(chuàng)作出屬于自己的東西。我從來(lái)都不喜歡把因?yàn)槎c(diǎn)古典音樂就把其它音樂降低一個(gè)檔次的人，雅尼在音樂界是有影響力的人，誰(shuí)都不能輕易的否定。到哪兒不一樣啊~別輕易鄙視人啊！
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