高中《紅樓夢(mèng)》讀后感
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首，也是中國(guó)十八世紀(jì)的百科全書(shū)，歷史的鏡子。下面是小編為大家整理的高中《紅樓夢(mèng)》讀后感，僅供參考，歡迎閱讀。
高中《紅樓夢(mèng)》讀后感（一）
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)通過(guò)對(duì)“賈，史，王，薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象。
在前幾回中，充分的為下文埋好伏筆，構(gòu)思巧妙，通過(guò)賈雨村與冷子興的對(duì)話，把賈府的狀況巧妙的展現(xiàn)給了讀者。再者，又通過(guò)賈雨村的“葫蘆案”，把賈，史，王，薛的四家族引出又為本書(shū)的情節(jié)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
其中，在林黛玉進(jìn)賈府這一回，更明顯的突出了作者的寫(xiě)作特點(diǎn)。通過(guò)林黛玉的眼睛將賈府的建筑群，陳設(shè)，仆人介紹的相當(dāng)細(xì)致，寫(xiě)出了封建社會(huì)下的森嚴(yán)的等級(jí)和煩瑣的禮儀。黛玉年齡雖小，但為人處事是相當(dāng)?shù)撵`巧，在未進(jìn)賈府的路上，心里就暗自考慮到各個(gè)方面，自律不謂不嚴(yán)。在禮儀方面，林黛玉也是心知度明。在中國(guó)傳統(tǒng)上，座位是非常講究的，在王熙鳳拉著黛玉在左邊第一張椅子坐下時(shí)，黛玉十分推讓，可見(jiàn)她的相當(dāng)“知書(shū)”。
在賈寶玉看見(jiàn)林黛玉時(shí)，又從寶玉目中描寫(xiě)了黛玉，直畫(huà)一美人圖。
在寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，也是巧妙之極，未寫(xiě)其形，先聞其聲，真可謂“繡幡開(kāi)遙見(jiàn)英雄俺”。通過(guò)這一系列的對(duì)話描寫(xiě)，也同時(shí)確立了，王熙鳳在賈府的地位。
賈母對(duì)王熙鳳的嘲弄，也是得寵的標(biāo)志。王熙鳳同時(shí)也是相當(dāng)會(huì)求寵。再詢問(wèn)林時(shí)，不等回答，先提一串問(wèn)題，顯出了王的急脾氣，是關(guān)心也是走過(guò)場(chǎng)而已，在老祖宗賈母面前，可以連珠炮般的說(shuō)話，提問(wèn)也是份兒，格兒。并且通過(guò)關(guān)心別人顯示自己的全面性，細(xì)致性及責(zé)任性。突出了王的玲瓏，過(guò)于聰明，對(duì)下面的故事情節(jié)作好了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備。
當(dāng)賈寶玉問(wèn)林黛玉是否有玉時(shí)的變態(tài)描寫(xiě)，不但注意人物的常態(tài)，又在賈母的哄騙下，寶玉的病態(tài)來(lái)得突兀，去的業(yè)便宜，也是虎頭蛇腦的特征，也描寫(xiě)了人物的性格特征。
這一回，我認(rèn)為在本書(shū)中是相當(dāng)?shù)闹匾彩鞘志实囊换兀蛉藗冋宫F(xiàn)了人物的性格特征，耐人尋味，同時(shí)也十分巧妙，得當(dāng)。
高中《紅樓夢(mèng)》讀后感（二）
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)眩咒鷾I下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的`地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
高中《紅樓夢(mèng)》讀后感（三）
說(shuō)起紅樓夢(mèng)里的林黛玉，那是在《紅樓夢(mèng)》中給讀者留下最深刻印象的。每次傷心落淚都是因?yàn)樗驗(yàn)樗莻�(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的才女，她具有那種弱不禁風(fēng)的氣質(zhì)，讓人忍不住去喜歡她，理解她。她的才華，在大觀園是出了名的。每次賽詩(shī)，都是技?jí)喝悍迹慌e奪魁，讓人望塵莫及；別人作詩(shī)都是絞盡腦汁、苦思冥想，她卻＂等大家都寫(xiě)的得差不多了，她才提起筆來(lái)，一揮而就，龍飛鳳舞寫(xiě)下一首詩(shī)。
林黛玉之所以愛(ài)哭，那是很明顯的。黛玉的哭，是為自己的身世而哭，是為自己無(wú)依無(wú)靠而哭，是自己情感的宣泄，是對(duì)著世界的憤恨…在＂一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼＂的大觀園，敏感的她，滿身是刺，除了哭，她還怎么辦？她又能怎么辦？處處受束縛，處處受為難。
世界上有兩種人，第一種人你初次和他見(jiàn)面時(shí)覺(jué)得他和藹可親，容易親近，相處日深，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的心思高深莫測(cè)；第二種人恰恰相反，初次見(jiàn)面你會(huì)覺(jué)得和他在一起別扭，不舒坦，心有所懼，然而相處日深，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他襟懷坦蕩，親切可人。很明顯，黛玉和寶釵就是很鮮明的對(duì)比。人們對(duì)黛玉的偏見(jiàn)，就是因?yàn)樗龕?ài)＂耍小性＂，＂性情孤僻＂、＂尖酸刻薄＂。其實(shí)，當(dāng)你真正細(xì)細(xì)去關(guān)注她時(shí)，黛玉其實(shí)是很平易近人的。在大觀園里，黛玉雖說(shuō)是賈母的外孫女，可是進(jìn)了賈府之后，又什么時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)賈母對(duì)黛玉說(shuō)過(guò)一句貼心話？倒是寶釵，把賈母唬得服服帖帖的，于是賈府的人便認(rèn)為寶釵是個(gè)賢惠兒媳。但是黛玉，由于她寄人籬下，比別人更敏感，對(duì)自己的身世敏感，對(duì)自己的遭遇敏感。但是敏感的她也有尊嚴(yán)，她處處都要維護(hù)自己，又不能完全發(fā)泄出來(lái)，她只能像個(gè)小刺猬似的活著，得罪了許多人。她的那張嘴，像刀子一樣尖利。對(duì)于人情世故，她也是懂得的。黛玉的才氣，是古今中外少有的。
重要的是，她具有一般寫(xiě)詩(shī)的人所沒(méi)有的詩(shī)人的氣質(zhì)。她的詩(shī)是跟她的思想、感情、生活連在一起的，可以說(shuō)她是為了詩(shī)而生的。她的詩(shī)，可以說(shuō)在整本《紅樓夢(mèng)》里是最好的。（寶釵認(rèn)為作詩(shī)沒(méi)有用，她的心不是屬于詩(shī)的，盡管她能和黛玉媲美，但是她沒(méi)有詩(shī)人的氣質(zhì)、情懷。沒(méi)有詩(shī)人的氣質(zhì)和情懷，不能說(shuō)是個(gè)詩(shī)人）每首詩(shī)，她都是用心寫(xiě)的，但是每次寫(xiě)詩(shī)，她又總是不費(fèi)吹灰之力的。
我喜歡她的《葬花吟》，她的情感能深深刻在人的心里；我喜歡她的《問(wèn)菊》，她寫(xiě)的菊花能問(wèn)得人無(wú)言應(yīng)答；我喜歡她的《詠白海棠》，最喜歡一句：偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。還把海棠當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)；我喜歡她的《五美吟》，美人都在她風(fēng)流、清新、新奇的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)…讀她的詩(shī)，也可以用一句詩(shī)來(lái)形容——＂一片冰心在玉壺。黛玉的死，至今牽動(dòng)著無(wú)數(shù)紅迷的心。黛玉臨終前＂睜開(kāi)眼睛一看，只有紫鵑和奶媽并幾個(gè)小丫頭在那里＂，這似乎對(duì)應(yīng)了她寫(xiě)的那首《葬花詞》里的一句：＂花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐＂這句；她向紫鵑交代了自己的后事＂我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去＂，對(duì)應(yīng)＂質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝＂。更讓讀者把黛玉的形象深深刻在自己的腦海里，揮之不去。
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