魯迅作品讀后感
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。以下是小編整理的魯迅作品讀后感，希望對大家有幫助！
魯迅作品讀后感1
友誼是一種力量，它會讓人變得更快樂，更堅強；友誼是一種魔法，它會讓人千辛萬苦的去尋找它；友誼更是一種無色無味的東西，可它就像空氣一樣，讓人們離不開它。這個寒假，我就讀了一本書，叫《尋找黑騎士》，也是這本書，讓我懂得了友誼的力量。
故事主要講的是：故事的主人公笑貓有一位非常美麗優雅的妻子——虎皮貓，他們還有三個孩子，分別是胖頭、二丫和三寶，而笑貓的老朋友老老鼠，最喜歡三寶，總是想接近三寶。
一次在小樹林里，小貓們開了一個“交友會”，大家可以交到好朋友，而胖頭交了一個只知道吃的朋友；二丫交了一個很潮、很時尚的朋友；三寶交了一個很勇敢，卻沒有孝心的朋友。過了一段時間，小貓們都發現了自己交到朋友的缺點，紛紛跟自己的朋友“絕交”，而三寶想起了自己在那次地震中認識的搜救犬黑騎士，于是三寶下定決心，一定要找到黑騎士。于是，笑貓、三寶、球球老老鼠開始了“尋友之旅”，他們分別找到了住在北郊的自卑并愛撒謊的黑狐、住在南郊的'勢利眼黑狼、住在東郊的忘恩負義的黑獅。這樣一來就只有東郊沒有去過了，他們最后找到了黑騎士，只不過他現在擔任調琴師的導盲犬一職，最后，功夫不負有心人，三寶和黑騎士在中秋節相認了。
讀完這本書，我心里有很多感悟，比起三寶，我很慚愧。三寶愿意千辛萬苦的去尋找朋友，而我卻和朋友吵了架，連個錯都不愿意認。記得有一次，我和我一個從小玩到大的好朋友出去玩，我們來到了未名園放風箏，那時候是春天，天氣也很好，所以放風箏的人很多，我拿著風箏在那里放，她在旁邊拍手叫好，最后風箏越放越高，可是跟別人的纏在一起了，我想把它們分開，可是怎么也分不開，最后還把我們的風箏線弄斷了，風箏搖搖晃晃的掛到了樹枝上。我們兩個為此大吵了一架，誰也不理誰，后來我想了想，這件事情我也有錯，風箏畢竟是我弄斷的，于是我打了電話向她道歉，最后我們兩個和好如初。
我以后也要向故事中的三寶學習，不那么輕易地就放棄一段友誼，爭取讓我和每個朋友的友誼都能地久天長！
魯迅作品讀后感2
他的作品數不勝數，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬。
《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫完于廣州。這本書中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。本書共有十篇文章，這十篇文章的語言都是清新、樸實，親切感人。
本書原名叫《舊事重提》，但魯迅覺得不太優美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個題目帶露折花，色香好了很多。這本書都是魯迅回憶童年美好時光而寫下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書屋》了。
這篇文章是魯迅回憶自己在童年時，在百草園的美好時光。這篇文章多次用了景色描寫，如：“不必說碧綠的菜畦，光滑的'石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。”這一句話就用了景色描寫，生動形象地寫出了百草園的景色優美與神奇，表現出作者對百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現，等待著老和尚給他一個神奇的盒子，但是終究沒有出現。這實在是太天真了。
這本書還有其他一系列的童年回憶，如《狗·貓·鼠》、《阿長與<山海經>》、《五猖會》等等，都能體現出魯迅幼時的天真可愛，和他對幼時美好時光的懷念之情。
這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。”它的出現，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來吧！于是我便絞盡腦汁，想把過去的記憶全部掏出來，看看有沒有童年趣事，但沒有。他的技藝真高！
魯迅作品讀后感3
“中學生有三怕：奧數、英文、周樹人”這句話，不知何時已經成為學校的流行語。而對我來說，我卻不怕魯迅先生。
讀先生的書很不輕松，但卻又很想去讀懂。我想，這也許就是魯迅先生及其作品的魅力。
魯迅先生是一個筆鋒尖銳的文學家，他的小說被翻譯成多個國家的文字。法國文學家羅曼羅蘭曾贊道：“其文學技巧之高超與思想之深刻，在于讀到第二遍時仍然令人感覺其魅力誘人。”在現代的文學作品中，能讓我們深刻感受到“痛心疾首”言論的作品，莫過于先生的作品。
他在《記念劉和珍君》中寫到：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。這是一篇必學的課文，讓我感受到先生剛正的性格和嫉惡如仇的精神，也讓我學習到先生的責任感和勇敢精神。
他也在《華蓋集忽然想到》中寫到：歷史上都寫著中國的`靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉折射在仙臺上的月光，只看見點點碎影。先生認為，中國人陋習不少，也認為這是個要不得習慣。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不爭”的思想，也能感受到他所流露出來的民族感情。正是因為愛之深恨之切，他用筆尖深深刺著中國人民的愚昧之處，想要把中國人民從水深火熱中拉出來。也許也是因為這樣的誠摯感情才使文章動人。
其實，讀懂先生的文字不難，但要讀透，卻不是一件簡單的事。先生的目光超過了他所生活的那個時代，使得他成為了先鋒者，也使他擔負起了喚醒國人的重擔。先生行文深邃，文筆辛辣，可謂真是語不驚人死不休。他用直面現實百折不屈的精神，他用批判錯誤舍身赴死的氣概，來喚醒一批又一批人，希望他們拿起手里的武器，敢于反抗，決心斗爭，也希望他們能擺脫封建禮教的束縛。
先生棄醫從文，一生致力于創作。在他的那個戰亂的年代，黑暗的年代，他一筆為弓，以文字為箭，帶領者一群熱血青年，將敵人擊殺，開創一片留下他印記的天地。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是先生一生的真實寫照，他最好詮釋了什么叫作熱愛民族、熱愛祖國。
偉人曾說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的他沒有絲毫的奴顏媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”這是對先生最確切的評價。
魯迅精神是不會過時的，我們的社會需要魯迅精神，魯迅精神永遠是中華“民族魂”。先生是一名以筆做武器的戰士，他精神的核心是批判精神。而在這個社會，還遠遠沒到不需批判的地步。我們應該向魯迅先生學習，學習他的精神和品格，不應懼怕有浩然正氣的魯迅先生，讓我們帶著先生的精神一步一步地走向成功，使祖國越來越繁榮。
魯迅作品讀后感4
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
小的'時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
魯迅作品讀后感5
一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經〉》，《范愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的'人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
魯迅作品讀后感6
魯迅，中國偉大的文學家、思想家、革命家，他以文筆犀利、詼諧著稱，可謂是近代中國黑暗社會中的一支醒世之筆。而在讀過《朝花夕拾》后，我認識到，少年時與青年時的經歷正是促使魯迅先生后來發展的主要動力。
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實際是魯迅先生對貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現代評論的感情由來；《二十四孝圖》是魯迅先生對違背人倫，毒害社會的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊；；《五猖會》則以童年看會經歷，含蓄的表達了他對封建教育與思想的不滿；《無常》中，活潑可愛的無常鬼充分表現了魯迅先生對廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學歷程，則鋪就了他通向革命的'一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫從文，用文學喚醒人們是必然的。因為他童年時無論美好或否的記憶，都化作了他之后前進的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓，思考探索，對現實有進一步的認識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領悟，總結經驗，將回憶化作力量，我們就能在前進的道路上走的更加順暢。
當然，“回憶”并不單指個人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個王朝的覆滅，總能讓新王朝吸取教訓，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上復興之路。
而橫覽各國，每個國家必須重視歷史，才能開創未來，若不從歷史回憶中總結經驗。國家也不會長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無論從國家發展還是個人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現實主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進又能給我們力量。對于美好的回憶，一味沉溺只會滯留不前。對于悲傷的回憶，一味傷痛只會抑郁難行。將回憶化作力量，實是人進步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經驗與力量與我們同行，我們才能走向成功。
魯迅作品讀后感7
課本里經常出現魯迅先生的文章，它們都出自《朝花夕拾》這本散文集，所以這個暑假我讀了這本書。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，就是作者追懷青年時代的往事的收錄。既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。也寫了許多關于兒童時代的趣事。魯迅先生小時候的生活，仿佛與我們現在的生活有些不同。魯迅在自家的百草園中與昆蟲做伴，上學后在書塾的后院里嬉戲，這讓我們也能從中體會到當時生活的快樂。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與〈山海經〉》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點；給魯迅講長毛的故事來嚇唬他；還害死了魯迅的隱鼠；睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經》，滿足了他的愿望。
這本書她甚至不認得是什么名字，卻趁回家的時候買了。這使魯迅對她的不滿全都消除了。因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易。魯迅寫了這篇文章，表達出自己對阿長的感激與懷念。
一個孩子因為一本書就滿足了，他的這份童心與天真在現在可能很少見了。現在的孩子們不知什么時候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的`富裕程度成了他們炫耀的資本。看到別人有好東西而自己沒有，就會向父母伸手要，好與別人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑，這些孩子們卻沒有想過父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來的。我們要做的是關心父母，而不是向他們索要東西。當我們換位思考時，會發現自己做了多么不該做的事啊。
所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會是美好快樂的。
魯迅作品讀后感8
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的'狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
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