當下的力量的讀后感

時間：2022-08-11 15:15:55 讀后感我要投稿

當下的力量的讀后感（通用15篇）

　　品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的當下的力量的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

當下的力量的讀后感（通用15篇）

　　當下的力量的讀后感篇1

　　偶然的機會，看見同事在學校班車上看埃克哈特。托利的《當下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：

　　《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

　　該書前半部分告訴我們：應該學會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學習到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應該學會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進入澳網(wǎng)四強。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應該學會淡定，努力做事、認真學習。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。

　　該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學會專注當下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學會聆聽你的身體，從而學會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學會包容，有良好心態(tài)。

　　作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

　　要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當他們制造出來一種情緒時，你不要認同他，你越認同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。

　　當下的力量的讀后感篇2

　　這本書看了好久。它用非常哲學的語言講一件非常需要悟性的事情。說實話，讓人看著有點累，但思考的東西也較多。“當下”在何處？對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么？

　　我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說，可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過意識到自己的呼與吸，來感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。

　　就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧！

　　辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長著，幾乎是一天一個模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西，有一天我們在餐廳討論起它來，正在大家大發(fā)感慨時同辦公室的一位同事卻驚奇的問：“辦公室什么時間種了一顆魔豆？我怎么不知道？”……

　　同學們正在上課，如果這時你把其中一位同學拉到門外，問其余的人出去的同學穿什么衣服，你會發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。

　　視而不見，聽而不聞，使我們完全被自己的思維控制。“當下”在何處？“當下”可能是最容易被忽略的思維死角。

　　當下的力量的讀后感篇3

　　《當下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在、未來。壇子里有不少評論貼了，我也來寫寫這本書對我的影響。

　　讀書后個人體驗是時間感覺變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點是如何看待過去、現(xiàn)在、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當你能了解最重要的是如果度過當下這一秒的時候，你就不會再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當知道當下這一秒最重要之后，我也不應再為未來的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過當下時刻吧。

　　只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費大量時間投入的工作，即使想通過娛樂來逃避行動的話，心靈也會通過焦慮情緒告訴你，你并未正確度過當下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡單了，觀察到你真正需要的，對我而言通過情緒就能知道，我是否在做當下應該做的事情。

　　以前也研究過GTD，最后的發(fā)現(xiàn)對我來說，問題不在于任務如何分類，而在于如何推動自己去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當下做的事情，而不是用緊急、重要四個象限來機械的決定要做之事。可以大段時間的浪費生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒有也是一種積極的行為，這是以前從未想過的，所以《當下的力量》對我是更有幫助的一本書。

　　《六祖壇經(jīng)》中有一個小故事，大意是一個和尚問一個得道高僧說如何開悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊，高僧則回復：我該吃飯的時候吃飯，該念經(jīng)的時候念經(jīng)，該睡覺的時候睡覺。用《當下的力量》來解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認為的最重要的事情，因而能夠心無旁繆的行動。而我則在工作的時候想著玩，玩的時候想著工作，為過去而悔恨，為未來而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處，還消耗了大量身體能量。

　　當代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒錢的抱怨房價太高，抱怨沒有社會醫(yī)療保險不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會腐敗，抱怨有了錢卻沒有安全感要移民；移民的抱怨在國外沒有歸屬感，不能融入主流社會。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過好當下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時的抱怨也是為了推動問題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

　　《當下的力量》非常好的一本書，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標題“思維逃避當下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當下”。所以又買了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達的很清楚。

　　當下的力量的讀后感篇4

　　為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？

　　我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的愛情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當下，體會當下，安于當下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當下組成，無數(shù)點滴的當下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠去，一無所有。

　　直到前天我看完埃克哈特·托利寫的《當下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒有達到和擁有你想要的東西時，依然幸福和快樂呢？

　　書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當下，我們一直活在思維的慣性和尋求自己價值的圓滿中，當我們不能正視現(xiàn)實或不能認同自己時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂呢！

　　其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都要在當下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。"時間只是一個幻想"。只有通過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自己。

　　它還告訴我們怎么通過臨在狀態(tài)達到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當下得以釋放；怎么通過痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣通過當下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的愛情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自己，正視生命的本然，"不扭曲，不變形"，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，"以無為而有為"。

　　在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。

　　這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，應該怎么去順應自然，達到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！

　　同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周圍的小麻煩，享受自己的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些"坐在寶馬里哭"的人并不一定幸福！

　　當下的力量的讀后感篇5

　　首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維（見第一章）。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物。可是我們不知道，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！

　　大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自與大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調(diào)：我們遠離了真實的自己，是我們受苦的元兇。他稱真實的自己為本體或存在（being）。在《遇見未知的.自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自己——小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實的自己，也就是遠離了作者所說的：本體或存在（being）。

　　作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（見第二章）。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達和適當?shù)蒯尫牛鄯e下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。

　　好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了！其實，只要這樣想，就不難明白。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。

　　活在當下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”（presence）（第五章）。臨在指的是有覺察力的安住于當下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進入當下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體（第六章）。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。

　　作者一直強調(diào)“無意識”（unconsiousness）和“意識”（consiousness）的差別（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為，都是出自于無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權(quán)。

　　有一個“未顯化狀態(tài)”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在、本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請讀者好好去體會、實踐。本書第十章，談到了“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。

　　這本書，就像我先頭說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候，曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績。可見得真理是可以被認得出來的。

　　當下的力量的讀后感篇6

　　讀了《當下的力量》這本書后，對作者埃克哈特？托利的一句話印象特別深刻：“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標得以實現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開啟智慧之書，讀完這本書后，讓我對于當下現(xiàn)實生活有了新的認識。

　　物欲橫流世界，許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實也開始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體。或許我們可以走很遠，但是卻終有一天要回歸自身。

　　生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近，但在這生命中，我們的價值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會到這樣幾點：

　　“活在當下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

　　“活在當下”是一種豁達坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中學會忍耐與包容，過一個充實的人生。

　　“活在當下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來，揮霍青春并不適合我們。我們該做的是：不被過去未來所束縛，把握當下的快樂，把握今天的機遇，并用及時的行動來實現(xiàn)自己的理想和信念。當有一天回望此生，想必會不留遺憾。

　　這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動脈，不畏逝去，只求當下。

　　當下的力量的讀后感篇7

　　在朋友家無意中看見這本《當下的力量》，據(jù)朋友說這本在國外銷量很好，很多人看，于是就借來看。坦白說剛開始看起來有點吃力，不太懂書里的意思。后來發(fā)現(xiàn)，看著書需先找到內(nèi)心的寧靜，不受任何外界干擾，方能看懂作者所要表達的。

　　什么是當下？“當下”在何處？我想當下就是現(xiàn)在，就是你正在經(jīng)歷的這一刻。作者埃克哈特？托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。

　　在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自己。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當下。所以當我們笑時，笑得那樣開心；當我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負面能量。我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應社會的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升。可是我們把思維最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具――并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自己的意識，而我們所有的負面能量都因此而來。也許你會否認這點。但是你應該注意到，如果它是工具的話，當你用不著的時候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉(zhuǎn)，即使在你有意識想獲得內(nèi)心的寧靜時，可它仍然在耗費你的能量！我們在做事情的時候，不再專注，內(nèi)心有擔心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現(xiàn)實的提醒。但是我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負面能量場中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負面能量，阻礙著我們進入當下，使我們生活在對過去的怨恨與后悔當中，使我們生活在對未來的幻想與恐懼當中。這樣，我們的時間每時每刻在浪費，我們的生命不知不覺在流逝。這種負面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當然。

　　當我們被思維所奴役時，我們其實就失去了自己。當我們自以為成熟時，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自己感，不再取決于自己的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自己認同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當我們從外界當中來尋找自己認同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。

　　“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當下的力量呢？我們必須學會當事情來的時候抓住，當事情走時放手。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當下的力量，還需要接受當下時刻，實事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會充分把握自己的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的快樂。

　　這是一本能夠觸動心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢，不急著去實踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當下生活就會充滿更多的陽光。

　　當下的力量的讀后感篇8

　　我就是我，一個生命能量體一個純粹的生命。它是沒有準確的定義的，它是沒有任何思維框架的。

　　就像剛出生的嬰兒，沒有任何的思維框架來制約他，任何事情的發(fā)生，對他來說就只是一個事情發(fā)生了，他就是他一個單獨的個體。這個世界的一切對他來說都是美好的，因為他對待萬物不存在任何批判和分析。可以說“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來表達情緒等等，都是下意識的行為，我稱之為生命的本能。而意識才是最純潔的行為，才是我們真正活在當下需要的而不是思維，思維只是我們學習本領生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯樱覀儾攀俏覀儯皇枪ぞ撸覀円智逯鞔危荒鼙凰季S代替真的自己。我們可以同時存在，但是他們不是主導我們的人生的。就像情緒來說，沒有真正的正負一說，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認同他，接納他，和諧共生。我們不再會像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂一樣，去接受它。那我們就不會因為這些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會回歸當下，當身心合一時，就是意識主導我們時，我們就不會活在過去與未來。

　　本體生命之光帶給我們的就只有我們所認知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自己。

　　當下的力量的讀后感篇9

　　本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當下分享。

　　有時候全然臨在的分享才能寫出不一樣的東西。

　　我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來練習的《精通情緒》，當然，我不知道他們是不是一個體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。

　　與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個人的體內(nèi)都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時候就會喚醒痛苦的因子從而導致悲劇故事一個又一個的發(fā)生。

　　當痛苦的時候，我們把光照射過來，我們帶著覺著行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會消散，很神奇吧，當然更多靈魂的開啟需要你親自來讀這本書。

　　書中對我有個很好的開啟，我們一直追逐時間，尤其我總是擔心自己的時間不夠用，書中說到:想象一下，地球上沒有人類，只有動物和植物，這時，仍然會有過去和未來的存在嗎？這時我們?nèi)匀灰匀魏我环N有意義的方式來談論時間嗎？現(xiàn)在幾點?今天幾號?問這種問題將會是毫無意義的，橡樹或鷹可能會被問傻了!他們可能會說，現(xiàn)在幾點，現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊!除此之外還會有什么呢？

　　看完這個我恍然大悟，是啊，時間不也是人們制定出來的嗎？

　　人類制定了那么多的規(guī)則，卻束縛住了自己。

　　大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現(xiàn)在的遇到，讓我們進一步召回我們的本自具足。

　　當下的力量的讀后感篇10

　　《當下的力量》這本書中，作者主要想表達的意思是，我們的思維形成了我們的自己意識，但那不是我們真正的樣子，只是一個小我，真正的我隱藏在身體中，是一個無限而永恒存在的一部分，那個地方思維本身達不到，思維只是我們意識的一部分，只有當我們的意識穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當下，那時候我們才有可能會發(fā)現(xiàn)真正的我。

　　為什么關(guān)注當下要去掉思維呢？當我們陷入思緒中的時候，我們是不是對周圍的一切都會失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對當下時刻的感知就越弱。我們的思維其實是已經(jīng)過去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒有新東西，要想有新的東西進入，唯有關(guān)注當下。而我們對當下時刻的感知越強，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時刻，我們往往都是憑借本能在行動，那個時候已經(jīng)沒有時間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時刻，人容易頓悟，就是因為在那一刻意識超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個無限永恒存在的本源的投射。

　　聽起來是不是很玄妙？其實這個內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個真實的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡穴道其實就是在這個內(nèi)在之身上觀察到的。

　　人類的歷史似乎是一個對內(nèi)在之身感知越來越弱，而自己意識卻越來越強的歷史。

　　我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國時期的那些人，老感覺他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個不同的物種。從秦始皇開始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢樱课椰F(xiàn)在覺得，應該是因為那時候的人沒有那么強的自己意識。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強烈推薦閱讀無罪的《劍王朝》）

　　在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個人生死利益完全置之度外，為了一個宏大的目標而在當下全力以赴的精神，讓任何一個人都不能不動容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽兀课蚁胱钪饕脑蛞彩且驗樗麄儧]有那么強的自己意識。

　　害怕死亡的不是生命，是自己意識。

　　“自己”這個東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開來，和整個世界分隔開來，它要有一些感覺跟其他人不同的東西來彰顯自己的存在，特別是感覺比別人更好的時候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺比別人更好的東西，都在彰顯著“自己”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在。可悲的是，任何一個“自己”，哪怕它掌握了全世界所有的財富，所有的知識，所有的思想，它也僅僅是一個微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運，所以它總是充滿著焦慮恐懼。

　　我們現(xiàn)在這個時代，大概是人類有史以來“自己”意識最強的時代。別說是掌握了所有的東西，哪怕他一無所有，他也覺得老子獨一無二，天下第一。太多無法理解的人，無法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說是陌生人一見傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。

　　為什么春秋戰(zhàn)國，那么多傾蓋如故的事情？兩個陌生人，一見面就知道氣場合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對方到底在想什么。

　　也許就像《當下的力量》中作者說的，幾個世紀以來，人類進入了集體的精神失常，他們完全被自己的思維控制了，切斷了自己與更根本的更宏大的事物的聯(lián)系。因為那意味著服從。服從是一種高貴的品格，巨大的力量，而現(xiàn)在的人卻把征服當做可貴，把服從棄如蔽履。服從需要人們從思維創(chuàng)造的那個小的自己中掙脫出來，去接納比自己更深更廣更大的事物，這就好比讓自己的思維死亡，這太難了，所以每個人都堅持自己的思維，這思維包括我們對過往的記憶，我們的知識經(jīng)驗，我們無意識的情緒反應。我們的記憶和喜怒哀樂，那讓我們感覺到我們才是一個我，沒有了記憶和喜怒哀樂，我還是我嗎？

　　那也是我，但只是一個小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺到真正的我的存在。就好像真正的我是一個廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺到那一個廣大的空間的存在。

　　如何找到真我呢？保持對小我的覺知，觀察它，在每一個當下時刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。

　　把這簡單的事情堅持下去吧，愿我們都找到那個真我。那個真正的我宏大無比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽穴為什么叫太陽穴？就是因為通過這個穴位人體在和太陽交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個穴位的名字都不是亂取的，它都是真實存在的。當我們真正體會到這一點的時候，生命將會何等精彩！

　　當下的力量的讀后感篇11

　　我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。

　　這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。

　　煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。

　　我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認識，你會變得熱愛這個世界。

　　這本書告訴你，要活在當下。你所關(guān)注的只應是當下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當下有關(guān)的聲音和情境。不去擔憂那些沒有發(fā)生的事情。

　　深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。

　　這是一種深深的寧靜與和平的領域，有著歡樂和充沛的活力。無論何時當你處于臨在狀態(tài)，你就會了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。

　　你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實十分美好，你很快樂很富有。

　　這是我從這本書中學到的東西，也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的，當你靜靜地看過這本書，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。

　　發(fā)下這本書，回頭看看自己的心靈，它是多么的無知和匱乏。總是追逐那些虛假的東西，所以才有那么多人到臨死那一刻留下遺憾：我這一生都沒有很好地活過，其實上帝已經(jīng)給了你很多東西，是你不懂得珍愛和好好利用，卻反過來抱怨命運對你的不公，痛苦抑郁。還有很多人，他們有很好的條件，但卻渾噩地過活，不曾認真感受過雨天，不曾細細品味過生命，那他們眼中的華美，享受的富貴，都是些什么？你的笑是發(fā)自內(nèi)心的聲音嗎？

　　不只是我，很多人都沒有真正活過，你有好好地愛過自己么？你總是責備自己，容不下自己半點的錯誤。你是否太過于追求完美，而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。

　　你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，你和你的伴侶或許總是糾纏在無盡相互傷害，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？

　　閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自己。

　　當下的力量的讀后感篇12

　　人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著。拿到這本書的時候很是期待，原以為是會像《遇見未來的自己》那一類型的書籍，有生活，有舉例，讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面，并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗來學習，結(jié)果一看，根本不是那么回事，整個這本書的內(nèi)容太理論化了，自己也嘗試著按照它書中講的去實踐，發(fā)現(xiàn)自己很容易就會精神分裂了，不過沒辦法，還是要硬著頭皮往下看，哪怕看不明白。

　　整個書中不斷強調(diào)當下的力量，何為當下，就是不看過去，不想未來，關(guān)注現(xiàn)在的每時每刻，因為時間是虛幻的，你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識從你的思想中剝離出來，這是一門學問，書中強調(diào)了很多的思想哲學的東西，講究開悟，又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當下開始，那是一個艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個例子，說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會到，恐怖、驚悚。我只是在夢中死去過，但意識還是不斷的告訴我，我也只是在做夢罷了，沒有什么其他的感覺，好吧，我決定認真的思考他所說的臨界的狀態(tài)，努力不去想過去發(fā)生的事情，也不去幻想未來我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在，從他說的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識，讓自己的精神和身體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空中俯看著自己，真的搞不懂哪個是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽離了。好景不長，發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當下的力量的我，還是要努力看完這本書，然后想著要寫完讀書筆記的我，還是要完成每個月讀書任務的我，心里還在琢磨，當下的力量強調(diào)我們的是拋棄痛苦的，專注于現(xiàn)在做的事情，然后強調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂就是你的方法不對，要好好的享受現(xiàn)在的一切，關(guān)注過程結(jié)果自然產(chǎn)生，吼吼，我在看書的時候也是關(guān)注當下，也是關(guān)注書中的內(nèi)容，但我真的還沒修煉到書中講的，汲取當下的力量，恩，努力。加油。別人行，我也行。相信修煉的過程會有一個好的結(jié)果。

　　在時間中沒有救贖，你無法在未來被釋放，當下時刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當下才能解脫，我們都是在被一種叫做時間的東西束縛著，每個人都是，只有關(guān)注當下的那一刻，你自己才是自由的，但當你關(guān)注當下的那一刻的時候時間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶，所以你要努力再關(guān)注過去的那一刻之后的那一刻，只有這樣你才能明白什么是解脫，你才不會去想過去和未來，但這個時間真的是很短，短的連一秒鐘都不能夠，不過只要你不斷的努力鍛煉，集中精神，讓自己抽離，找到臨界的那個感覺，你就會慢慢找到當下的力量，然后吸收，汲取當下的力量，關(guān)注當下的過程，拋卻所有的煩惱，你就會找到愉悅的感覺，從此不再會有煩惱。然后你要努力每時每刻都關(guān)注在當下，你就成了仙，哦不對，仙也有煩惱。那是什么呢？不知道，隨便是個什么東西吧，當下的力量，能量的源泉，不是一般人馬上就能感悟的。開悟、臨界、抽離、專注、找到當下的力量。拋棄煩惱，感受快樂，精神分裂，直至成為精神病，呵呵。對了，想到精神病不就是不關(guān)注未來，不回想過去嗎？難道？不會吧，如果是那樣的話真是太愚人了，聽到有位同學還要收藏這本當下的力量，真是佩服的五體投地。頭講話了，人家是知難而上，我是為難而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是會達到精神病的狀態(tài)。

　　說歸說，有些道理還是從書中汲取到了，只是需要時間來好好的消化和實踐。讓自己活在當下，做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情，讓自己變得快樂，也讓周圍的人感覺到快樂。但快樂歸快樂，絕不能把自己變成精神病。

　　當下的力量的讀后感篇13

　　我們每個人的一生中都有很多的選擇，每天都要不停的選啊選…… ……有的時候我們需要更多的選擇，這樣我們才會有更多的機會，總比沒得選要好吧？有的時候我們遇到了選擇，我們也會讓我們頭疼，難以對付，猶豫不決。我感到“小我”似乎很喜歡選擇，這樣它就又有了發(fā)揮的空間。

　　當你又遭遇一個頭痛的選擇的時候，“小我”就會立即趕到，就像曹操一樣隨叫隨到呵呵無條件的幫你衡量不同選擇的得失，提醒你過去，幫你擔心未來。這時你無論選擇哪一個都會有不同的遺憾，畢竟如何選擇都會有著不同的得失。這時由于我們不愿造成任何的錯過和失去，從而陷入了無比的痛苦之中，猶豫不決，左右為難。即便是你選了A后你會依然覺得不夠理想，心中仍然會幻想著B選擇的美好情境，無比的遺憾，認為是付出了如此慘痛的代價（B）才換來了現(xiàn)在的所得（A）。最可氣的就是這種情緒還會影響你對現(xiàn)有選擇的所得之路，阻礙你的一切，接著自責、內(nèi)疚、失去自信…… ……一家人就都聚一塊過年了。所以你怎么選都是錯，不選就更是大錯特錯，由于信念的不堅定，隨時有可能導致你放棄當前的選擇。這時你就失去了當下的力量，你的注意力分散到了過去、未來、或另一種選擇的美好幻想中。

　　只有當下的力量才能讓你從這種困境中擺脫出來，只有按住當下，接受你的選擇把你的注意力放在當下，認識到其他的什么過去、未來、還有別的選擇跟你當下所要做的事沒有多大關(guān)系。既然選擇了A我們就要接受A，享受A的成果，承受A的后果。既然沒有選擇B我們就要放下B，接受這一切，即便選B有可能怎樣怎樣的發(fā)生，但它終究都沒有發(fā)生過，一切都只不過是“小我”制造出來的美好幻覺罷啦。這個時候你就擁有了當下的力量。一切煩惱的陰影，將隨著意識之光無聲無息的消失的無影無蹤。

　　其實我眼前就遇到了一個比較頭痛的選擇，同時我還具有一定的意識。這個時候“小我”由于害怕意識之光進行著最后的反擊（“抗拒”）。

　　當下的力量的讀后感篇14

　　你說你最愛的是春天，萬物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至會奪走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心。可我連推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天。可你又告訴我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。

　　是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學生，因為我也是“當下的力量”。

　　德國艾克哈特·托利所著的《當下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學生都是重要的一份子，只有認識到這點，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。

　　《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實，要告訴學生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學習永遠都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學會堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋懷的人最幸福。永遠不要說這個我做不到，永遠都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽光般燦爛的堅強、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處。

　　如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學習也是，工作也罷。在教學中，潛心鉆研自己的業(yè)務，盡心盡責的對待每一位學生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。

　　活在當下，與憂傷和悲痛說再見;活在當下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發(fā)揮自己最大的作用;在當下，做獨一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己。活在當下，做當下的自己。

　　當下的力量的讀后感篇15

　　通往未顯化狀態(tài)的幾扇大門：當下、停止思維、臣服（向本然的心里——情緒的抗拒）、寂靜、對空間的沉思

　　愛，并非一扇大門。愛不是一扇大門，它是通過這扇大門進入世界的東西。如果你完全被困于你的形式身份之中，愛就不會存在。你的任務不是去尋找愛，而是尋找一扇能通往愛的大門。——愛作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)。

　　佛教徒2500年前就知道了：“色即是空，空即是色。”萬物的本質(zhì)都是空。——即使表面上看起來堅固的東西，包括你的身體在內(nèi)，幾乎都有百分之百的空間。

　　除非你擁有當下時刻的意識頻率，否則你所有的人際關(guān)系，尤其是愛情關(guān)系，都會有缺陷并最終失調(diào)。

　　愛是一種本體的狀態(tài)。你的愛不在你身外，你的愛在你之內(nèi)。你永遠不會失去它，它也不會離開你。愛不需要依賴一個人、一個外在的形式才能存在。

　　愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認愛情關(guān)系不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識，那么這種關(guān)系反而會為你提供拯救機會。你也會與更高意識相結(jié)合，而這更高的意識正是想通過你而來到這個世界。

　　一個普遍的規(guī)則是，男人最大的障礙是思維，女人最大的障礙是痛苦之身，雖然在極少數(shù)個別的情況下，相反的情況也成立，或兩種情況相同。

　　慈悲真正含義：眾生平等＋不朽。

　　讓我來舉一個很形象的例子。在一個濃霧彌漫的夜晚，你一個人獨自走在路上。但是你有一個光亮很強的手電筒，在濃霧中開辟了一個狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來；手電就是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當下時刻。

　　如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。

　　在臣服狀態(tài)中，你會清楚地看到你需要做什么，然后采取行動，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。

　　沒有人會選擇失常、痛苦、沖突。沒有人會選擇瘋狂。這種情況的發(fā)生是因為你沒有足夠的意識來消除過去，沒有足夠的光亮來驅(qū)散黑暗。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。同時，受制約的思維仍然在控制著你的生活。

　　與此相似的是，如果你和多數(shù)人一樣，與你的父母之間存在問題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事，那么你就會相信他們當時有個選擇，他們可以采取不同的行動的。人們看起來好像是有選擇的，但這其實是一個錯覺。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活，你還會有什么選擇？沒有。你甚至不在當下時刻。你思維認同的狀態(tài)嚴重失常。這是一種病態(tài)的瘋狂。幾乎每一個人都遭受著這種疾病帶來的痛苦，只是程度不一樣罷了。當你認識到這一點時，你就不會有任何怨恨了。你怎么能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應就是慈悲。

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