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臺北人讀后感（精選16篇）
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的臺北人讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
臺北人讀后感 1
臺北，常常覺得像海市蜃樓一樣的存在的城市。常常覺得熟悉，卻并沒有真正的接近過。
中學的時候，很流行劉墉、吳淡如之類的臺灣作家，著實也看了一段時間的心靈雞湯。慢慢長大后，就覺得似乎臺灣作家的路線不是我喜歡的`類型�！杜_北人》這部小說，最初是蔡康永一再的提起。不過，對于蔡康永的文學選擇，我此時已是不太信任的了。后來，在一次網絡購書的過程中，為了湊金額，就把在購書單中存了很久的這本書加了進去。
看了第一個小故事之后，就一發不可收拾了。短、小、精、悍。每篇的篇幅都不大。但是寥寥幾筆，卻常常讓人有“進入”的感覺。從國共，抗日的戰爭時期，到七八十年代的眷村時代。有像蔡康永那樣的富家子弟，也有類似于王偉忠那樣的眷村孩子。那兩三代飄零的人兒。我，并無法品出其中況味。只是常常，從書中，讀出那么一絲絲的悵然，一絲絲的憂愁，一絲絲的凄涼。
不了解白先勇，亦不了解臺北人，更不了解那一段沒有經歷和感受過的歷史。但是，白先勇的這本《臺北人》，就光從文學的方向來看，在近現代中國也是非常合我胃口的。不評不論，不褒不貶，一切都只是陳述，功過是非自有公論。在這個所謂世界末日的前段，遇到《臺北人》，真也是人生一大幸事也。
推薦給在努力生活著的人們。
活著，真好。
臺北人讀后感 2
這幾天晚上睡覺前都會讀2篇《臺北人》，書中一共涵14個短篇，作者白先勇。書里講的全部都是身在臺北的大陸人，估計也是經常在綜藝節目里聽到明星口中的那個“眷村”里的小人物的故事。
一直都挺喜歡看灣灣作家寫的東西，文筆總是覺得更加細膩、柔軟一些，比如三毛、比如亦舒、比如白先勇。讀完總是有一股意猶未盡的感覺，并伴隨著淡淡的憂傷和優雅�？梢钥闯鲎髡哒娴氖囚[市中一個純凈的人、一個善良的人、一個真正的精神貴族。
我發現在睡前讀《臺北人》實在是很不明智的，14個短篇里的14組人物都有一個共同點，身處大時代背景下的破落窘態。印象最深的不外乎《永遠的尹雪艷》，清高冷漠，貌似永遠不老，腦海中立刻浮現手拿一把羽毛扇子，烈焰紅唇搖曳在上海百樂門微微一笑的尹雪艷；桂林遷去臺北的盧先生，明明心有所屬，明哲保身，念念不忘大陸的夢中情人，卻落得晚節不保、一生凄涼；《游園驚夢》中錢夫人身處鬧熱的筵席，卻心在前塵往事的回憶當中，時代的沖擊令人不禁唏噓過去的舊時光，英雄末路，美人遲暮是世間最無可奈何的悲涼。
某人跟我說白先勇是男同性戀（這本書也是他介紹我看的），我說怪不得呢，哪有一個直男的'能如此細膩地描繪一座城市的滿腹心事，哪有一個直男的能將各種女性描寫得更勝幾分、粗細有致呢�？傆X得他是喜歡清瘦、孱弱的女子的，對那些美好的女性形象加以了很多憐惜，但是卻無一例外，每一個人都沒有得到十全十美的幸福。
我是個懷舊的人，從這本書里看到了白先勇對舊時光的念念不忘，左手現實，右手回憶，就這樣在觥籌交錯的光線表面下，沉湎于過去而不可自拔。
臺北人讀后感 3
《臺北人》中的主人公，幾乎沒有一個是正宗臺北人。這十四個短篇中的主要人物都有一個共同特點：都在大陸出生長大，1949年前曾經在大陸有著輝煌或美好的過去——無論是將軍、飛行員還是個體戶、風月場，撤退到臺灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現實，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。
白先勇的官二代身份無疑給了他一個絕佳的機會去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準確而又味道十足。從上海百樂門的風月場到闊太太們的客廳，那個時代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當代作家常常會投機取巧一帶而過的難點進行正面交鋒，《紅樓夢》的`傳統仿佛在這些小說中又復活過來，而另一方面偶爾又會令人聯想到維多利亞時代那些關于紳士和淑女的故事。
雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會引起太多的同情和動容；而白先勇在對這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對于人生、世界的新發現。只有看到《花橋榮記》這篇時才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強調小說的“力量”，《臺北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產生預期中的力量。反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》（這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》），雖然技法比較質樸，給我的印象卻更為深刻。
臺北人讀后感 4
要讀臺北人了。
這書名，真不夠吸引人！白先勇？這作家倒是耳聞過，他寫的《孽子》還曾紅上電視節目呢。
翻開國文老師下達的閱讀命令，頭個見的詩句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國文學真夠神奇夠偉大的了，幾個字，如此美麗，如此悽涼，讓我略微猜中整本書的底細。書的頭篇《永遠的伊雪艷》挺吸引人，但直到結束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯愕，只覺內文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個主題人物，從其周圍脈絡而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧�？吹胶髞砦覞u漸懂了，塬來這整本，真的全繫著《臺北人》，經過華麗的'、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來、從哪走的，一本書，道盡了各個走向臺北、歸回臺北、留駐臺北、離開臺北的臺北人，與各個平凡中又不平凡的故事。
這座牽引著一系列故事的臺北之都，或許，更可稱其為一把時間之鑰，因為，它聯繫著“今”與“昔”，環繞著多少過去，令人刻骨銘心的記憶；以及歷經多少波動轉折，而“再度”或者“嶄新”呈現的千萬面貌，又管它是優美，或者悲楚的呢？
或許，我還不夠明白，不能全然懂得，白先勇反覆使用這些手法，所要表達他內心中真正所想傳送的訊息及情感，因為我總認為，沒有真正遇過，怎可能理解。也或許，在讀過之后，我的所學所想根本不是那回事！可能與書中塬文毫無關聯，但是，仍深加感謝《臺北人》給予我的那份“獲得感”
臺北人讀后感 5
白先勇，一個出身高級將領家庭的現代派作家，在特殊的歷史時代，輾轉于中國內地、香港、臺灣和美國之間，以他特殊的視角和特別敏感和執著，審視著最根本依賴的人性，審視著最熱愛的傳統文化。而在審視的過程中，白先勇的心情是復雜和沉重的，因為他看到了最不愿意看到的一幕——衰亡。他想努力挽留，于是他通過他的創作，在作品中對逝去前的美好和逝去后的衰微作對比，給讀者留下一個強烈的反差，讓讀者自己從內心萌發一種對美的渴望和追求，從而達到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個“敏感的傷心人”寫了一部《臺北人》的短篇小說集。
1965年4月，登上文壇已8年的臺灣現代派作家白先勇在臺北的《現代文學》雜志上發表了一篇與以往風格截然不同的小說《永遠的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說，并合訂為《臺北人》一書。書名之所以定為“臺北人”，是因為在此集中，故事的主人公都是一群特殊的人物：他們是1949年那一場巨大的歷史變動后，毫無心理準備倉皇渡海，困居臺灣的軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國現代歷史的產物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學界的“幸運兒”，因為他們有資格在中國現代文化中占有一席之地。
有人說《臺北人》很像巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢》。正如白先勇先生自己說的那樣：“中國文化的一大特色就是對歷代興亡感時傷物的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其所表現的人世滄桑的一種蒼涼感。正是中國文學的最高境界，也就是《三國演義》中‘青山依舊在，幾度夕陽紅’的歷史感。以及《紅樓夢》的‘好了歌’中‘古今將相在何方，荒冢一堆草沒了’的無常感”所以，在白先勇的《臺北人》中，我們也能感受到作者一種痛，一種對正在逝去的美的哀嘆，一種對“已經不再，已經不能再從頭”的哀悼。
白先勇也說過：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結，于是他完成了《臺北人》的創作。即表現了一種逝去的人的`美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺北人》集子里主要是通過對各類知識分子的追求理想和信念的不再，以及純真女孩轉變為風塵女子的墮落這兩個角度來詮釋。除此之外，文章里又表現了一種逐漸衰亡的中國傳統文化的美。這種美是通過作者以海外華人這個特殊的身份和角度出發，抓住《臺北人》中對中華傳統文化的刻意描寫，感受作者心里那種見不得它衰微，極力試圖挽留的心情�！皭壑顒t痛之切”，正因為作者對人性中閃耀光輝部分的重視，對中國傳統文化的熱愛，他才能用如此炙熱的情感，去表達一種近乎切膚的痛苦。
我們都知道，“臺北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對峙的時期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理體現：狹窄的生存空間、尷尬的國際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的，只有他們血肉相連的中國傳統文化，以及他們生于斯長于斯的中國山水風土所孕育的文化情結。中國傳統文化在他們心里，是民族的象征和根結。于是，那批流離在外的“臺北人”有著更敏感更執著的文化意識，和比大陸的中國人更自覺更強烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯系民族情結的文化傳統衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。白先勇選擇了寫小說，想在小說里提醒人們這種傳統文化日趨衰微的現狀而引起警戒。也想通過在小說中再現那些傳統文化的氛圍，再度勾起人們對那些美的熱愛和執著。白先勇寫下的《臺北人》，也正體現了他自己說過的那句話：“《臺北人》對我比較重要的一點，我覺得再不快寫，那些人物、那些故事。那些已經慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了。”
臺北人讀后感 6
從去年還是前年，在圖書館偶遇白先勇的書，驚訝于他文字的火候——看似平淡卻能有看電影的感覺�？赡苁撬麑憚”竞透木帒騽〉墓αΓ≌f中的場景和人物都非常鮮活。這部《臺北人》有十四個中短篇，看的時候猶如進入一個臺北六七十年代的照相館，里面不僅有相片，還有場景、溫度、濕度，而人物的酸楚、痛苦、掙扎也歷歷在目。
《永遠的尹雪艷》講一個風華絕代的女子——時隔半個世紀，看李敖上節目，說形容頂級的美女最恰當的詞也是這個詞。她一出來，旁邊的都成了背景。尹雪艷也是這樣的女子——“尹雪艷著實迷人。但誰也沒能道出她真正迷人的地方。尹雪艷從來不愛擦胭抹粉，有時最多在嘴唇上點著些似有似無的蜜絲佛陀；尹雪艷也不愛穿紅戴綠，天時炎熱，一個夏天，她都渾身銀白，凈扮的了不得……”她來臺北建立自己的尹公館，維系著上海百樂門的標準，而且她待人接物有春風化雨的本事——鴻儒白丁都要來。尹雪艷的故事也充滿曲折，但不要緊——她會把那些挫折拋在身后，繼續往前。這也是絕代風華所必要的.氣度。
《一把青》講述一個傷痛愈合的故事，朱青在第一任飛行員戀人墜機之后，死去活來——然而十幾年后，這樣的事情再發生一次，她已經很平淡地看過去了。即使曾經把愛情當做一切而又失去的人，歲月也能照看好ta。
《歲除》和《冬夜》勾畫了三個有“理想”的失意中年男子。一個在新年夜的醉酒豪言。他牛飲著，揮舞著，倒下了。但有人情味的是一圈老戰友對他的體諒和關懷。一個想要抓住最后的騰達機會，一個雖然騰達卻失去了理想，這兩個人放在一起的對話，更是人生百般滋味嘆著品。
《金大班的醉后一夜》是本書最為精彩的篇章之一，金大班曾經叱咤風云，而在二十年后，也要趕緊嫁人了。在離開夜總會的前夜卻遇到了一些故事——精心栽培的小妹栽在了愛情的幻想中，搞大了肚子——不像自己二十年前狠心斷絕，她拿一枚鉆石戒指給小妹去生養。雖然罵得很兇，但金大班卻讓小妹不要受自己一樣的傷，失去對愛情的希望。小說終止在她遇到一位和當年自己墜入愛情時很像的年輕男子跳舞的畫面，她痛苦過，迷茫過，瀟灑過，而現在就讓這一切在一支舞中飄散吧。
《思舊賦》《梁父吟》《秋思》《國葬》刻畫了四個懷舊的人，有的已遲暮，但對過去的緬懷和執著令人敬佩或唏噓；有的不得不停下腳步，接受歲月的凋零。
《那片血一般紅的杜鵑花》《孤戀花》《花橋榮記》《滿天里亮晶晶的星星》講了四個被歲月摧殘的可憐人。讀到他們的故事，會嘆息或者哽咽——不好多說，因為每個故事背后都是鮮活的面容，你看到這些文字，那些人就會浮現。
《游園驚夢》是最長的一篇，而將錢夫人的人生和戲交織在一起的一段最為精彩。如果說語言的終點是音樂，而戲劇則是這終點站的輝煌建筑。這段的妙處在于，把錢夫人在戲曲和人生中的醉生夢死描寫得入木三分，你以為在看一部小說，但卻是在看一臺戲；而當你覺得這是一臺戲的時候，這卻是在描寫真實的人生。在這六頁的戲曲描寫中，錢夫人的戲與人生已經沒有了邊界。
這本小說看完之后，回味久久。我覺得不僅是這些精彩絕倫的描寫，把臺灣六七十年代的眾生相刻畫得十分生動，更難能可貴的是作者他并沒有要宣傳什么正能量，也沒有要拉人入地獄閑逛的黑暗——充分尊重每個人物的人生，卻能在看到失望時的不悲嘆，在絕望時也能留有的一絲從容。這份氣度正是文章的魅力所在。
臺北人讀后感 7
十四篇短篇各有特色，最后的書評也是亮點。書評說得夠好了，我就不多說了，只聊聊個人感受吧。
這應該是我讀過的第二本白先勇的書，作者本人的經歷已經足夠傳奇了，高級將領家的孩子變成了文學家，有那么點賈寶玉的味道。不負責任地瞎猜一把，這莫非是他對紅樓夢念念不忘的原因之一？
沒讀過他對紅樓夢的注解，但是短篇里有很多紅樓的影子是真的，一讀就知道這是個紅樓粉，有很多致敬之處也是真的。也許是和作者的個人經歷有關，這本書里總有著看破一切的悲憫味道在內，正如紅樓最后的白茫茫一片真干凈。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。書里的名利皆是虛妄，眾人也不過是被命運安排的`戲子，你方唱罷我登場。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。書中諸位臺北人，和大陸有關的回憶卻正如美好的青春，令人懷念卻無法留住。也算是文學作品中的經典題材了。
人的一生，應該追求的到底是什么？人定勝天往往是小概率事件，更多的情況，是被命運或大勢按在地上摩擦。既然未來注定是不可知的，能做的也就是活在當下了吧。過去再美好也只能是回憶，不用徹底割裂，卻也不用沉溺其中無法自拔，帶著這些回憶，依然過好自己的生活，才是真正的勇士。
這些短篇，最驚艷之處，個人覺得便是寥寥數語中可以窺見過往種種的一個小片段，從而激發讀者的想象。
心性不同的人，對同樣的文字的理解也是不同的。同是紅樓粉，白先勇和張愛玲寫的書，就是截然不同的味道，怪有意思的。
好想讀英文版啊，羨慕在文學領域工作的諸位，能有那么多時間去研究文學，實在是幸事一樁。
臺北人讀后感 8
在還沒有讀完《臺北人》的時候，我就想把這本書吼著對周圍的人說，快看看這本書。現在仍然這樣想，像個祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個個短篇小說，每篇刻畫一個人物，講述一段過往。
與其說是一本書，不如說是一個合集，在我來說，失敗之處是在最后的最后加入了一篇別人的讀后感和分析，典型的學究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評價，不要去看別人的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個瞬間，書中的一些情節，一句話會給予你一個解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個人不同的養分。我個人始終倔強的'覺得，那些研究派所分析出來的東西，興許并不是作者的初衷，一個故事，分析出來各種目的，各種隱喻，其實也許作者就是單單純純的想說個故事罷了。所以，如果你讀到個故事，但沒有感受到深處的震撼，那并沒有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個故事，至于你的所得，誰又能知道它在你的身體里會發生什么化學反應呢？
實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。
臺北人讀后感 9
白先勇先生的《臺北人》，用最樸素平實的語言，刻畫出一個個有血有肉，靈魂卻無處依仗的異鄉客，明明與他們未曾相識，卻在心中烙下記憶。
明明名為《臺北人》，但是十四個短篇故事里，沒有一個真正意義上的臺北人，他們迷戀過在大陸的輝煌，撤退后卻只剩下寂寥，他們遠眺大陸，卻觸不可及，他們與新世界格格不入，卻驕傲地固守過去的風光。
這本書收錄了20世紀60年代社會上不同階層的故事，同時也暗藏了一部民國史在這字里行間中。
《臺北人》為我們描繪了一幅“眾生相”。
“蔣碧月穿了一身火紅的緞子旗袍，兩只手腕上，錚錚鏘鏘，直帶了八只扭花金絲鐲，臉上勾得十分入時，眼皮上抹了眼圈膏，眼角兒也著了墨，一頭蓬得像鳥窩似的頭發，兩鬢上卻刷出幾只俏皮的月牙鉤來�！保ā队螆@驚夢》）這便是白先勇先生作品吸引我的獨特之處，看似樸素無華的文字，卻讓一個連模樣都未曾見過的“蔣碧月”在我腦海中刻下了她的容貌�！盎鸺t”，“錚錚鏘鏘”，讓我更加肯定，她是白先勇筆下的“鳳辣子”，潑辣，美艷，卻抵不過“人生如夢”四字，一場短暫熱鬧的宴會，只是一場對前塵往事半夢半醒的追憶，在時代的陰影下，一切的繁華已惘然，只余唏噓。
“老者一頭白發如雪，連須眉都是全白的：他身上穿了一套舊的藏青嗶嘰中山裝，腳上一雙軟底黑布鞋�！薄袄险邅辛⑵蹋缓笾糁照�，彎腰成了一把弓，顫巍巍的往靈堂里，蹭了進去。”（《國葬》）不論是什么人，在白先勇先生手中的'墨水下，終變成一個落寞的身影。馮唐易老，李廣難封，英雄末路，一片赤誠終將失付。
“朱雀橋邊野草花，無意向中夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，可惜世事變遷，物是人非。
《臺北人》里沒有真正意義上的臺北人，他們并不生于臺灣，長于臺灣，這群回不去故土的“外省人”，懷揣著遙不可及、自欺欺人的幻想，將一部孤獨的民國史帶到了“新世界”——臺北。在白先勇先生的筆下，《臺北人》里的人物形象可謂十分豐富，有商人，有仆人，有軍官，有貴婦，也有藝伎，知識分子。他們也許如今風光不再，也許仍有后起之秀。但他們都有一個共同的特點：連著過去的愛恨情仇，在暮年靠回憶取暖。短短的十四篇故事里，能看到不少“民國”這個短暫時期所經歷的大事件，《一把青》里的凇瀘會戰，《歲除》中的臺兒莊戰役，《冬夜》里的五四運動以及《梁父吟》中的辛亥革命，而印象最深刻的，是結尾《國葬》一篇中，秦副官回憶抗戰勝利那一年，他陪伴長官到南京的中山陵，那一聲聲的號令，如猶在耳，也時�；厥幵谝蝗耗耗昀媳亩�。
“敬禮”——
這些馬上要成為過去的人，他們忘不掉的是鄉愁，是故國，海的另一邊有他們忘不掉的東西，他們都想著有一天會回到“外省”——海的那一邊。
這一份惆悵，道不清，說不盡。臺北的冬夜愈來愈深了，窗外的冷雨，卻仍舊綿綿不絕的下著。
臺北人讀后感 10
一曲民國余韻——那些人的后半生！
其實想讀《臺北人》這本書很久了。從15年看了電視劇《一把青》，繼而看了白先勇先生一萬多字的原著以后，就很想看了。還有一個原因，《臺北人》被譽為短篇小說的《紅樓夢》，我就更想看了。
整部作品由14個短篇小說構成，有大人物，中人物，小人物，當然，無一例外都是“臺北人”。他們真的是臺北人嗎？不，他們都是曾經來自五湖四海的大陸人，他們都是失了家園的異鄉人。白先勇先生自述，“《臺北人》對我比較重要一點。我覺得再不快寫，那些人物，那些故事，那些已經慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了�！笔堑模粗@些故事，我竟然有種熟悉感。其實這些中國人的生活方式我們從很多的民國故事里都讀到過，但我們讀過的大多是他們的前半生�！杜_北人》里面告訴了我們他們故事的后半部。那是一種“千里孤墳無處話凄涼”的蒼涼，是“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”的無常，是“我在這頭，大陸在那頭”的蒼涼，是久違了而又陌生的民國余韻。
其中有一篇是講的是臺灣的一個落魄的教授。在臺灣過著清貧落魄的.生活，不得不為了五斗米而折腰——求人。可是，誰也不曾料到原來他是曾經五四運動的領頭人之一，是第一個疊羅漢爬進曹汝霖家里的學生。年輕時的意氣風發，沸騰熱血和理想主義，早已隨風飄逝。過去的光榮，那么多的“想當年”，時過境遷，只能融化于老友相聚的幾句談笑，業已再難提起�；厥自诳�，才發現年輕的自己在人生的長河中早已面目全非。故事淡淡的結束。這是對往昔歲月的一種無聲的追悼。讓我感到震撼的是，曾經那些在歷史書里讀到過的1911年到1949年之間的民國故事，在離開大陸后，很多時候竟然是這樣的結局。雖然是小說，但是凝結了無數“臺北人”的真實。雖然不是歷史，但遍布了歷史的滄桑感。
不得不說，《臺北人》與《紅樓夢》的文化內核是相似的。余秋雨在《世紀性的文化鄉愁》里引用白先勇先生的表述：“中國文學的一大特色，是對歷代興亡、感時傷懷的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其中所表現出人世滄桑的一種蒼涼感，正是中國文學的最高境界�！笔堑�，這是紀念，是追悼，是著書立傳，就好像每一個新王朝給上一個逝去的舊王朝修史一樣。是一個有五千年文明傳承記憶的民族獨有的大觀。讀這樣的作品總是讓人傷懷，這種傷懷，初始清淡，卻深入骨髓，后勁十足。
我想，這樣的蒼涼感，這樣的鄉愁，今天的我們，也同樣擁有。對于白先勇來說，對于書中那么多的“臺北人”來說，這個故鄉并不僅僅是指大陸這個地理意義上的故鄉，而更多是文化的故鄉，內心的歸屬。那個曾經，那個遠方，已經隨風飄散了。那不僅僅是回到北京，回到四川，回到桂林，就能夠回來的東西。對于所有中國人來說，對于今天的我們來說，那個金碧輝煌、泱泱大國、開門宴客的時代，那個兩千年前就秦皇統一開創了中央集權制度的文化，那個在近現代被鞭笞的體無完膚的民族，所有的一切，都深深烙印在每個中國人內心深處。作為中國人，我們好像注定要承受民族和文化的深刻印記，不住地會鄉愁般的回望我們的曾經。
臺北人讀后感 11
�。∵@個作者！白先勇！好吧，我不陌生。因為紅樓夢，對這個名字也很熟悉。原諒我的無知，看完這本書的前幾個故事，我還是忍不住查了查他的性別，是男是女，我一直認為是男，結果居然真是男，居然不是女。我這個疑問也是讓我醉了。
疑問的來由，就是有好幾個短篇以女性為主角，無論是行為服飾，習慣氣質，還是心理活動，無不細膩的令人贊嘆。我看我自己也無外乎是長頭發，小眼睛，長胳膊，長腿，黃黃的皮。作為一個資深的'臉盲、人盲者，每當看到描述人物的筆觸總是忍不住細細的在心里勾勒那樣一個人物，作者筆下的人物，在我思想中很飽滿。
十四部短篇小說，不長，但很耐想。就像播放話劇一樣，幕起，某一個場景，開始表演，然后幕落，然后幕再起，換了場景，換了人物，但依然能察覺到熟悉的統一感。他鄉遇故知，本是一件溫暖人心的事情，但書中的這些人物聚在一起，卻怎么也抹不去深深的悲涼感。曾經天南海北，曾經各行各業，一朝淪為臺北客。曾經的繁華榮耀，曾經的權勢地位，曾經的舉足輕重，曾經的貌美如花，曾經的羞澀清純，曾經濃濃的鄉情，都在這個異地發酵出了不同的味道。就像陳年的葡萄酒，無論制作之初多么甜如蜜，在時間里都能夠品出苦澀的底蘊。
以前我不喜歡短篇，總覺得沒頭沒尾，無法成為一個完整的故事。現在我卻能夠為之著迷，究其原因，以前我喜歡跟著作者，看他所看，想他所想，如今我更喜歡用自己的眼睛去看，用自己的思想去想。所以看書的喜好是漸變的，怪不得人家說三十歲之前把平庸的書看完吧，因為過了三十歲，你就不想看了。雖然我還沒看完，我還想看，但興趣已然大減，而且有些類型的書已經不打算看了，不想讓思想那么沉醉在某一個美麗的泡泡，接受醒來的破碎。
有些書越看味道越淡，有些書越看味道越濃。書韻的厚重與我們的底蘊是相稱的。
臺北人讀后感 12
《臺北人》中的一系列人物當得八個字：“美人遲暮，英雄末路”。
白先勇寫的是六七十年代的臺北人，故事里的人物卻仿佛活在若干年前，時光在他們的生命里不曾前行，即便許多東西已經不復舊貌�！兑话亚唷防锏闹烨�，多年后，已由素樸羞澀的少女變得美艷妖嬈，卻還是喜歡空軍的小伙子，在靈魂深處，她還是和當年那個愛他卻死于抗戰的空軍飛行員郭軫生活在一起；《歲除》中，賴名升喝著金門的高粱，念叨的是臺兒莊的榮光，時間和空間都錯位了；《那片血一般紅的`杜鵑花》里，王雄對乖戾任性的麗兒一往情深，念念不忘中，麗兒是家鄉小妹仔的倒影；《花橋榮記》里的盧先生一直懷戀的是留在大陸的戀人；《國葬》里將軍已逝，老副官秦義方看到的是一身玄色袈裟的舊日同袍，說的是不堪回首的慘敗往事；《梁父吟》里是一個已神衰氣虧的老人，追憶辛亥年間少年意氣的風云；《臺北人》整篇就是一個《思舊賦》，不像身在臺北，倒像金陵的一場舊夢，倒映在悠悠秦淮河水中，夕陽斜處，粼粼閃耀流淌六朝的金粉。只是事已換，物已移，人已非，留下的只有衰草舊院，天色沉沉。
白先勇寫女人的篇章比男人出色，《一把青》、《花橋榮記》中甚至以以第一人稱的女性視角來描述故事，心思細膩，描述精準，金大班、尹雪艷，白先勇幾句話勾勒出一個風塵女的精氣神：“不管人事怎么變遷，尹雪艷永遠是尹雪艷，在臺北仍舊穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺的笑著，連眼角兒也不肯皺一下�！薄队螆@驚夢》是整部短篇小說集內最精彩的一篇，一貫采用傳統白描手法的白先勇，極罕見的融入了意識流筆法，錢夫人一段酒醉后心思的流轉變換，時間空間交錯迷幻，燈紅酒綠之間，今昔如夢流過。
父親是一代梟將，縱橫南北，曾令當年中共第一猛將，從東北一直打到海南島的林彪吃過數次大虧。兒子白先勇卻沉溺于《牡丹亭》的男歡女愛笛韻簫音中不能自拔，寫一些傷感沉痛的文字，描繪一些末路的英豪，遲暮的美人，當年叱咤疆場的父執們只怕有“虎父犬子”之嘆。但將軍的榮耀或失敗，已隨歷史湮沒，倒是文字的力量，穿透時光，創下不朽榮光。
臺北人讀后感 13
《臺北人》之于我，像悲歌，更像是挽歌。是悲嘆，是悲悼；挽物是人非，挽昔盛今衰，挽滄海桑田白云蒼狗。
《一把青》中的朱青，曾擁有單純而美好的愛情和幸福，但物是人非之后，她變了。曾經的她，規規矩矩，靦腆而羞怯，如今她卻變得孟浪風流，再看不出曾經純真的影子。她似是要努力呈現自己的快樂，肆意而放縱，卻不知道人越是缺少什么，越是表現出那樣東西的富有。
表現得開心的朱青已經不會開心了。郭軫出事之前，她的師娘曾教她適應這離別的生活時，指了一個嫁過四次，丈夫均是空軍小隊裡的兄弟的周太太給她，朱青奇怪有這樣經歷的周太太怎麼會笑得出來，師娘說，“不笑，難道叫她們哭不成？要哭，也不等到現在了”。
當時，她無法理解這樣的周太太，但丈夫出事后，朱青也成了這樣。她笑了一整天，臉上沒有一絲悲傷。這樣一個快樂的朱清時讓人感到難過，因為她讓人覺得她再也不會真正幸福了。曾經聲音也怕高了的朱青，如今卻整日唱著的`《東山一把青》。
那歌雖是歡歌，唱得曖昧，讓男人頻頻心動；卻更似哀歌，她再讓人喜歡，自己喜歡的人都不在了。殘酷的生活奪走了她最愛的人和她的純真和愛。
《臺北人》中的人們，大多有過美好過去，卻在經歷無情歲月時，慢慢消散了美好。紅塵可笑嗎，曾經擁有的不知道那一日就會失去，可能物是人非，可能昔盛今衰，可能滄海桑田白云蒼狗�！杜_北人》中的角色共同都曾在大陸生活，后來因為各種各樣的原因，輾轉來到臺北。
大多數的他們曾經歷輝煌過去，難以接受與之差距巨大的現在，于是有的衰敗，有的沉浸在過去久久不能自拔......每個人都會經歷很多很多意想不到的事情，或許好，也或許壞。對于那些壞的意外，我們在挽之，惋之之后，能做的只有活在當下，正面應對，而非逃避它，無視它。
這樣，就不會有臺北人那樣的結局。
臺北人讀后感 14
看完白先勇的《臺北人》就想起章詒和，有點找對位的意思。這本雖叫臺北人其實整本都是講外省人，即國民黨去臺灣那些軍人，眷屬和相關人員等等，大部分人一輩子都心心念念“回”大陸，和臺灣當地人沒什么關系，感覺書名叫外省人似乎更貼切。
章詒和這本里人物都和反右有關，文革坐牢的，斗死的，從人間消失的都是有頭有臉的大人物，官一代。
兩本內容都很慘淡，《臺北人》雖然中間也有對大段下層人的描寫，甚至有幾篇就是寫女仆男仆等，但依然濃濃的上層階級味道，這是天生就帶有的軍，官二代的因子，從小接觸的就是錦衣玉食花紅柳綠，而章議和《往事并不如煙》里她父輩那批人洋氣萬分，民盟原佬那些人哪個不是私貨滿滿人又風流倜儻，光一個張伯駒的藏品就能讓鑒寶節目羞愧的死去360次還不止。
章從小生活就是親王府的派頭，和袁世凱家族，康有為家族都來往頻頻。書里就算寫落難，都一股子酸的不能再酸的：某～～你們欠我們的，你們這群SB（她確實能這樣罵如果看過書能想象）。
白先勇的`文字儒雅細膩，就連悲情都很隱忍，淡淡的，寫女人又寫的極好（尹雪艷，金大班，朱青）。就好似男同中的O，有時比女性更會發嗲浪語眉眼勾人。白先生也確實是男同中的O，我以為這是好事，他細膩的落在實處。
而章議和剛好相反，文字呼呼冒著熱氣，像男人，似乎那常年監獄生活潛移默化融進筆墨，而不止是銘刻入血肉，她要“賠償”，哪怕她嘴上說不需要賠償時。可她有什么錯！她耍大小姐脾氣怎么就不可以，她有這個資本和底氣。
兩位高官后代，一個臺灣一個大陸，一個去美，一個關監獄。一個“娘”，一個“男人婆”。一個“有家不能回”，一個“家已非昔日”。這種錯位般的對應，只嘆多少亭臺泯于歷史煙花里。
最后從文學上，從藝術上，白先勇的《臺北人》寫的非常好，章議和的《往事并不如煙》算是對歷史人物的追思成分更多，應該不在文學和藝術考量內。
臺北人讀后感 15
在還沒有讀完《臺北人》的時候，我就想把這本書吼著對周圍的人說，快看看這本書。現在仍然這樣想，像個祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個個短篇小說，每篇刻畫一個人物，講述一段過往。與其說是一本書，不如說是一個合集，在我來說，失敗之處是在最后的最后加入了一篇別人的讀后感和分析，典型的學究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評價，不要去看別人的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個瞬間，書中的一些情節，一句話會給予你一個解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個人不同的養分。我個人始終倔強的覺得，那些研究派所分析出來的東西，興許并不是作者的初衷，一個故事，分析出來各種目的，各種隱喻，其實也許作者就是單單純純的.想說個故事罷了。所以，如果你讀到個故事，但沒有感受到深處的震撼，那并沒有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個故事，至于你的所得，誰又能知道它在你的身體里會發生什么化學反應呢？
實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。
臺北人讀后感 16
在大家都交了作業的當天，我這膽怯癥加拖延癥患者意識到必須交作業了。早就讀完了《臺北人》，無奈語言匱乏，不知如何下筆。
對于白先勇先生，我之前了解甚少，除了知道他對《紅樓夢》頗有研究以及是名將白崇禧之子之外，其他一無所知。拜讀完《臺北人》，首先能感受到白先勇先生是一位極其重情重義之人，有著強烈的情感的寫作者，才會有如此深情厚誼的故事。“紀念先父母以及他們那個憂患重重的時代”——白先勇在扉頁如是說。故事里的人物在時代裹挾中前行，都經歷了時代變遷，大起大落，有多少人物，就有多少段物是人非的曲折。也許是陰陽兩隔，也許是兩岸相隔，也許是得失落差……個性鮮明的人物在一個個故事里的境遇與情感的變化著……從故事里，看到了那段歷史背景下的不同性別，不同職業，不同地位人物的悲喜。
白先勇的每個故事里都有主人公今非昔比的惆悵，并且善于抓住女性的心理活動，有著《紅樓夢》里的語言風格，細膩婉轉，比如《游園驚夢》里的錢夫人，錢夫人坐計程車到竇公館，聞到桂花的香氣，看到竇公館里的奢華，見到昔日姐妹的穿戴，包括多次描寫蔣碧月那一雙戴滿了扭花金鐲子叮當作響，無時無刻不撞擊著錢夫人的尊嚴。一邊赴宴，一邊回憶曾經的自己，現實與往昔交錯，仿佛真的是《游園驚夢》，亦真亦幻，沉浸其中，不愿醒來。從前出手闊綽的錢夫人為竇夫人辦過生日宴，到穿著舊料子做的過時長旗袍赴宴；從前嫁給了將軍做夫人的風光，到如今只能蝸居臺灣南部的凄涼；從前大家贊賞的女梅蘭芳到如今嗓子不能唱了，錢夫人的這一場游園驚夢，徹底的黯然神傷�！督鸫蟀嗟淖詈笠灰埂分薪鸫蟀嘣谝拱屠璧淖詈笠灰�，回顧了自己前半生的得意與失意，自己的命運與生命中幾個男人息息相關，對于用盡情義的月如卻不能托付，到年過半百只能選擇一個老頭，心有不甘也只能如此，接受現實。
白先勇先生塑造的角色，各型各色，她們的`命運永遠與那個憂患重重的時代緊密相連，尤其是女性的命運，跌宕起伏，為了生存，堅忍堅韌�！队肋h的尹雪艷》里，尹雪艷不動聲色便俘獲了男人的心，活得如魚得水，被女人們稱作妖孽，但男人們前赴后繼的勇往直前，這是其他女人嫉妒不來的本事。尹雪艷永遠不老又永遠迷人，還是資深的心理學家以及高級棋牌室的CEO，這是白先勇筆下女神般的存在�！兑话亚唷防镏烨嘤蓮那暗那討B癡心到后來的愛吃“童子雞”，由聽到丈夫死訊便要隨他而去到料理完后事就可以談笑打牌哼唱。戰爭與時代造就了朱青可以強大到不動聲色的痛徹心扉。白先勇先生的字里行間里充滿了對女性命運的同情，用情至深，讀來頗受感動。
《臺北人》故事里，永遠都有麻將牌，這是那個時代各個階層必不可少的社交娛樂必需品。它是《永遠的尹雪艷》里尹雪艷的財富來源，還是《冬夜》里余太太不回家的理由，也是《一把青》里治愈空虛的良藥……無論是南京還是臺北，無論貧窮還是富有，棋牌不能停。那個時代的麻將桌是不是與現代年輕人組隊玩電子游戲一般呢？
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