《尋找無(wú)雙》讀后感
這本書(shū)成與1993年，是王小波第一部長(zhǎng)篇。和青銅時(shí)代的其他兩篇小說(shuō)一樣，故事都被安排在了唐朝，一個(gè)開(kāi)明的時(shí)代，但是每一個(gè)故事又都透露出一種希臘神話中的那種命運(yùn)強(qiáng)加于個(gè)人身上的苦難和無(wú)奈。
這是一本關(guān)于智慧，更確切地說(shuō)，關(guān)于智慧的遭遇的書(shū)。
《尋找無(wú)雙》里，王二的表哥這么說(shuō)：每個(gè)人一輩子必有一件事是他一生的主題，就好像，王仙客的主題就是尋找無(wú)雙。而其實(shí)，無(wú)論何時(shí)何地，生命有主題的人都不會(huì)是主流。但也理所當(dāng)然天賦異稟，就比如他們的神經(jīng)，雖然時(shí)常崩潰，但又時(shí)常緩過(guò)來(lái)。
給人以希望的是，總有那一部分人熱愛(ài)思維的快樂(lè)，即使苦澀依舊。王仙客就是這樣的一個(gè)人，這種質(zhì)疑直至他生命的盡頭，王仙客臨終的時(shí)候說(shuō)，他始終也沒(méi)有搞清楚什么是現(xiàn)實(shí)，什么是夢(mèng)。在他看來(lái)，苦苦的思索無(wú)雙在哪里，就像是現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)具有一種苦澀味。夢(mèng)具有一種荒誕的真實(shí)性，而真實(shí)具有一種真實(shí)的荒誕性。除了這種感覺(jué)上的差異，他說(shuō)不出這兩者之間有什么差異。這樣的結(jié)果，多少透露出王仙客的痛苦和悲哀。
多年來(lái)，所謂理想已經(jīng)失去了那種熱血沸騰、即時(shí)改變世界的面目，變得更真摯和深藏，我想萬(wàn)物萬(wàn)相都不是我有權(quán)利決定的，最終的情感和精神寄托只能訴諸內(nèi)心。每個(gè)人最終都要獨(dú)自面對(duì)自已。像平民一樣生活，像上帝一樣思考，如此足矣。
突然間，我明白了一點(diǎn)，明白了王小波，因?yàn)檎y(tǒng)的東西太多了，中國(guó)人活在道德的綁架中，表面太過(guò)于一本正經(jīng)了，我們的節(jié)日中沒(méi)有狂歡節(jié)就可以看出來(lái)，我們需要荒誕，更需要荒誕中嬉笑怒罵的嘲諷，讀他的雜文，看他的`黃金時(shí)代，只是喜歡他，看完青銅時(shí)代之后是越來(lái)越愛(ài)了。
我們都知道，基于時(shí)間的不可預(yù)測(cè)性、概率的無(wú)限可小性，在這個(gè)世界上，除非什么東西徹底死掉了，否則永遠(yuǎn)不能“絕對(duì)”靠得住。所以，別指望理想有多靠譜，常年累月的此消彼長(zhǎng)，必將把理想的面貌攪和得一塌糊涂。
一切都是個(gè)謎。
王仙客到底為什么要尋找無(wú)雙？為了娶她為妻？為了替魚(yú)玄機(jī)寫(xiě)傳？還是為了弄清楚十幾年前的兵亂？最后王仙客連自己是誰(shuí)都糊涂了，他發(fā)現(xiàn)首先得證明的是自己。
智慧的遭遇，總是這樣。你以為已經(jīng)接近真相，卻發(fā)現(xiàn)離題千里；你以為答案昭昭，卻發(fā)現(xiàn)證明過(guò)程曲折難辨，陷阱重重。
想要寫(xiě)一個(gè)童話，寫(xiě)出來(lái)卻變成了陰暗的寓言。但尋找無(wú)雙本身并不陰暗，一點(diǎn)也不，甚至是美好的，太美好的。
當(dāng)你在路上走過(guò)數(shù)十年后，夢(mèng)和回憶此時(shí)已糾纏不清，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走了很長(zhǎng)的路，離它卻似乎越來(lái)越遠(yuǎn)，連方向都忘了，你所能肯定的是你的心里有過(guò)無(wú)雙。
從一開(kāi)始，你就知道無(wú)雙很難找，正是有了這個(gè)思想準(zhǔn)備，你不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)找不到而氣餒。但是和宣陽(yáng)坊的君子們，他們對(duì)你的思想準(zhǔn)備缺乏思想準(zhǔn)備，對(duì)你的曠日持久難以曠日持久。他們并不是壞人，只是你說(shuō)的無(wú)雙，你談的理想，在他們的記憶里已不存在。也許存在過(guò)，現(xiàn)在不復(fù)存在了。總而言之，他們忘記了。
在最后的最后，王二給出的結(jié)論是“塵世囂囂，我們不管干什么，都是困難重重。所以我估計(jì)王仙客找不到無(wú)雙。”
而你呢？仍繼續(xù)尋找嗎？
今天殘酷如此，年輕的我們卻不能放棄尋找。明天會(huì)更殘酷，毫無(wú)退路的我們更不能逃避。
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