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《未來是濕的》讀后感作文
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《未來是濕的》讀后感4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
《未來是濕的》讀后感 篇1
《未來是濕的》是由被稱為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊·舎基著寫。書中主要介紹互聯(lián)網(wǎng)時代人們生活和行為方式的轉(zhuǎn)變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發(fā)生著變化。當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本是的時候你自然會問未來為什么是濕的.
1 首先介紹"濕件"這個詞語
“濕件”是新經(jīng)濟(jì)增長理論的一個術(shù)語。新經(jīng)濟(jì)增長理論將知識分為“軟件”和“濕件”兩種類型�！败浖币卜Q“思想”，是編只會意會知識”，是儲存于人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存于人腦之外(如書籍、磁盤、錄音錄像等)的知識。“濕件”也稱“技能”或者“為處于生命狀態(tài)的東西。從更廣泛的意義上說，前現(xiàn)代的組織，是按硬件的方式組織的；現(xiàn)代的組織，是按軟件的方式組織的；而后現(xiàn)代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。
2 全球的工業(yè)化，其本質(zhì)上是干巴巴的。互聯(lián)網(wǎng)使得干巴巴的狀態(tài)變得粘乎乎的
書中稱：工業(yè)化好比是一臺烘干機(jī)，將社會關(guān)系中一切帶有人情味的東西烘干，然后利用原子是契約將個體聯(lián)系起來。我們把烘干的社會關(guān)系，或者社會關(guān)系的干，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日。活的`東西反而要將就死的東西。
人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關(guān)系就是一紙合同，合同結(jié)束關(guān)系就隨之結(jié)束。我們看不到一點生氣。然而，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，特別是web2.0時代的到來，是這一切才悄然發(fā)生著變化，人們之間的愛不僅僅是小范圍的，親人之間，人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)把自己的愛分給更多的人。比如躲貓貓、開胸驗肺等等事件，突出的表現(xiàn)了人們愿意在不獲得任何報酬的情況下貢獻(xiàn)自己的一份力量從而使得事件出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。試想一下，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)這是不可能的。
所以說，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們之間的關(guān)系會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是Linux操作系統(tǒng)的開發(fā)。芬蘭的一位年輕的大學(xué)生勵志改變微軟操作系統(tǒng)的不足，他在這個令他極具興奮的項目上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出Linux操作系統(tǒng)的核心，震驚的微軟世界。它免費發(fā)放源代碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進(jìn)。再比如我們的，他們都是開源的。這種愛是有生命的，是粘乎乎的。所以說，未來是濕的。
《未來是濕的》讀后感 篇2
首先要坦白，這篇文章可以算得上是一篇標(biāo)價為39.8元的付費評論，因為野草承蒙湛廬文化的抬愛，獲贈這本《未來是濕的》實體書，而對方的要求想必就是希望野草能夠針對這本書說兩句。
因為最近工作很忙，所以野草基本是將這本《未來是濕的》放在車上，專門利用零碎時間翻翻，直到昨天和今天才利用空閑時間將這本書從后面翻到了前面。
野草對《未來是濕的》讀后感羅列如下：
1、這本書翻譯得不是很好，讀起來比較吃力，與好友陳鎮(zhèn)波昨天向野草推薦的.《引爆點》相比，翻譯的功力差距較大。
2、這本書對于那些互聯(lián)網(wǎng)的重度使用者、長期觀察者而言，沒什么新意，因為該書描述的基本都是眾人皆知的現(xiàn)象。
3、這本書對于那些對互聯(lián)網(wǎng)所知不多的讀者而言，還是有些價值的，能夠開拓視野。
4、這本書所描述的“人人世界”恰恰是讓河蟹政府深深恐懼的東西，這從書中提到的諸多互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在國內(nèi)被大肆封殺可見一斑。
野草讀完《未來是濕的》一書后，生出一個最大的疑問：在“濕的”未來時代，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何盈利呢？
《未來是濕的》讀后感 篇3
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對當(dāng)今社會的`一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”（CoaseanFloor）。它指向企業(yè)的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢？為什么要有那些組織框架？為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場和契約來處理一切？”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業(yè)具有相對的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。
自從科斯的論文在上世紀(jì)30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板（CoaseanCeiling）的存在，也就是說，假如公司的擴(kuò)展越過了某個點，就會招致其本身的解體。問題僅僅在于：什么時分公司變得太大了呢？
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發(fā)明價值，但卻不值得構(gòu)成一個機(jī)構(gòu)來從事價值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際；但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了�？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下；它們對一些人有價值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)�。買賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協(xié)助顧客。消費者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂財產(chǎn)、片子業(yè)、報業(yè)等等必需面向一個新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
《未來是濕的》讀后感 篇4
現(xiàn)在的社區(qū)多如牛毛，一個人就發(fā)起一個社區(qū)，有可能有兩三個核心成員，社區(qū)總共就十多個常打醬油的。我常想，為什么現(xiàn)在會出現(xiàn)了這么多的社區(qū)？有一個答案是：社區(qū)是群體的一種形式，出現(xiàn)這么多社區(qū)（多數(shù)是線上社區(qū)）是因為現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)，和各種工具，建立群體和加入一個新群體的成本大大下降了。
社區(qū)既然是群體，很多時候表現(xiàn)得像是一個組織，但社區(qū)和公司（包括有組織架構(gòu)的商業(yè)公司和公益組織）之間有什么區(qū)別呢？
《未來是濕的》的這本書里提到“科斯地板 （Coasen floor）”。如果市場是有效的，所有人可以互相提供服務(wù)，用市場和契約解決一切。為什么還需要企業(yè)呢？為什么要有組織框架？。科斯的發(fā)現(xiàn)是：巨大的交易成本使得企業(yè)在某些情況下與市場比較，具備相對的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。
隨著新技術(shù)出現(xiàn)，阻礙交易成本的障礙很多已經(jīng)不存在了，這些行為可以看作它們落到了科斯理論的地板底下：它們對一些人有價值，但以任何機(jī)構(gòu)的方式做都太昂貴。社區(qū)這種形式，松散協(xié)調(diào)的各類群體如今可以取得此前任何組織機(jī)構(gòu)都不可企及的成果，其原因正在于它們藏在科斯地板底下而不受其理論制約。
開源軟件社區(qū)是探索比較早的一類社區(qū)，它的開放，平等，包容特點，讓任何人都可以參與，用戶在社區(qū)中的付出不要求經(jīng)濟(jì)回報，同樣他們也放棄對成果的利益分享要求。在每個人都能嘗試任何事的.世界里，即使有風(fēng)險的東西也終將被驗證。如果有足夠大的用戶群體在嘗試有關(guān)事情，就會有高得多的機(jī)會發(fā)現(xiàn)開心的意外，Linux MySQL是成功的例子，但也有更多數(shù)量的開源軟件無人問津。同樣的事情，不可能發(fā)生在商業(yè)公司里，是因為企業(yè)一般管理費用是真真實實存在的，失敗的成本也不可能要求員工承擔(dān)，這些都必須由公司想辦法吸收。
社區(qū)現(xiàn)在更多成為了一些公司的市場推廣手段，而企業(yè)如果把客戶群體看作是一個社區(qū)，那第一件事是弄清楚，什么事情顧客自己做可能比企業(yè)為他們做反而來得更好。如果所有的事情都是企業(yè)做，那么企業(yè)的日子也就到頭的。答案是：“在你的幫助下，顧客可能做得更好”。
不論是中立或者公益性的社區(qū)，還是商業(yè)公司的用戶社區(qū)，開發(fā)者社區(qū)，當(dāng)談到社區(qū)概念，最重要的是“人人”概念。研究社區(qū)是要研究社區(qū)中的每個人怎么與其他人交流，怎么互動，怎么相互影響，怎么合作，怎么集體行動。正如《未來是濕的》的英文書名“Here Comes Everybody ”（人人時代）。
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