《紅豆曲》讀后感

　　朋友從南國(guó)寄來一盤磁帶，里面是用現(xiàn)代音樂手法全新演繹的古典名曲。其中有一首是他在電話里向我再三推薦的《紅豆曲》。未聽之先，我并不以為然。

　　音樂一開始，散漫的鋼琴獨(dú)奏有點(diǎn)套用西方經(jīng)典音樂的嫌疑，加上作品簡(jiǎn)介里有類如“少女思念遠(yuǎn)方戀人”的詞句，讓我很是失望。我邊替花草灑水邊想，中國(guó)的古典是無法用現(xiàn)代音樂器具和手法去深刻表達(dá)的，特別是如《紅豆曲》這樣的內(nèi)涵，若無對(duì)原著的深刻理解，結(jié)果更是只描其行而難畫其神，只怕是褻瀆的《紅樓夢(mèng)》。正在胡思，耳邊忽然出現(xiàn)了一種女聲伴唱，遙遠(yuǎn)的聲音伴著隱隱蕭曲似乎從天邊傳來，我不由放下手里的活，認(rèn)真聆聽起來。

　　“連陰雨后，輕紗被風(fēng)吹透”，隨著蕭曲與鋼琴一聲輕一聲重，一聲嘆一聲怨，一句“展不開眉頭，捱不明更漏”的反復(fù)彈唱把音樂推向了高潮，在那種經(jīng)過鋪墊、渲染的音樂氛圍里，不由人感到一種強(qiáng)烈的震撼，心弦在瞬間被撥斷，一種眩暈后腦中一片空白!此生何求，來生何求?拋開《紅豆曲》所表達(dá)的原意，我想起電視里林黛玉對(duì)燭凝視和輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情形：一直以為她是生活在夢(mèng)中的，夢(mèng)的空靈、純粹才能養(yǎng)育她，所以當(dāng)她以一種坦蕩和率真處世，竟不如藏愚守拙，隨分從時(shí)的寶姐姐深得人心。“時(shí)事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”是古往今來的處世警言，一句詩(shī)讓多少人為之折腰，又連累了多少英雄?!想那“心較比干多一竅”的`林豈有不懂之理?然而她只為自己而活，她坦然自白：“我為的是我的心。”她的自己是獨(dú)具個(gè)性的自我，而不是依附于人逆來順受的自我。她不能滿足于情投意合，她不僅為了愛，更為了她的心。她渴望自由的愛情，與知己的結(jié)合，如果不得，寧可一死也絕不湊合。在《葬花吟》里，“天盡頭，何處有香丘”的凄然質(zhì)問就是她對(duì)理想對(duì)人生的執(zhí)著追求和痛苦矛盾的心態(tài)寫照，這里面并非一味哀傷凄惻，還有一種抑塞不平之氣。而這天盡頭，除非夢(mèng)里可尋，現(xiàn)實(shí)中的大觀園是絕對(duì)不算的。

　　林黛玉還是生活在詩(shī)里的。詩(shī)書予她以靈魂和生命，那時(shí)她不再是單薄的女子，五千年浩浩詞章滋潤(rùn)著她，豐盈著她，使她在大觀園的姐妹里孤標(biāo)獨(dú)立，靈芳秀異，始終散發(fā)著書卷氣的幽香。也惟有生活在詩(shī)里，她才完全忘記一切寵辱煩憂，顯得神思飄逸，倜儻風(fēng)流。她從詩(shī)書里得到的是心靈的宣泄、滿足和藝術(shù)創(chuàng)作的沉醉，所以在多次詩(shī)社活動(dòng)中她顯得寬厚從容、豁達(dá)開朗，從不計(jì)較排名先后，在此時(shí)我們?cè)僖舱也荒切袆?dòng)愛惱人的林妹妹。然而，在那個(gè)女子無才便是德的封建社會(huì)，女人的青春，女人的附屬只能讓她的才成為催化她人生悲劇的一劑苦藥。“展不開的眉頭、捱不明的更漏”，作者無力去挽救林的命運(yùn)，一如他無才去補(bǔ)封建社會(huì)的蒼天，他只能傾注心血之墨讓林妹妹用短暫的生命和柔弱孤零之身，煥發(fā)出最奇異奪目的光芒，散發(fā)最清幽久遠(yuǎn)的芳香。

　　此生何求，來生何求?這樣算來，林黛玉更應(yīng)該是屬于天上的，她“孤高自許，目無下塵”，橫逆之來的寂寞和孤獨(dú)并不因大觀園的繁華和一個(gè)寶玉改善多少，甚至又給她徒增了無數(shù)煩惱。瀟湘館這一片“世外桃源”也只能給她暫時(shí)的庇護(hù)，更多的凄風(fēng)苦雨還是充斥了不遠(yuǎn)的周圍。面對(duì)那個(gè)她不愿妥協(xié)的環(huán)境，長(zhǎng)嘆之余她不得不考慮與擔(dān)心自己容顏易老，而未來卻不可求。因?yàn)樵诹值膲?mèng)中，寶玉的心都失落了，故此林的死亡無論是在曹公筆下“淚盡而亡”還是在高鍔筆下懷恨而亡，都是清醒的。在那個(gè)爾虞我乍、勾心斗角的社會(huì)里，人們都難得糊涂，她凡事偏要明白認(rèn)真，其結(jié)局也是必然的。

　　這一種必然的結(jié)局還反映在與林黛玉出身、處境完全不同的尤三姐身上。在紅樓夢(mèng)里，我以為她們都是干凈的死去的。這干凈不是別的，完全是我個(gè)人對(duì)她們的敬重。三姐雖出身市井，也曾在那個(gè)環(huán)境中一度沉淪，就是這美麗與粗俗的統(tǒng)一，輕狂與自尊的統(tǒng)一，逢場(chǎng)做戲與泄憤復(fù)仇的統(tǒng)一，才讓她在素以溫柔愁怨為美的東方女性中脫穎而出，成為大觀園里的奇女子。

　　三姐不同黛玉，日日用眼淚去澆灌那嬌嬌弱弱的愛情之花，她深知“終身大事，一生至一死，非同兒戲”，她看透了有錢有勢(shì)公子哥的輕浮無能，“心里進(jìn)不去”，她看上了“素性爽俠”的柳湘蓮，就敢主動(dòng)提出定親的要求。在那個(gè)婚姻不自主的年代，她的愛情就象泛著銀光的利劍，直刺封建禮教的咽喉。

　　曾幾何時(shí)，兩把鴛鴦劍，如兩痕秋水，冷颼颼，明晃晃，流淌著她對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自由愛情的美好希望，而這希望一旦破滅，劍也成了她絕命的利器!因?yàn)樵谕ㄆ�紅樓里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是寶玉的話害了她，也有人惋惜是湘蓮誤了她，還有人說她和柳僅一面之交就托付終身實(shí)在太冒險(xiǎn)太草率，對(duì)此，我倒常想起林的那句：“天盡頭，何處有香丘”的句子來，如果說林黛玉是用一種嬴弱的外表去探詢生命的意義的話，那么三姐就是用一種潑辣甚至放蕩的個(gè)性去維護(hù)著生命的尊嚴(yán)。生何哀，死何苦?知己不存，留身何用?在以愛情為核心的叛逆斗爭(zhēng)中，她們都做到了義無返顧，也都付出了生命的代價(jià)。

　　此生何求，來生何求?這個(gè)問題不但纏繞在林黛玉和尤三姐心間，同樣也讓我這個(gè)局外人無數(shù)次黯然神傷。在那個(gè)以名節(jié)論女孩的傳統(tǒng)禮教里，綠珠為石崇墜樓易，三姐為湘蓮下墜而復(fù)起難，她撞出了賈珍一類的羅網(wǎng)，便落入了人言可畏的威脅中。我不知道她把劍還回時(shí)是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有沒有賭氣的成分在其間，我只是想像柳湘蓮這樣豪爽的人物尚不能跳出樊籠，就是他們結(jié)合了，也未必就是件幸事。世無桃源，也許只有在紅塵外尋覓了。

　　走筆至此，心中徒然變的沉重起來，關(guān)于紅樓夢(mèng)的人生悲劇似乎已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，又似乎還在世上重演著，此生何求，來生何求?誰(shuí)能回答出準(zhǔn)確答案呢?

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