與狼共舞的讀后感

時間：2025-04-27 17:35:56 小英讀后感我要投稿

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與狼共舞的讀后感（精選12篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的與狼共舞的讀后感，希望能夠幫助到大家。

與狼共舞的讀后感（精選12篇）

　　與狼共舞的讀后感 1

　　合上《與狼共舞》，仿佛仍能聽見草原上狼群的長嚎，看見鄧巴中尉與印第安人并肩馳騁的身影。這部作品以震撼人心的筆觸，描繪了文明與野性的激烈碰撞，也讓我對人性、自然與文化有了全新的思考。

　　故事中，白人軍官鄧巴因傷來到邊疆，在與蘇族人的接觸中，逐漸被他們質(zhì)樸的生活方式和深厚的文化底蘊所吸引。他不再是帶著征服心態(tài)的殖民者，而是以平等、尊重的姿態(tài)融入這個部落。與之形成鮮明對比的，是那些代表著所謂 “文明” 的白人軍隊，他們對印第安人燒殺搶掠，對自然環(huán)境肆意破壞。這讓我深刻意識到，“文明” 的外衣下，可能隱藏著野蠻與貪婪；而被貼上 “野蠻” 標簽的印第安文化，卻有著對生命的敬畏、對自然的'尊重。

　　書中對狼群的描寫尤為精彩。它們不再是傳統(tǒng)認知中兇殘的象征，而是擁有智慧、情感與社會秩序的群體。鄧巴與狼 “兩只襪子” 建立的友誼，更是打破了物種間的隔閡。這讓我反思人類長久以來對野生動物的偏見，我們總是站在自我中心的角度去評判其他生物，卻忽略了每個生命都有其獨特的價值和生存智慧。在自然面前，人類并非主宰，而應(yīng)是平等的一員。

　　《與狼共舞》還展現(xiàn)了文化沖突下個體的掙扎與選擇。鄧巴在兩種文化之間徘徊，最終選擇與蘇族人站在一起，放棄了白人社會給予的身份與地位。這種選擇不僅需要勇氣，更源于他對真正人性與自由的追求。他的經(jīng)歷讓我明白，文化沒有高低優(yōu)劣之分，尊重差異、包容多元才是文明進步的基石。

　　在現(xiàn)實生活中，類似的沖突與矛盾依然存在。我們應(yīng)該從書中汲取力量，學(xué)會以開放、包容的心態(tài)去接納不同的文化與生命，珍視自然，守護我們共同的家園。

　　與狼共舞的讀后感 2

　　讀罷《與狼共舞》，鄧巴中尉在草原上策馬奔騰的畫面久久縈繞在腦海中。他的故事，不僅是一段跨越文化的傳奇，更是一曲追尋自由與本真的贊歌。

　　故事伊始，鄧巴身處白人軍隊的世界，那里充滿了教條與束縛，人性被壓抑在刻板的規(guī)則之下。戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷讓他渴望逃離，于是他主動申請前往邊疆，這一決定成為他人生的轉(zhuǎn)折點。當他踏入廣袤的草原，與蘇族人相遇，他的生命開始煥發(fā)出新的光彩。蘇族人的生活方式充滿了自由與活力，他們遵循自然的節(jié)奏，與萬物和諧共生。鄧巴被這種生活深深吸引，他逐漸放下了白人的'傲慢與偏見，融入到這個充滿溫情的部落。

　　書中對狼群的刻畫，同樣讓人感受到自由與本真的魅力。狼群在草原上自由馳騁，它們遵循著自然賦予的生存法則，沒有虛偽與做作。鄧巴與 “兩只襪子” 之間建立的信任，正是源于對這種自由與本真的相互認同。在與狼群的相處中，鄧巴也找回了自己內(nèi)心深處被壓抑的野性與生命力。

　　然而，鄧巴的選擇注定充滿坎坷。當白人軍隊的貪婪與暴力伸向這片純凈的土地時，他毅然站在了蘇族人這邊，為守護自由與本真而戰(zhàn)。他的反抗，不僅是對白人侵略行為的不滿，更是對自由與本真的捍衛(wèi)。他明白，在那個充滿虛偽與壓迫的白人社會里，自己永遠無法找到真正的歸屬。

　　反觀現(xiàn)代社會，我們雖然生活在物質(zhì)豐富的時代，但許多人卻在快節(jié)奏的生活中迷失了自我，被各種欲望和規(guī)則所束縛。《與狼共舞》就像一面鏡子，讓我們看到了自由與本真的珍貴。它提醒我們，要敢于打破束縛，追尋內(nèi)心的聲音，在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實的自我。

　　與狼共舞的讀后感 3

　　《與狼共舞》以獨特的視角，講述了一個跨越文化隔閡的動人故事，讓我深刻體會到理解、尊重與包容的力量。

　　故事中，白人軍官鄧巴與蘇族印第安人原本屬于兩個截然不同的世界。白人社會崇尚征服與掠奪，將印第安人視為 “未開化” 的野蠻民族；而蘇族人則遵循著與自然和諧共處的生活方式，有著自己獨特的文化與信仰。當鄧巴初到邊疆，與蘇族人相遇時，這種文化的差異帶來了諸多誤解與沖突。但鄧巴沒有選擇用武力去征服，而是以好奇和尊重的態(tài)度去了解這個陌生的部落。他學(xué)習(xí)蘇族的語言，參與他們的生活，逐漸理解了他們的文化內(nèi)涵。

　　隨著時間的推移，鄧巴與蘇族人之間的隔閡逐漸消失，取而代之的是深厚的友誼。他不再是一個旁觀者，而是成為了部落的一員。這種跨越文化的融合，不僅改變了鄧巴的人生，也讓蘇族人對白人有了新的認識。書中的細節(jié)令人感動，比如鄧巴為蘇族人治療傷病，蘇族人則教他騎馬、打獵，這些互動打破了種族與文化的界限，展現(xiàn)了人性中善良與友愛的一面。

　　然而，這種和諧的局面卻被貪婪的白人軍隊打破。他們帶著偏見與惡意，對蘇族人進行殘酷的迫害。這讓我深刻認識到，文化的'沖突往往源于誤解與偏見，而消除這些隔閡的關(guān)鍵，在于相互理解與尊重。如果每個人都能像鄧巴一樣，以開放的心態(tài)去接納不同的文化，世界將會變得更加美好。

　　在當今全球化的時代，不同文化之間的交流日益頻繁。《與狼共舞》給我們提供了寶貴的啟示：我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，學(xué)會欣賞和包容差異，搭建起跨越文化的橋梁，共同構(gòu)建一個和諧、美好的世界。

　　與狼共舞的讀后感 4

　　《與狼共舞》宛如一首獻給自然的贊歌，它用細膩的筆觸描繪了草原上的壯美風(fēng)光，也展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好圖景，讓我對自然有了更深的敬畏與熱愛。

　　書中的草原是一個生機勃勃的世界。廣袤無垠的綠色原野上，藍天白云相映成趣，成群的野牛奔騰而過，狼群在暮色中長嚎。作者對自然景觀的描寫生動而傳神，讓我仿佛身臨其境，感受到了草原的遼闊與壯美。在這里，自然不是人類可以隨意征服和掠奪的對象，而是與人類平等的生命共同體。

　　蘇族人的生活方式完美地詮釋了人與自然的和諧共生。他們敬畏自然，感恩自然的饋贈，遵循自然的.規(guī)律生活。他們不會過度捕殺獵物，不會破壞草原的生態(tài)平衡。在他們眼中，每一種生物都有其存在的價值，都值得尊重。鄧巴在與蘇族人的相處中，也逐漸領(lǐng)悟到了這一點。他與狼 “兩只襪子” 建立友誼，與草原上的萬物和諧共處，這種超越物種的情感，正是源于對自然的尊重與熱愛。

　　與之形成鮮明對比的，是白人軍隊對自然的破壞與掠奪。他們?yōu)榱藵M足自己的貪欲，肆意屠殺野牛，破壞草原生態(tài)，將原本美麗的家園變成了一片廢墟。這種行為不僅是對自然的傷害，更是對人類自身生存環(huán)境的破壞。

　　在現(xiàn)實生活中，人類對自然的破壞依然在持續(xù)。過度開發(fā)、環(huán)境污染等問題日益嚴重，已經(jīng)威脅到了地球的生態(tài)平衡。《與狼共舞》就像一記警鐘，提醒我們要重新審視人與自然的關(guān)系，樹立正確的自然觀。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇族人，敬畏自然、愛護自然，與自然和諧相處，讓地球永遠保持生機與活力。

　　與狼共舞的讀后感 5

　　《與狼共舞》不僅是一個關(guān)于文化與自然的故事，更是一曲對人性光輝的禮贊。書中人物的選擇與掙扎，讓我看到了人性中善良、勇敢與正義的力量。

　　故事的主人公鄧巴中尉，原本是白人軍隊中的一員，但他沒有被戰(zhàn)爭的殘酷和白人社會的偏見所同化。在邊疆的生活中，他展現(xiàn)出了人性中最美好的品質(zhì)。面對蘇族人，他沒有以征服者的姿態(tài)自居，而是以平等、尊重的態(tài)度去了解他們。當他發(fā)現(xiàn)蘇族人善良、質(zhì)樸的一面后，毫不猶豫地站在了他們這邊，與他們并肩對抗白人軍隊的侵略。他的選擇，源于內(nèi)心對正義的堅守和對生命的尊重。在那個充滿偏見與沖突的時代，鄧巴的行為顯得尤為可貴，他用自己的行動詮釋了人性的光輝。

　　蘇族印第安人同樣閃耀著人性的光芒。他們雖然被白人視為 “野蠻民族”，但他們卻有著深厚的.情感和高尚的品德。他們接納了鄧巴這個 “外來者”，將他視為自己的家人，教他生活技能，與他分享歡樂與悲傷。在面對白人軍隊的威脅時，他們勇敢地捍衛(wèi)自己的家園，展現(xiàn)出了堅韌不拔的精神。他們的善良、勇敢和團結(jié)，讓我看到了人性最本真的美好。

　　書中對狼群的描寫，也讓我感受到了人性的溫暖。鄧巴與 “兩只襪子” 之間建立的友誼，打破了物種的界限，展現(xiàn)了人與動物之間純粹的情感。這種情感，正是人性中愛與善良的體現(xiàn)。

　　在現(xiàn)實生活中，我們也會面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。《與狼共舞》告訴我們，無論身處何種困境，都要堅守內(nèi)心的善良與正義，讓人性的光輝照亮前行的道路。

　　與狼共舞的讀后感 6

　　《與狼共舞》通過精彩的故事，引發(fā)了我對生命價值的深刻思考。書中的每一個角色，無論是人類還是動物，都在用自己的方式詮釋著生命的意義。

　　在白人社會中，生命的價值似乎只取決于財富和地位。人們?yōu)榱死嫦嗷幎罚瑢ζ渌狈ψ鹬亍６K族人的觀念卻截然不同，他們認為每一個生命都有其獨特的價值，都值得敬畏。在他們的文化中，野牛、狼群等動物與人類一樣，都是自然的一部分，都應(yīng)該被平等對待。鄧巴在與蘇族人的相處中，逐漸認同了這種生命觀。他與狼 “兩只襪子” 建立的友誼，正是對生命平等價值的最好詮釋。在他眼中，“兩只襪子” 不再是一只普通的狼，而是一個有情感、有智慧的生命個體。

　　書中的人物在面對困境時的選擇，也讓我看到了生命價值的不同體現(xiàn)。鄧巴放棄了白人社會給予的優(yōu)越生活，選擇與蘇族人并肩作戰(zhàn)，為了守護自由與正義而戰(zhàn)。他的選擇讓我明白，生命的價值不在于享受安逸，而在于堅守自己的信念，為了更崇高的目標而奮斗。蘇族印第安人在面對白人軍隊的侵略時，勇敢地捍衛(wèi)自己的家園，他們用生命詮釋了對土地、對文化的熱愛。

　　狼群在書中同樣展現(xiàn)出了生命的尊嚴與價值。它們有著自己的.社會秩序和生存智慧，在草原上自由地生活。它們的存在提醒我們，每一個生命都有其獨特的意義，都應(yīng)該在自然中找到屬于自己的位置。

　　《與狼共舞》讓我重新審視了生命的價值。我們應(yīng)該尊重每一個生命，珍惜生命的多樣性，在有限的生命中追求更高的價值，讓生命綻放出絢麗的光彩。

　　與狼共舞的讀后感 7

　　《與狼共舞》以白人軍官鄧巴與蘇族印第安人的故事為線索，深刻地展現(xiàn)了文化的沖突與交融，引發(fā)了我對文化的深入反思。

　　故事中，白人文化與蘇族文化代表了兩種截然不同的價值體系。白人文化以征服和掠奪為核心，他們憑借先進的技術(shù)和武器，試圖將自己的價值觀強加給其他民族，對不同的文化缺乏包容與理解。而蘇族文化則強調(diào)與自然和諧相處，注重人與人之間的情感聯(lián)系和對傳統(tǒng)的傳承。兩種文化的碰撞，帶來了激烈的沖突與矛盾。

　　鄧巴的經(jīng)歷是文化交融的典型案例。他從最初對蘇族文化的好奇，到逐漸理解和接納，最終完全融入其中。這個過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)，但也讓他找到了真正的自我。他的轉(zhuǎn)變讓我認識到，文化的交融不是一方對另一方的同化，而是在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。

　　然而，書中白人軍隊對蘇族文化的.破壞，讓我感到痛心和憤怒。他們以 “文明” 的名義，對蘇族進行殘酷的迫害，摧毀了他們的家園和文化。這種行為不僅是對生命的踐踏，更是對文化多樣性的嚴重破壞。它讓我深刻認識到，文化的差異不應(yīng)該成為沖突的根源，而應(yīng)該成為交流與合作的基礎(chǔ)。

　　在當今世界，文化的多樣性日益受到重視。《與狼共舞》給我們提供了寶貴的啟示：我們應(yīng)該尊重不同的文化，摒棄偏見與歧視，以開放、包容的心態(tài)去學(xué)習(xí)和欣賞其他文化的優(yōu)點。只有這樣，我們才能促進文化的交流與融合，構(gòu)建一個更加和諧、美好的世界。

　　與狼共舞的讀后感 8

　　《與狼共舞》中彌漫著對自由的向往，這種向往貫穿于故事的始終，深深觸動了我的心靈。

　　主人公鄧巴在白人軍隊的生活中，感受到的是無盡的束縛與壓抑。戰(zhàn)爭的殘酷、等級的森嚴，讓他的靈魂得不到自由。于是，他渴望逃離，渴望到邊疆去尋找屬于自己的自由天地。當他踏上草原，與蘇族人相遇后，他終于找到了心中向往的自由。在蘇族部落，沒有嚴格的等級制度，人們可以自由地表達自己的情感，按照自己的意愿生活。鄧巴在這里盡情地騎馬、打獵，與自然親密接觸，他的身心得到了前所未有的解放。

　　蘇族人的生活方式同樣體現(xiàn)了對自由的`追求。他們不受現(xiàn)代文明的束縛，遵循自然的規(guī)律，在草原上自由馳騁。他們對土地、對文化的熱愛，也是對自由生活的堅守。當白人軍隊試圖剝奪他們的自由時，他們毫不猶豫地奮起反抗，用生命捍衛(wèi)自己的自由權(quán)利。

　　書中對狼群的描寫，更是自由的象征。狼群在草原上自由地奔跑、狩獵，它們不受任何約束，遵循著自己的本能生活。鄧巴與 “兩只襪子” 的友誼，正是源于他對這種自由生活的向往和認同。

　　在現(xiàn)代社會中，雖然我們生活在相對自由的環(huán)境中，但許多人卻在物質(zhì)的誘惑和社會的壓力下，失去了內(nèi)心的自由。《與狼共舞》提醒我們，要敢于追尋內(nèi)心的自由，不被外界的因素所左右，保持獨立的人格和自由的精神。只有這樣，我們才能真正享受生活的美好，實現(xiàn)人生的價值。

　　與狼共舞的讀后感 9

　　《與狼共舞》中展現(xiàn)的友誼，跨越了種族、文化和物種的界限，讓我深刻感受到了友誼的強大力量。

　　鄧巴與蘇族印第安人之間的友誼，是故事的重要線索。當鄧巴初到邊疆時，他與蘇族人之間充滿了陌生與戒備。但隨著時間的推移，通過相互了解和幫助，他們逐漸建立起了深厚的友誼。鄧巴為蘇族人治療傷病，教他們一些白人的知識和技能；蘇族人則教鄧巴騎馬、打獵，帶他融入部落的生活。在這個過程中，他們打破了種族和文化的隔閡，成為了彼此信賴的朋友。當白人軍隊威脅到蘇族的安全時，鄧巴毫不猶豫地站出來，與他們并肩作戰(zhàn)，這份友誼的力量讓他敢于對抗強大的敵人。

　　鄧巴與狼 “兩只襪子” 之間的友誼，更是令人感動。在傳統(tǒng)觀念中，狼是兇殘的象征，但鄧巴卻以友善和耐心，與 “兩只襪子” 建立了信任。他們之間的互動充滿了溫情，“兩只襪子” 會陪伴鄧巴散步，在他遇到危險時保護他。這種跨越物種的友誼，展現(xiàn)了生命之間純粹的情感聯(lián)系，也讓我們看到了友誼的無限可能。

　　書中蘇族部落成員之間的'團結(jié)與友愛，同樣體現(xiàn)了友誼的力量。他們在面對困難和危險時，相互支持、相互幫助，共同守護著自己的家園。這種深厚的友誼，讓他們在艱苦的環(huán)境中生存下來，也讓他們的文化得以傳承。

　　《與狼共舞》讓我明白，友誼是一種強大而美好的力量。它可以跨越一切障礙，連接不同的生命，給予我們勇氣、支持和溫暖。在生活中，我們應(yīng)該珍惜身邊的友誼，用真誠和善良去對待他人，讓友誼之花綻放得更加絢爛。

　　與狼共舞的讀后感 10

　　這是個悲哀，久存我心。

　　自然的魅力自然是無窮的，這點大家應(yīng)該有目共睹。在邊塞里我們可以看著湛藍的天空發(fā)呆，沒有斥責(zé)聲；在邊塞里，我們可以捧一杯咖啡，騎會兒馬，打量會兩只短襪，就這樣愜意的度過一分一秒，盡管知道大部隊可能已經(jīng)放棄自己了。而鄧巴中尉卻選擇了去到一個危險，純真的一種讓我為之悲哀的氏族——科曼奇人，他們單純，善良，團結(jié)，卻因為白人士兵的一次又一次侵犯而走向滅亡，他們與自然和睦相處，他們狩獵，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家園而犧牲，他們抵制外族，他們……。在這里，沒有什么鄧巴也沒有什么中尉，只有與狼共舞。

　　書的前部寫得野外生活很愜意，很陽光，是鄧巴在邊塞飛馳的一種灑脫，是在盡情展現(xiàn)大自然的風(fēng)光，兩只短襪是在向人類示好，只能叫人不心生向往，這時的踢鳥把發(fā)現(xiàn)鄧巴的消息帶回了部落，科曼奇人卻誤以為鄧巴是神，一直沒有傷害他，盡管他是以白人的身份展現(xiàn)的；書的中部，寫得是鄧巴協(xié)助科曼奇人挺過一次又一次的難關(guān)，甚至威脅到鄧巴的性命，然，鄧巴卻一次又一次的義無反顧，終，成功，所有的族人至此以后，也并沒有把鄧巴當做神了，只是把他當做英雄，一個偉大的英雄，他是白人的驕傲，是與眾不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有責(zé)任感，他冷靜，他沉著，他機智，他們之間的交流是由另一個雙重身份的握拳而立作為橋梁的，進行溝通，后來，與狼共舞也會很多的科曼奇語了；在書的后部，鄧巴與握拳而立結(jié)婚生活在一起，他兩都具有雙重身份，在合適不過，然，當讀者們均以為故事會以鄧巴與握拳而立幸福的`生活在科曼奇營時，邁克爾作者卻來了個360大轉(zhuǎn)彎，此時，白人來犯，他們抓住了鄧巴，認為他是叛徒，決議上交他，以槍斃為終，所幸，鄧巴逃了出來，卻受了重傷，西斯科這匹好馬陪伴了鄧巴出生入死多年的好馬，被他們殺了，連老狼，兩只短襪也被槍斃了，我憤怒不已，我同鄧巴甚至是印第安人一樣，對這些自以為是的野蠻人充滿了厭倦，充滿了排斥。書的結(jié)局是在冬天暴風(fēng)雪來臨之際，全族人都要進行遷居，此時，鄧巴提出了與握拳而立私奔到天涯，這樣就不會連累整個科斯曼族了，因為，白人士兵是不會放過一個叛徒的，最終，以十熊這位智者，這位族長大人的挽留作為結(jié)局，就沒有了下文，我不知與狼共舞有沒有答應(yīng)，正因如此，才發(fā)人深省，過去，我們常以為野人這些人才是野蠻人，卻不曾想……

　　這本書還原了歷史的真相，解開了一直一來我們對印第安人的誤區(qū)，野人其實并不是很野蠻，而所謂的文明人只是表面的文明，野蠻確實他們內(nèi)心根深蒂固的邪念，也許，只有在這最古老、最年幼的社會的時候，這個社會乃至國家，地球才是真的快樂，真的日趨文明化。

　　與狼共舞的讀后感 11

　　鄧巴回到他的“堡”取日記本時，與他生死與共的馬兒（西斯科）被白人打死了。

　　鄧巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞時，與他共舞的伴“郎”“兩只白襪”被白人打死了。

　　或許是這兩位重要伴友的離去已經(jīng)讓人們感到無比的悲痛，作者，仁慈的給了鄧巴一個比較完美的結(jié)局。

　　當然，三個多小時的影片絕不會僅僅講這些，更多的精彩還在片中。影片描述美國白人軍官鄧巴到西部前線駐守，空無一人時，跟印第安蘇族戰(zhàn)士交上了朋友。后來西進的白人軍隊將他視為叛徒，對他暴力相向。也使鄧巴永遠成了“與狼共舞”。

　　看了開頭部分，我們不禁會笑，鄧巴的弄巧成拙出現(xiàn)的也太巧了。敵人那么多子彈怎么會沒把他打死呢？哈哈，這里我不由的想到造物弄人。鄧巴寧愿戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上也不愿意做一個沒有腿的殘廢。這里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。當然，由受傷—想死—英雄—駐邊—與狼為伴—以蘇為友—融入蘇族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，鄧巴顯然是全片的線索。其重要性可想而知。

　　然而，我感覺《與狼共舞》這部電影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心聲，帶著人們從一個正確的角度去看待印第安土著居民，正確了解美國的西進運動。

　　首先，我們最先看到的是印第安帕尼族殘忍殺害被鄧巴稱為“很好的人”的農(nóng)民兼車夫。與此同時，另一個部族蘇族也發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)鄧巴的存在。蘇族首領(lǐng)“踢鳥”在偷馬兒的時候被赤身的鄧巴嚇得慌忙而逃。或許從那時開始，踢鳥已經(jīng)在心里和鄧巴交上了朋友。兩個部族的同時出現(xiàn)，無非是起到一個對比的效果，向我們展現(xiàn)兩個普通而又極端的部族生活習(xí)性。異曲同工的'是，他們的所作所為都是在保衛(wèi)他們的土地。但是，主人公鄧巴最后融入了蘇族，這或許是作者有心之作，人的視線跟著主人公走，自然會走進蘇族人的日常生活，從而了解認識他們。這是作者高明之處，我理解為，這是作者在為了印第安人而推翻歷史所做的努力。不管怎么說，公道自在人心。

　　踢鳥心中一直有一個疑問“到底還有多少白人要來？”鄧巴在心里回答“還有很多很多，像星星一樣多”。白人對印第安人的迫害我們不言而喻，多少的紀錄片已經(jīng)將事實解釋得一清二楚。所以影片對白人荼毒土著人的現(xiàn)象不多提及。然而蘇族對白人的忌憚將一切展現(xiàn)無遺。

　　話說，每部片里都有愛情，鄧巴（后改為與狼共舞）與握拳而立的巧合式愛情也是吸引人眼球的一個亮點。

　　美國西進運動成功，必定伴隨印第安人的嚴重損失，一個文明的逝去。

　　寧靜致遠，看與狼共舞不是看熱鬧，看出的是，你的心境。

　　與狼共舞的讀后感 12

　　《與狼共舞》講述了美國邊境時期的一個軍官去追求一種自然給予的自由而到達了邊境地區(qū)與蘇族人為鄰。而他前去的理由是：我想去看看那里的風(fēng)景，乘著沒有被開化前。

　　然而在這個最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和愛。可這恐怕不只是人類也是所有生物的共同向往。因為他交到了好朋友：一只狼、一匹馬、一群蘇族人。

　　而被白人們認為不開化不文明的印第安人，他們世世代代生存在這個自然的環(huán)境中，以獵取水牛為生，但是他們從來不會屠殺它們。他們依靠河流中的.清水，從來不會貪求利用。他們團結(jié)信任和睦如同一家人。他們在大自然中遷徙從來不掠奪什么。只是他們同樣認為白人是一個不開化的種族。因為白人不懂得尊重隨手掠奪、因為白人不懂得珍愛生命，只是為了牛皮和舌頭而屠殺水牛群、因為白人不懂得回報自然母親，只知道破壞自然、因為白人不懂得團結(jié)友愛和信任，他們對付自己的同胞。

　　而這個白人軍官在與蘇族人的交流中漸漸的被這些人同化。當他原先期盼的文明人的來臨時，確是殺死了他的馬、射擊他的狼來取樂時，他明白了白人是一個野蠻的民族，他也深深的感覺到他不再是以前的軍官而是蘇族人——與狼共舞。

　　其實我知道在后來的日子里，白人利用商業(yè)契機大肆屠殺水牛群導(dǎo)致水牛的滅絕。而斷掉食物來源的蘇族人最終像白人投降，搬進了白人劃定的保護區(qū)。

　　前些時候我也聽到過某些學(xué)者嘲笑蘇族人經(jīng)過了這兩百年沒有任何進步，依然靠著美國政府劃定的保護區(qū)生活。當然言下之意應(yīng)該就是說蘇族人經(jīng)過兩百多年依舊這么野蠻沒有被文明感化。

　　但是在我看來文明和野蠻不是這么容易能下定義的。我認為真正的人類文明不是在于我們擁有多少先進的科學(xué)，也不在于我們有用多么輝煌的經(jīng)濟成就，而在于人類如何去追求自己內(nèi)心最真實的人性。

　　那些科學(xué)、哲學(xué)、人文等……都應(yīng)該是幫助人類去更好的理解人與自然相互依存的關(guān)系；應(yīng)該是讓人們?nèi)ダ斫庀嗷バ湃巍⑾嗷プ鹬亍⑾嗷リP(guān)懷重要性；應(yīng)該是引導(dǎo)人們最單純的人性——“愛”，向著善良走向人類的文明。

　　我想人類的文明不是存在在外邊的花花世界，而是存在于每一個人內(nèi)心的純真善良，存在于每一個人對自己和對他人的真誠。

　　200年前一群文明的蘇族人被拿著先進武器的白色野蠻人擊敗。也許人類的文明總會被野蠻擊敗，然而我相信這些野蠻人也終將會被文明同化的。

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