家風家訓家規讀后感（通用17篇）

　　當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的家風家訓家規讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　家風家訓家規讀后感 1

　　中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今。

　　而“不成文”，也是我國家訓的一大特點，成為日常行為規范的有機部分，取其精華去其糟粕，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是家家之訓，形成家家之風。家風的建設關鍵在家長。家長首先要成為家風建設中的有心人，才能有意識創建自己的好家風，將延續自己的好家風，使自己的家庭和子女受益。

　　家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在原生家庭。原生家庭不重視家風家規的建設，那就會使這個家庭的成員乃至這個家庭走彎路。原生家庭重視家風家規就會使這個人乃至這個家庭茁壯成長。好的家風會有一些共同特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍造就了一個個身心健康的人、有作為的人、乃至對社會有突出貢獻的`人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。

　　有家風家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家風家訓的家庭，數與王侯將相之家。

　　端正的家風，優秀的家訓讓我在這個家庭里茁壯成長。

　　家風家訓家規讀后感 2

　　家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規矩。有句話說得好：沒有規矩，不成方圓。

　　如果一個家庭，沒有規則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。

　　我記得寒假臨近過年時，電視上出現了一種許久未聽過的新詞“家風”。這一詞是新聞聯播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，“家風是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

　　家風，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的`家風是熱情，爽快和執著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。

　　家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。現在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。

　　家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。

　　一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

　　家風家訓家規讀后感 3

　　我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠!銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!

　　家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

　　一天晚上，我去同學們家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和同學在電腦上玩CS槍戰，心里也一直惦記著和媽媽的約定時間。還有五分鐘到七點半了，我趕快和寧琛說再見，沖下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的'擁抱，夸獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個周末一小時的玩電腦的時間。我開心極了!

　　孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務、有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當“牛”做“馬”的同時，樹立良好的家風，用好家風培養好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不象“愛德華”而象“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。

　　“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴于管教作為培育良好家風的重要環節。家庭給人以歸屬感，成為人們內心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風貫穿于家庭生活之中，經常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄;對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。

　　希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!

　　家風家訓家規讀后感 4

　　讀這本書源于一個偶然的機會，4月8日，在村委會看到了這本書，耳目一新，于是借來一讀，工作之余用了5天的時間讀完，讀得還是挺快的，看來“書非借不能讀”還是有一定道理的。

　　讀過之后，感觸很深，書中40個人物故事，可以說大多數耳熟能詳、如雷貫耳，在歷史上都有一定的影響，他們的家風家訓故事，在今天也有很強的現實意義。從中我們可以領會到家風家訓的重要性，這些歷史名人的家風家訓關系家族的興衰，有的甚至關系整個民族的興衰，很多已成為中華民族精神的一部分。

　　這是歷史名人的家風家訓，作為普通人，要一個家庭和睦，興旺發達，同樣離不開好的家風家訓。而要形成好的家風家訓，我們可以從這些歷史名人的家風家訓中，學到很多有意義的東西。書中從“為人之道、做官之道、求學之道、處世之道”四個方面，分別通過10個故事，對歷史名人的家風家訓進行了介紹，其結果發人深思，很多家風家訓的故事可以說是振聾發聵！

　　為人之道

　　開篇用的'是“顏之推：平實家訓傳大義。”作為顏家人，雖然《顏氏家訓》讀過兩遍，但還是一知半解，通過這本通俗易懂的《歷史名人的家風家訓故事》，讓我明白《顏氏家訓》的精髓就是以平實家訓達到修身齊家的目的，作為顏家人努力學習傳承顏氏家訓是義不容辭的責任。

　　關于為人之道，書中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家風家訓故事。通過他們的家風家訓故事，對我們普通人也有很好的啟發。我想作為普通人做到王祥的五德：誠信、謙虛、孝順、團結、大度，也就做到了高攀龍：做一個好人，楊繼盛：人當立志做君子。總之，為人我們要守住道德的底線。

　　做官之道

　　做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經驗與教訓，書中10個故事，從不同的角度，講述了家風家訓對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個個響亮的名字，用實際行動證明了家風家訓對于個人成長和國家發展的重要性，歷史也證明了良好家風家訓的傳承是何等的重要。從這些名人的家風家訓中，讓我們明白做官要守住法紀的底線。

　　求學之道

　　求學之道，從孔子：家師同道文脈傳，到左宗棠：求學切勿為功名，共10個故事，共同之處在于好學，孔子自然不用說，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門影響世界。除孔子之外，其余，9位名人，既有韓愈、歐陽修、王守仁、嚴復等文豪大儒，也有劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等帝王名臣。這些文豪大儒、帝王名臣，都將好學作為家風傳承，作為普通人我們有什么理由不學習、不讀書呢？好學才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學習；在當今社會“好學”應該成為每個家庭的家風，通過“好學”的家風促進整個社會“好學”的學風形成。

　　處世之道

　　10個故事10種經歷10種啟發，紀昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風家訓故事，給予了世人太多的啟發和教訓，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現實社會中，為人處世我們要做到：謹言慎行、言行一致、表里如一，與人相處要謙虛謹慎、包容理解。

　　啟示

　　閱讀該書收獲以下幾點啟示：一是良好家風家訓的形成不是一蹴而就的，需要幾代人孜孜不倦的努力和傳承。二是良好家風家訓的傳承，必須言行一致，身教大于言傳。三是好學明理傳家久，良好的家風家訓離不開良好的學風，培育良好家風家訓需從良好學風開始。四是修身齊家人之本也，加強自身修養，構建和諧家庭，是良好家風家訓形成和傳承的最基本要求。

　　家風家訓家規讀后感 5

　　中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發展進程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統美德。家風作為中華民族傳統美德的現代傳承，應積極用傳統文化精髓占領人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統文化中傳承好家風。

　　好家風貴為“和”；“和”是中國哲學中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會開幕式活字印刷術表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細胞，如果每個家庭的“家風”都和，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“和”。

　　好家風重在“德”；“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。

　　家風作為家人的道德準則和價值觀，影響著做人做事態度、為人處世的風格，主導家風的父母或長輩在教育家人時，應以德為先、以德育人、德才兼備，讓“德”成為衡量家風好壞的'尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標準做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風，賦予家風新的時代內涵。

　　好家風嚴于“規”。國有國法，家有家規，“規”即“規矩”，無規矩不成方圓。家風作為家人的行為規范或習慣，近年來，廣受關注和爭議的《弟子規》，就是一套成熟的家規家教體系，雖然現在看來有些教條和呆板，但其內容從行為舉止中的細節入手，從日常生活習慣中的小事規范，培養青少年戒陋習、懂禮貌、守規矩，對家風、家規的培養仍然值得借鑒。有規矩、懂規矩是前提，關鍵是守規矩，守規矩在于嚴，長輩要帶頭執行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風化雨潤物無聲般讓家規外踐于行，內化于心。

　　把傳統文化融入家風傳承，用家風傳承弘揚傳統文化，既豐富了家風的內涵底蘊，又拓展了弘揚傳統文化的載體途徑，讓傳統文化與好家風共同激勵人、塑造人、培養人，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”，構建和諧文明的社會新風尚。

　　家風家訓家規讀后感 6

　　古語有云:有家規的家庭屬于書香門第之家,有家規、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家，有家規、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對這句話不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著《家風家訓》一書后，深有感悟。

　　家風是一個人精神成長的開端。有什么樣的家風，就會有什么樣的道德品性；有什么樣的家風，就會有什么樣的為人處世；有什么樣的家風，就會有什么樣的的家教。

　　從小我就經常聽父母告訴我們“家教”這個詞，但那時是懵懂的，只知道平時聽他們在言語交談中提到小孩子要有“家教”，沒有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會讓人討厭的。在以后成長的經歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內涵。我的家庭，在家教上沒有深刻的內涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭高低，否則既傷害他人，也會讓自己吃虧。

　　在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡單直白的話語其實就是一種家教之風，這種家教之風蘊含著對子女的點滴之情和無私的愛。這些足以指引或影響著我三十幾年的生活和工作，并且還會一直影響下去，使我終生受益。

　　好家風是雙向互動的，是承前啟后上下聯動的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風應該是有頑強生命力的，是上下幾代人之間的共識和自覺行動，是外化于形，內化于心的情和愛。父母長輩對子女后代的教育培養其實就是世代家風傳承的過程，家風的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著一個擁有良好家風家訓的形象，畢竟父母長輩是家風的'示范引領者，而子女晚輩是家風的傳承踐行者。

　　我一直秉承著一個想法：好的家風家訓，是家庭幸福、社會穩固的基礎，每一個家庭，就是社會的一個細胞，只有家庭和諧，社會才會更加和諧。

　　家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質上的豐富。更重要的是她的風氣，一個國家，一個朝代的風氣決定了它的衰與盛，只有社會風氣好的國家，才能國盛民強，才真正算上一個強國。

　　孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當牛做馬的同時，樹立良好的家風，用好家風培養好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不像愛得華而像珠克，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。以德立家、以學養家、以儉持家、以國為家。教育孩子崇尚節儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現在做起，爭當樹立良好家風之典范。

　　《禮記.大學》云:修身齊家治國平天下。家是最小國，國是千萬家，家庭建設是國家建設的基礎。全員素質提高了，無數最小國的家風也好了，國風、黨風、社風、民風自然就好。這樣，社會才能安定團結，國家才會繁榮昌盛。

　　希望家家戶戶能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人，在社會中形成一個良好的風氣!

　　家風家訓家規讀后感 7

　　前不久，學校免費發放了一本叫做《家風家訓》的書，這本書，我現在已經讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規》。

　　我現在讀了《弟子規》這本書，使我明白了許多道理。《弟子規》里面蘊藏著許多道理1，只要反復領悟，你就會收獲頗多!

　　入則孝里面說到：父母呼，應勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說父母長輩叫我們，我們應該立即去，不容刻緩。父母長輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過去，就這樣算了。

　　還記得那次，媽媽對我說：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準備洗衣服。”聽著媽媽的說詞，我心里頓時一陣火大起來：“知道了，知道了，煩不煩啊。”

　　此后，我并沒有覺得自己做得不對，反而更加得意。自從學了《弟子規》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很嚴重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說：讓我做這點小事，我都不愿意，那么我的素質簡直太差了。

　　我認為我不僅沒有做到：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，我還沒有做到的還有很多很多。

　　如：父母教，須靜聽，父母責，須順承。

　　我還有一次因為害怕公雞，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過去時把油壇子打破了，媽媽回來后，我當時很不高興，還發了脾氣。

　　當我學習了《弟子規》中的入則孝，我認為我太不應該了，簡直是不孝順的孩子，通過這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點，不能馬虎，家里的東西都是用錢買來的'，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發生。

　　以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務，雖然我的學習成績不是很好，但是，我要努力做一個優秀的學生，做一個人人夸獎懂事的好孩子。

　　但愿每個中小學生抓住根本，重在實踐，當祖國和人民德才兼備的接班人!

　　家風家訓家規讀后感 8

　　關于個人品德。古代文言家訓對于個人品德的教育主要集中在如何讀書和怎樣交友兩方面。縱覽古今家教著作，幾乎沒有一部著作不教導兒孫要發奮讀書和刻苦學習的。當前很多文章把讀書歸到“職業道德”范疇，我覺得不妥。(如光明日報國學版2009年6月29日《古代家教的啟示》)因為讀書和學習很多時候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應該算做“個人品德”。陸游遺訓后人，“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書。”《顏氏家訓》中有專門的《勉學》篇。很多家教除勉勵學習儒經外，還要求學習書法、繪畫、音樂、醫藥和騎射等“雜藝”。

　　古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實忠厚，肯讀書，肯學好的人，你就與他肝膽相交，語言必信，逐日與他相處，你自然成個好人，不入下流也。”建國初期，周信芳演出京劇《打嚴嵩》時就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業，大則唆之交構以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉!”

　　總之，我國古代的文言家訓精華是我國古代人民(尤其是士大夫)教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進取、奮發向上、團結友愛的'可貴精神。我們回顧、認識、了解、汲取古代文言家訓的價值內涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質和弘揚良好道德風尚，對于我們完善社會教育體系和推進生態文明建設，都將起到基礎性和普及性的作用。

　　有了好的家規家訓，并不意味著子女就準能成龍成鳳。好的家規家訓固然可以使人向好的方向發展，但應避免模式化、程式化。因為家規家訓只是一個相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個相對復雜的過程，要防止家規家訓教育走向形式主義。

　　家風家訓家規讀后感 9

　　時光如白駒過隙,轉眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規中那一句耳熟能詳的格言——“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時，應當及時過去，不能緩慢；父母命令時，應當及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓。

　　記得有一次，我正津津有味的拿著手機玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了。”我心中頓時產生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩啊！”

　　那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的'錯，在我的認知里，這些家務本應該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現了小學時曾背過的弟子規，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應該對媽媽大呼小叫，不應該為這些力所能及的小事忤逆媽媽。現在的我們，已經有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強壯，我們已經長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負各種責任，我們能做的，應該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學習上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

　　現在，我才看清自己；現在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年;之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

　　我的學習雖然不是很好，但我會努力做一個優秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

　　我會永遠銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實踐！

　　家風家訓家規讀后感 10

　　中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中，俗話說得好，沒有規矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規家訓，無不體現了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風家規。

　　中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規或是家風，我家自然也不例外，小時候，父母就要求我們遇到長輩要主動問好；互相尊重；我父親曾經跟我們兄弟說過討便宜就是吃虧的“后門”，不是自己的東西絕不要占有的貪欲之心；自己的事情自己做；作業做完了才有娛樂時間；當天的事情當天做，不能拖拉；勤儉節約，碗里的飯必須要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家風，不好的家風必然導致家庭的`不幸。孟母為保家風純正三擇其鄰，又斷機杼，為孩子成長創造良好的環境，使游手好閑、不思進取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的大思想家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。

　　良好的家風家規對于家庭成員猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。那么，怎樣才能樹立良好的家風家規呢？當然仁者見仁，智者見智，我認為構建良好的家風家規最重要的是要有和諧的家庭關系，良好家風家規的重要基礎是團

　　結、平等、包容、和諧的家庭關系。其次是對家規的堅持，家規雖然大多數沒有文字記載和要求，但身教、口傳的傳統美德教育非常關鍵，我父母的一言一行，是我家家風得以發揚光大的根基。

　　家規不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創造出來的。如果一家之長的言談舉止有失規范，即使是精心研究出來的家風家規也無濟于事。只有正當的家風家規，才能給家庭全體成員創造良好的工作、生活、成長環境，良好的家規家風將是家庭和社會永遠的財富。

　　家風家訓家規讀后感 11

　　家教家風之于家庭，是維系一家之本；家國情懷之于國家，是安定團結之根基。《顏氏家訓》是顏之推的處世哲學，也為后世留下了家國興旺的不二法門。

　　“積財千萬，不如薄技在身。”《顏氏家訓》把學問和技藝當作鐵飯碗，是安身立命的手段。“不得以有學之貧賤，比于無學之富貴也。

　　”只要有學問，窮點兒，不丟人。看完這本書，即是僅限于中國古代典籍，也是一個偉大的境界。如《老子》《莊子》《禮記》《左傳》《詩經》《論語》《史記》《資治通鑒》《三國志》《戰國策》《楚辭》等，顏之推一邊強調博覽群書，一邊極力解釋，讀書不是目的，而是齊家報效國家的手段。

　　“夫學者，貴能博聞也。郡國山川、官位性族，衣服飲食、器皿制度……皆欲根尋，得其原本。”

　　“今之學者為己，修身以求進也。”現在的學者功利心強，應該“修身”提高個人的文化修養和知識水平，才能“求進”，沒有金剛鉆，別攬瓷器活。“夫學者，貴能博聞也。

　　”“全面發展”的教育思想就是“博聞”的現代翻版。“多為少善，不如執一。”術業有專攻，抓住一個專業不放，把活兒干得地道點，世界上，從來就沒有盡善盡美，只能依靠盡量顯著的優勢，來彌補弱點。

　　我們學習，要避免學習，即使我們掌握了，我們也應該回顧過去，學習新的東西。盡信書不如無書，書本，不等于老天爺。讀書要有真才實學，不能紙上談兵。

　　“如（妻子）有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。”兩口子從耳鬢廝磨到白頭偕老，哪能隨隨便便結婚，潦潦草草散伙呢？《顏氏家訓》教導：

　　處于強勢地位的丈夫，應該率先體貼妻子，這是“風化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不會計較誰強誰弱，猶如《三生三世十里桃花》中的天族太子夜華，疼愛凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一門妥協的藝術。顏之推治家共兩招：

　　先“風化”，也就是感化教育；行不通，立馬動武—即刑罰。讓“老者安之，少者懷之，內無怨女，外無曠夫。”就是男女老幼，各得其所，心平氣和地過消停日子。

　　即現在的所謂的幸福指數。光是真實的，簡單是持久的。愛著的`即是永恒。

　　家教家風概括無不是孔子語錄的翻譯：父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順。女人善良賢惠，拒絕投票，男女都有最合適的角色，把自己放在最合適的位置。

　　“男主外，女主內”這種家庭結構仍適于當今紛雜的社會現實。老人和孩子，購物和做飯，周末咨詢等都很看重生活質量，生活是美味的。女人背后的痛苦，外界既不欣賞，也不關注。

　　《顏氏家訓》這部書的寫作意圖就是“整齊門內，提撕子孫”。“門內”即指家里人，“門外”指花花世界，滾滾紅塵。處理家務，應該“內外各異，親疏有別”，即對內，無條件；對外，有保留。

　　興隆的家庭平安和順，不貪婪，又知足。顏之推崇尚樸素生活，追求樸素。詩意的棲居。

　　“謙虛沖損，可以免害。”別想的太多，別要求太高，別追得太急。少一分欲望，多一份滿足，或許能帶來意外的收獲與驚喜。

　　有福慢慢享，千萬別燒包。惜福就是敬畏家國恩澤，敬畏眼前這來之不易的好日子。有福不可享盡，有勢不可使盡。

　　家庭幸福應該保持在這樣的狀態：云和云是靜止的，水是長流的。

　　“向陽門第春常在，積善之家有余慶。”顏之推認為：虔誠修善，自然會贏得幸福人生——“三世之事，信而有征。

　　家世歸心，勿輕慢也。”家庭需要信仰。信仰，是一盞明燈，照亮每一個家庭成員百年。

　　每一次家庭遭遇災難，他們都有信心，不會倒下。有信仰，生活有奔頭兒。《顏氏家訓》勸人向善：

　　“夫修善立明者，亦猶筑樹果，生則獲其利，死則遺其澤。”修善，收獲最雋永的滿足感與成就感。為親人，為好友，多一份雪中送炭，多一次扶危濟困，多一回救死扶傷，自己的心靈得到撫慰，還不是人生之興，家庭之福嗎？

　　《顏氏家訓》寫道：“治家之寬猛，亦猶國焉。”齊家和治國，道理一樣，“君猶器也，人猶水也。

　　方圓在于器，而不在于水。”無論是領導，還是同僚，但能以身作則，便具備了人格魅力。永遠苦在前頭，累在前頭，跟隨這種人受累也值得。

　　領導者是仁慈的，下屬是仁慈的。一家之主怎么樣，闔府上下大致相同。“治家之寬猛”上升到治國的高度，需要大智慧，大氣魄，大道德。

　　家風家訓家規讀后感 12

　　什么是家風？家風就是勤于邦，儉于家，言忠信，行篤散。風的意思是“上以風化下，下以風諷上”的意義，即人們要以高尚的道德去影響教化自己的子女。而家訓就是家風歸練成的祖祖輩輩規定下來的道德準則。說了就做，做了必穩妥，言必行，做事不拖是我們家的家訓。所以我一定要養成良好的家風，一定要遵守祖祖輩輩留下來的家訓。

　　在我犯錯誤時勇于去承認錯誤，這也是我們家的家訓。我清清楚楚的記著有一次，我和朋友一起高高興興地玩，而玩時一不小心打碎了一個阿姨家放在窗戶上的`一個漂漂亮亮花瓶。此時此刻，我發現四下無人，準備溜之大吉，可是想一想，越覺得這樣做不太好，所以就在她家門口等她回來。等啊，等啊，直到她下班才回來。此時，我立刻向阿姨承認了自己的錯誤，并承諾會用自己的零花錢來給她買一個一模一樣的新花瓶回來。于是，阿姨很高興的答應了我并送我回了家。在我家里時，阿姨對我媽媽講了這件事，她們還異口同聲地在夸我，還說我們家的家風、家訓真不錯。是啊，一個個良好的家風、家訓就能教育出一個個優秀的子女。

　　同學們，艱苦樸素是作文美德，鋪張浪費是犯罪。我有一個好朋友，她家中的每一個人都非常的溺愛她。因此，她想要什么，她的父母就滿足她的要求，所以她總是非常的浪費，不想要的物品就隨地亂丟，還經常提一些過分的要求。如草稿本上有一個污點，她就要重新買一本新的。就算是不喜歡吃的零食她也會買來，其目的就是為了在別的同學面前炫耀一番。她吃飯時，總是把飯裝的滿滿的，然后吃幾口就立馬倒掉。水筆，總是買最好的，不管好不好用，總是買來，只為追時尚。還常常把用過沒幾次就筆就扔了。她的行為常常讓人覺得是可恥的。她浪費書本，浪費金錢，浪費食物，浪費……因此，我要對她說：“節約樸素是美德，鋪張浪費是犯罪。”我們一定要拒絕浪費，支持節約。要樹立一個好家訓，學習好的家風。

　　同學們，我們應該深深地知道一個家庭必須要有一個良好的家訓，只有這樣才能使一個個家庭過上和諧的生活。俗話說的好：“品格為靈魂，心為臉，應養成高尚、正直、誠實守信的優秀品格。不要言而無信，自食其果，要信守承諾。慈孝之心，人皆之有……所以我們每一個家庭要有一個良好的家訓、家風。

　　家風家訓家規讀后感 13

　　家風是什么？家風就是一家子的風氣，我們家的家規并沒有成文的條列，但他涉及到生活的方方面。爸爸教育我鮮花雖好但還要綠葉扶持，一家雖好但還要鄰里扶持，因此與鄰里的相處要和和睦睦，互相幫助，互相尊重。遇到什么事都要想想鄰里，比如有一次我剛剛回家發現我媽媽不在家而我卻沒有家門鑰匙，可憐的我獨自坐在走廊里等待媽媽回家，就在這時我的鄰居阿姨回來了，她問我為什么坐在走廊里沒有回家，我就把事情的緣由都告訴了她，他沖我笑了笑說”來我家里等吧”本來我是不想去打擾的，可奈不住阿姨的熱情，我去了她家里，還熱情的款待我，后來我媽媽回來了，我就和阿姨說了再見，就回家了。可想而知，如果我們沒有弄好鄰里關系，在遇到困難是又怎會出手相助。百善孝為先，我們家的孝不重大節，卻重小節。我們家的飯桌呈長方形，爺爺坐在中間的椅子上，奶奶坐在右手邊的第一位，爸爸坐在左手邊第一位，媽媽坐在右手邊的第二位上，我坐在左手邊第二位。一個簡簡單單的座位安排中卻包含著長幼尊卑和濃濃的孝義。吃飯的時候往往是爺爺先動第一筷，我們才捧起飯碗在濃濃的家和的氛圍中吃飯，更表現出了我們對爺爺的孝順與恭敬。孝敬老人也是我們家的一大傳統，我的`姥姥生命里的最后一分鐘是在醫院里度過的，在此期間，我爸爸媽媽經常帶我去看望姥姥，每次去我們都會買好多好吃的，盡心盡力的去照顧姥姥讓她走完生命里的最后一段時光。爸爸告訴我孝敬老人是我們所有人都應該做的，老人辛辛苦苦一輩子才有我們這個幸福快樂的大家庭。爸爸的話讓我明白每一個人的辛勤付出都是為了自己愛的人……

　　家風是一個家庭的風氣貫穿一家上下，而家訓又滲透其間，但家規又是什么？家規是指一個家庭所規定的行為規范，所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩，孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。俗語說：“家無規矩不和，人無良訓不富”。從小到大，在父母的耳濡目染之下，我學會了怎樣做人，怎樣處世。好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風！

　　家風家訓家規讀后感 14

　　好家風、好家訓是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見家風對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠、克已清廉的家風也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學識過人，為史家公認的學者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠！

　　家風雖小事，關乎大國治。家是最小的.國，國是千萬家，家風相連形成民風，民風相融促成社會風氣。家風正，則民風淳；民風淳，則社風清。傳承好家風，對社會而言，是一種巨大的道德精神力量。一個社會要和諧美好，弘揚家風不可或缺。當前，培育和踐行社會主義核心價值觀，也必須從一個家庭做起。尤其要重視家風和家教，突出價值觀和道德教育，使社會主義核心價值觀融入每個家庭和每個公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會主義核心價值觀的最基本力量。

　　好家風是祖輩經歷滄桑歲月，用智慧結晶出來的精神財富。但隨著時代的進步，家風傳承內容也應與時俱進，適時補充外延，做到與時代同歌，與發展共舞。特別是要與我們倡導的核心價值觀順接，要延伸至我們今天的時代主題中去，使得諸如環境保護、低碳生活、生態文明建設等要素增添到家風家教中，為這些好的倡導增添一份遵守與執行力，同時也使美好家風獲得新的發展空間而千載傳承。

　　家風家訓家規讀后感 15

　　其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可是一直沒時間去讀，這次有這樣好的機會學校推薦我們看這本書。我翻開了這本經典的教育名著。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑒，應用到自己的學習和生活中去。

　　初看《顏氏家訓》的大概，發現其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，風操、慕賢共兩篇;卷第三，勉學共一篇;卷第四，文章、名實、涉務共三篇;卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇;卷第六，書證共一篇;卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。

　　我覺得，這本書的教育思想主要包括以下幾個方面：1、論教育作用和教育目的2、論家庭教育和幼兒教育3、論士大夫教育4、論學習和學習方法《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。直開后世“家訓”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。這樣一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為我國古代優秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導作用。

　　讀《顏氏家訓》，讓我感觸最深的莫過于作者結合個人的親身經歷總結經驗，所闡述的自己的家庭教育觀點。

　　早在北朝時期，顏之推就在《顏氏家訓》里提出“教子宜早”的觀點，可見家庭早期教育的重要地位。無論在東方還是西方，還是時代的變遷，人們都認為兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現實意義的。

　　顏之推在《顏氏家訓》中強調家庭教育中父母要慈愛，也要威嚴。“父母嚴而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛子有方。既不可簡慢，也不可溺愛無量。簡慢只會造成親子關系淡薄，溺愛只會養育出溫室的花朵。愛是大智慧，學會愛孩子，才能在孩子成長的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學會思考，學會成長。當今社會家庭教育成了社會大問題，如何培養一個優秀的孩子?對家長老師和社會來說，是個巨大的挑戰。“父母之愛子，則為之計深遠 ”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應該如何愛孩子，教育孩子?也許《顏氏家訓》就是我們現代人真正應該學習的典范。

　　少年若天性，習慣成自然。對孩子及早進行規范訓練，是留給孩子最寶貴的精神財富，比你賺多少個億的家產留給他都強。無論你留給一個敗家子多少家產，他都可以在很短時間內揮霍掉，而你培育他平和的心性、養成了他良好的行為習慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財富。

　　在當今社會，尤其是在中國，由于計劃生育政策所帶來的很多家庭只有一個小孩的現狀，家長通常對小孩十分溺愛，這無疑造就了無數“飯來張口，衣來伸手”的小皇帝小公主，這于家庭的發展小孩的發展無疑都是一個不利的局面，因此，從這點上來說，《顏氏家訓》所帶給我們的財富應該是彌足珍貴的`吧!

　　而對于我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀無疑就讓我們也認識到一些好的習慣需要我們從小就注意養成，同時我們也絕不能因在家中“獨一無二”的地位就“追求”家長對我們的溺愛。

　　同時，對于我們青年人而言，讀《顏氏家訓》，其中關于求學和為人方面的論述也能給我們極好的教育意義。

　　在《顏氏家訓》中，顏子收集了一些勤學佳話，用來勉勵子孫們努力學習。包括古人中的梁元帝為皇子時的勤奮學習的故事，蘇秦握錐，文黨投斧，孫康照雪，車武聚螢，常林帶著經書去種地，溫舒攜著書簡去牧羊以及當時的劉綺朱詹田鵬鸞的故事等等。這些有古人勤學的佳話時處今時今日，對我們依然有著莫大的感染力。

　　家風家訓家規讀后感 16

　　中國老古人留下很多智慧，其中“家訓”則是智者們為后代留下的終生經驗和閱歷精華，是“學習教育”和“教育自己”的好材料，道理雖懂且看過一些家訓，可但凡一看到為人處世，修身齊家的言論就本能的抵觸，大多入眼不入心，不到病入膏肓，看不到、也不愿看到自己“該治的病”，一方面警醒自己，另一方面希望為大家提供一些“避坑”的注意事項。

　　病癥一：基本準則

　　“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”這是朱子家訓的頭兩句，本來是規律作息，保持日常整潔的基本規則，一則對身體健康有益，二則為入世的基本禮貌，三則對于關鎖門戶這種對人身安全有重大影響的事情，一定要重視，要親力親為。

　　人生在世有人多看不慣的事情，比如與任何人見面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽講一定要認真等等，倒不是覺得這么做不對，而是總叛逆的覺得，不是只有這么做才能得到某種結果，可能有的學生真的需要做一些小動作才能聽講，可能真關系不用打招呼維系，抱著對世俗的異見，例外總是會有的。

　　所以我對待仔的學校生活，并沒有嚴格他的上課紀律，行為規范，甚至還認為紀律和規范可能會阻礙他的創新性能力，但事實證明我錯了，因為一年多的放任，他的課堂紀律極差，上課不認真聽講，以至于老師單獨批評他的時候都用到了“對你沒法子”的話語，見人不打招呼，沒禮貌也變成了標簽之一，交友自然也成了問題。

　　遵守基本的社會準則，是上學的第一課。無規矩不成方圓，正是因為討厭外界的各種“他律”準則，才愿意使用自律的方式對待生活。

　　病癥二：修身、齊家、治國、平天下

　　“與肩挑貿易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。”在一個人內心里，對于生活在底層的人群，應要多一份體恤之心，你看他們的日常已經掙扎在生存邊緣了，任何人多占他一點便宜或者一分鄙夷的口舌，都有可能是對方生命不可承受之“輕”，甚至為自己引來“殺身之禍”。存善心，既是為人，也是為己。

　　“兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內外，宜法屬辭嚴。”對于家族之內，安撫貧寡，才能有利于家族的興旺，一個家庭應有家法規矩，長輩對晚輩言辭需莊重。推小及大時也有一份道理，比如“劫富濟貧”的所得稅制度，抑制企業的“壟斷”行為，社會中的企業和個人都應遵紀守法。

　　“見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。”人對外的態度完全來源于內心的修為，遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世，只能說明一個人卑賤和貧瘠的'內心。人不可能孤立于世間，用這點謹戒自己，并做識人之術。

　　內修與外治本是一對反義詞，修身看似是自己的事情，但世界上的很多道理都是相通的，社交也許并不難，可以純當觀察的素材就好。

　　病癥三：人善被人欺。

　　“施惠勿念，受恩莫忘。”在看吳軍的書中說，在國外研究生階段，他的導師教授了一個終身受用的事，具體來說，就是在研究生論文中，正式的給幫助過他的人署名。在最新的脫口秀大會第四季里面，最后在周奇墨奪冠之時，也見他不停地在跟大家說他如今的這個成功都是大家的功勞，也會具體的提到別人的名字。

　　常言到“人善被人欺”，大家多少都應該為此吃過虧，孤僻如我原因之一，主要是想通過逃避社交而不被人欺負，而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法，是第一次與人為善之后有可能吃虧，但絕不給對方第二次機會。

　　“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”人無完人，總是在善惡兩端之間徘徊，《朱子家訓》的這句話，可以當做行動指導，1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事，用這兩點離惡近善，辨別“忠奸”。

　　病癥四：心急易爭吵。

　　“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。”主持家道也要防止爭吵訟告，言多必失，長此以往總不會有好結果。

　　今天一上午心情都不大好，因為跟仔吵架了，一起來就能有吵架事由還是挺厲害的，原因是線下的畫畫課復課了，而該課程換了一個比較嚴厲的老師教訓過仔，仔因此跟我提出退課的要求。

　　吵架總不是什么好現象，這一上午我就沉浸于對仔“不爭氣”的詬病中，連帶著想起了他的上課不認真聽講，課堂紀律差，性格孤僻等問題，這聯想一多起來，突然開始責怪自己，是不是把這娃“養廢了”，是不是做錯了什么。待到中午，老師發來了一張仔主動給同學們發小饅頭的照片，讓我突然從這個想象中的焦慮漩渦中跳出來。

　　“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。”家人關系融洽，就算吃不上飯也會有開心的事，學習之后，即便兜里沒錢，也能愉悅。以后發火的時候我就默念這句。

　　家訓得多讀，我覺得讀的還是不夠。

　　家風家訓家規讀后感 17

　　在這一片當中，作者主要闡述了有關子女教育的問題。顏之推重視兒童的早期教育，認為“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，”；強調在對子女的教育過程中要處理好嚴教和慈愛的關系，并舉例說明父母對孩子過分溺愛的壞處；認為對孩子要一視同仁，不可有偏愛；重視子女的品德教育，告訴子孫不能為了求官而諂事權貴。

　　一：智力超群的人，不用教導也成才；智力低下的人，雖受教導也無事于補；智力中等的人，不教導就不會懂得事理。可古時候方仲永的例子告訴我們并非事事如此，智力好的人，如果不加倍學習，也會淪為普通人。

　　二：父母威嚴而又慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。如果父母對子女不加教育，只是一味溺愛，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎鼓勵，該斥責的反而和顏悅色。孩子長大懂事以后，就會認為理應如此。孩子驕橫傲慢的習性已經養成，才想到要去管束制約，就算把他們鞭抽棍打致死，也難以再樹立自己的威信。孔子所謂“少成若天性，習慣如自然”，講的就是這個道理。俗諺說：“教導媳婦兒要趁新到，教育兒子要及早。”這話說的很有道理。

　　三：父子之間的關系要嚴肅，不可以過分親昵，骨肉之間的親情之愛，不可以簡單不拘禮節。不拘禮節就不能做到父慈子孝，過分親昵就會產生放肆不敬之心。從有地位的讀書人往上數，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過分親昵的方法。至于長輩身體不適時，晚輩為他們按摩抓搔；長輩每天起床后，晚輩為他們整理臥具，這些都是講究禮節的教育。孔子弟子陳亢聽到孔子疏遠自己的'兒子，感到高興，這是什么緣故呢？”回答是：“這是有道理的。因為君子不親自教授他的孩子。

　　《詩經》里有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書》里有違禮作亂的事，《春秋》中有對行為的職責，《易經》里有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以君子布親自教自己的孩子。”

　　家庭教育是個亙古不變的話題。從人類誕生的那天起到21世紀，家庭教育在整個人的發展與社會進步中發揮著不可替代的作用。《顏氏家訓》清晰地對家庭教育提出了很多良好的觀點，我們可以借鑒。

　　《顏氏家訓》給我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育對人的發展具有重要的影響。家庭教育是人成長的起點和基點。從生物學角度講，父母給予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起點和基點。從教育學的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的啟蒙學校。

　　人從誕生語言形成、行為習慣以及性格的形成。父母是孩子的啟蒙老師，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影響。

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